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《伤寒论》学习笔记之二：太阳病。一、关于太阳病的证。前边学习到伤寒论的六经辨证从排病渠道和能量（阴阳）两个维度进行辨证，以下总结太阳病的证及其辨证。由下表中可以看出，太阳病的证，只有怕热、恶风两个证可以用于判断能量。津液虚可以表现为脉缓，也可以表现为脉细，或者稍微有点不任按等等，总之指向津液虚2、伤寒：能量无损耗且无汗... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-12 22:09 |
倪海厦-《伤寒论》文字版-5-太阳症传与不传5-太阳症传与不传四、「伤寒」一日，「太阳」受之，脉静者，为不传也；那伤寒呢，第四条，伤寒论第四条，“伤寒一日，太阳受之，脉静者，为不传；若脉数急者，为传也。”这个第四条定义就是说，刚开始你病进来的时候在人身上的表，在人体的表面，在表的时候，你怎么知道病会不会深入？病在表，按照伤... 阅4 转0 评0 公众公开 24-04-07 12:36 |
中医：《伤寒论》第3条。无论已发热还是未发热，必恶寒呐，一定是怕冷的，所以这个恶寒是表证的一个特征，它一定怕冷，而且不汗出的这个怕冷特别厉害，在临床上：麻黄汤证比桂枝汤证的怕冷要重的多，尤其是大青龙汤证，冷的更厉害。伤寒和中风，我们麻黄和桂枝，麻桂两个唯一的区分点，就是一个有汗一个无汗，有汗的时候我们会用桂枝中风了，无... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-07 12:35 |
那么假如它又发热汗出，这个汗出不是大汗出，得感冒也出现这个，身上潮乎乎的出汗并不太多，而且这个汗啊，觉着有臭味，发热，不但恶寒而且还恶风，这个恶风比恶寒厉害。那么这一段它说太阳病里头有这么一种太阳证：发热，汗出，不但恶寒还脉缓，这类的太阳病就叫做中风，这个风在古人的意思就是风邪了，就是中的风邪了，这是错的。它这个身上... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-07 12:35 |
我们更具体的来说，对于这个太阳病，它是一个概括的特征，凡是太阳病它必须有这个特征，那么也就是说太阳病啊，不是一个个别的病，像咱们说的那个现在的病名多了，是肝炎呐，肺炎呐，都是一个个别的病，它是专有一定的致病的因素，一定病变所在的地方，这种现在西医的病名一个病一个病的病名。脉浮，头项强痛而恶寒，那么具备这种特征就叫太阳... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-07 12:34 |
龙脉所以，当我们探讨人体运行规律时，不妨先弄清楚天地基本运行规律：太阳照射，大气温度不同，产生温差，导致大气流动（生风），风动引动海上水气向陆地流动，同时上升凝结降雨。肾：法象地下水，江河湖海之源肾主水，主骨，藏志，开窍于耳，其华在发，观肾气之所在：听力，骨骼形体。三：治病的本质心主火（太阳）与肺主气（大气层），心肺... 阅3 转0 评0 公众公开 24-02-18 10:09 |
伤寒笔记-方位。前面讲了脏腑法象与天人合一，而我们既然要论“外天地”与人身“内天地”之间的同步共振，那么与天地运行规律有关的方位、日夜、四季、节气等也就成了学习中医的基础所在。古代对方位的确定，跟八卦有很大关系，按照先天八卦去理解，人站在北方，面朝南方，按八卦方位，北在下，为地，南在上，为天，东在左，为日，西在右，为月... 阅4 转0 评0 公众公开 24-02-18 10:09 |
伤寒笔记-阴阳。以物体而论：能承受阳光、承载能量的物体材质，就是阴。其通常表现为“寒”，能够接受阳光照射的万物的本质，是承载热力，能量，载“阳”的基质物体，其本身，本质为寒，不具能量。关于“失津亡阳”失津，失的是人体内的津液，汗就是很典型的一种，血也是，津液外泄，流失就是“失津”，老子道德经也说了：万物附阴而抱阳，冲气... 阅2 转0 评0 公众公开 24-02-18 10:09 |
季节变化导致气候变化，同时也可以用五行来表示：春木，夏火，秋金，冬水，长夏对应的是土，当然气候变化在五行中则是第一行盛衰的变化。中医认为我们生活的环境是一个大天地，而我们人体内部则是自己的小天地，但大天地与小天地之间又通过呼吸进行沟通，所以大天地的变化也会影响小天地的变化，这样自然外界的六气变化也会引动内部小天地的变... 阅2 转0 评0 公众公开 24-02-18 10:09 |
伤寒笔记-六经。六经这个词本身就是一个代号，外部大的环境中有24节气，24节气又可分为六段，叫六气，而在人体内部也有类似与之对应的，就叫六经，是一种规律的代表，代号。六经的记录方式。六经的变化规律。以节气来论，就是六气，以阴阳爻的方式表示就是六经。中国人讲究天人合一，那么天气之六时为“天之六经”，映射进人体内，与人体相结合... 阅4 转0 评0 公众公开 24-02-18 10:09 |
