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《老子》五章译文及导读。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。后来田成子杀了齐国国君，夺得齐国后，就连齐国圣人的法则也一并偷盗为用了，田成子成了国王，这就是盗国者为王，且传了十二代。但是由于天下好人少，坏人多，所... 阅47172 转363 评0 公众公开 13-03-04 08:54 |
老子五章译文解读第一章 [原文] 道可道①，非常道②。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从"有名"的奥妙到达无形的奥妙，"道"是洞悉一切奥妙变化的门径)。人可以利用自身的逻辑思维与宇宙的逻辑产生同一性，从而从逻辑上再造宇宙，解决宇宙的起源问题，除此以外别无他法。... 阅458 转3 评0 公众公开 11-09-14 09:42 |
这种普遍的法则又正是治天下的王道法则，而这些王道法则又是自然界的法则，这种自然界的法则就是道。人类的形成要以大地为法则，大地上万物又要以天上的阳光雨露为法则，而天上的阳光雨露的形成又要以道为法则，道又是以自然界的基本法则为准绳。《道德经》之四十三章 原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，圣... 阅15 转自冬辰之愿 公众公开 11-09-14 09:32 |
道德经新解。 阅3 转自红尘精灵 公众公开 11-09-14 09:31 |
直译:老子道德经第一章【原文】 道，可道，非常道。【直译】最好是像水那样，水有利于万物，而不与万物相争，它处在低下（众人所恶）的地方，所以接近了"道"。故，贵以身为天下，若可以寄天下，爱以身为天下，若可以托天下。【直译】天下由"道"开始，它是天地万物的根源，（母）既认识了"母"，（道—自然法则... 阅7 转自求其 公众公开 11-09-14 09:27 |
它的规制就是生化了万物成为万物的天性，生作于万物而仿佛听任万物自己生作自己成就，万物莫不在道的左右中生化反而自在不觉道的宰制。圣人知道天下万物都是大道的左右生化，因此无为于天下，让百姓顺性而作，天下自得太平，这就是以道治理天下。[今文正解] 玄道生成了万物，玄德畜养着万物，万物有了形体，态势使之长成。因此，依据大道... 阅297 转自仰观宇宙... 公众公开 11-09-14 08:18 |
老子《道德经》 - 道家 - 中华文化大讲堂 传统文化与国学的课堂 - 免费赠送弟子规《道德经》第一章。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。《道德经》第二十九章。执大象，天下往。《道德经》第三十九章。《道德经》第四十九章。修之身，其德乃真;修之家，其德... 阅1 转自萍水 公众公开 11-09-05 10:50 |
解读《老子》中的名言。《老子》一书的智慧是大家公认的。《老子》书中的名言警句也是大家所熟知的。这句话的字面意思是，"水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于''道''。"（傅佩荣）很多人觉得《老子》书中有很多智慧，但真的要去读时，一时却未必有切理厌心的感觉。我们说"与... 阅2 转自buxiangma... 公众公开 11-09-05 10:38 |
如何译解《道德经》开篇，决定一个人的未来前程。题目是翻译《道德经》中一段话， 原文如下：“道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母。” 回答之一： 断句：道可，道非常，道；无名天地之始，有名万物之母。没有名气，只能回到万物开始的原始社会，有了名气，大家都像对妈一样围着你。可以说天地间没有一样东西是有名的... 阅4 转自词叟 公众公开 11-09-05 10:31 |
老子与孔子的临别赠言老子与孔子的临别赠言。老子道："天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则... 阅2 转自永定河边... 公众公开 11-09-05 10:07 |
