| 共 32 篇文章 |
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书法理论 关于欧阳询的书法八诀 用笔法 楷书结字36法。欧阳询。欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是我国书法理论的珍贵遗产。欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》... 阅1 转自墨香龙阁 公众公开 16-04-21 20:51 |
第一章 汉字空间与书法艺术第一节 "象形观"与结构意识一、书法起源于象形吗?世界上的文字符号，经过演变与书写，而成为艺术形式的，独中国的汉字。如果我们将三件皆出于一流书家的作品——纯假名书法、汉字书法、假名夹汉字书法作一比较，我们会感到，纯假名书法过于单调而流畅，汉字书法显得庄重，假名夹汉字的作品对比度大(但要看... 阅1 转自沌沌 公众公开 16-03-27 09:02 |
由哲学观而及书法的审美，由书法的审美而及技法的探索与完善，我们说，哲学思想对于书法的发展的作用肯定无疑。又如书法艺术在中国叫"书法"，在日本叫"书道"，这"法"与"道"岂为同一?实际上，"书法"只是约定俗成的称谓，它并不表明书法只是一种技法；三、书法之法与书"理"相对应，... 阅1 转自沌沌 公众公开 16-03-27 09:02 |
三、结构空间书法艺术最直观的形式要素为线条。舞蹈作品中同样存在过于程式化的现象，如中国的戏曲的时间特征多表现在情节中而非形式之中，其作为舞蹈的本质特征无疑削弱了许多，但是，书法与舞蹈仍不能单单地列为时间艺术或空间艺术，因为，即使在时间性最不鲜明的篆、隶、楷书作品中、戏曲作品中，若完全抛弃其连带的手段——用笔或动作，那... 阅1 转自沌沌 公众公开 16-03-27 09:01 |
象形书法虽然以汉字为素材，以表现汉字为目的，乍一听符合书法的规定，但由于对书法结构的抽象性与点画(线)的书写性的破坏，使其完全离异了作为表现对立统一的生命之道的书法本质。一、单一结构与形式结构在传统的书法创作中，由于并不强调空白意识或不够强调空白意识，加之字写多写少不受约束，故对作为素材的字无需挑选——在一幅多字作品中... 阅1 转自沌沌 公众公开 16-03-27 08:59 |
经典与经典意识（三）就此而言，堪为三代秦汉“正体”的《石鼓文》、《袁安碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》，以欧、虞、颜、柳等为代表的唐楷名家，甚至被视为帖学经典的“二王”尺牍、《淳化阁帖》、《大观帖》等等，均已无法满足后世书法发展的个性化诉求。时至今日，书法取法与创新领域已经涵盖了甲骨文、金文、简牍、帛书、各类石刻及历代名... 阅173 转9 评0 公众公开 16-03-17 23:09 |
经典与经典意识（二）篆隶古体的复兴、碑学的兴起，大大突破了传统帖学的取法范畴，涌现出邓石如、赵之谦、吴昌硕、沈曾植、康有为等一批极具开拓之功的名家，也留下了许多堪称“新经典”的书法作品。李瑞清对三代钟鼎派别及源流的划分，以《大盂鼎》为方笔之祖，以《张迁碑》、《景君碑》、《张猛龙碑》等归于“《盂鼎》派”等，实为以金石拓... 阅179 转6 评0 公众公开 16-03-17 23:08 |
经典与经典意识（一）经典与经典意识——关于当代高等书法教育的几点思考。换言之，名家经典作品既是构筑书法史的核心部分，也是各种书体技法、审美批评、理论阐释的前提和基础。因此，要真正做好解读经典作品的教学工作，就需要教师对古代书法史、书法理论等专业基础知识有较为深入的了解，具备能对作品背后所隐含的书体演进规律、各种书体式... 阅85 转3 评0 公众公开 16-03-17 23:08 |
中国书论摘要 论继承与创新中国书论摘要 论继承与创新 2014-12-05 178次阅读。画乃吾自画，书乃吾自书，吾余事虽不足法而书画固法，欲汝学书则知积学可以致远。【按】王廙的“画乃吾自画，书乃吾自书”历来被视为论述艺术创新的千古名句。“自书”正是要求书者写出自己的面目，别具一格，不断创新。74、学书者竞言钟、王，顾古人何师?撷诸家法... 阅1 转自天地一人3... 公众公开 16-02-28 10:37 |
中国书论摘要 论书法之本质与功能中国书论摘要 论书法之本质与功能 2014-12-05 166次阅读。【按】蔡邕的九势是古代书论中最早对书法形势美进行研究的著作、它启发我们：书法形式美。所著书法理论颇多，有《书议》、《书估》、《书断》、《文字论》、《六体书论》等，代表了唐代书法理论的最高水平。在刘熙载的书法思想中，“肇于自然”和“造乎... 阅3 转自天地一人3... 公众公开 16-02-28 10:37 |
