| 共 58 篇文章 |
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李白诗歌的三个精神：英雄精神、解放精神与人性精神 阅33 转自椘香宁 公众公开 14-06-05 22:09 |
音乐心理学是以心理学理论为基础，汲取生理学、物理学、遗传学、人类学、美学等有关理论，采用实验心理学的方法，研究和解释人由原始(初生)到高级的音乐经验和音乐行为的心理学分支。音乐心理学的研究内容非常广泛，如声音的物理特征在人听觉上的反映，音乐记忆、音乐想象、音乐才能，以及音乐技能的训练和音乐表演的心理状态等。音乐心理学的... 阅6 转自oreo 公众公开 14-02-21 20:35 |
关于音乐的格言 阅3 转自龙南 公众公开 14-02-21 18:31 |
2.弦乐四重奏OP.3NO.5《小夜曲》、OP.64NO.5《云雀》、OP.74NO.3《骑士》、OP.76NO.2《五度》、NO.3《皇帝》、NO.4《日出》、NO.5《广板》。2.Ｅ小调小提琴协奏曲OP.64。7.《军队》波兰舞曲OP.40NO.1、《英雄》波兰舞曲OP.53 、《幻想》波兰舞曲OP.61、沉着的行板与大波兰舞曲OP.22。2.Ｄ大调协奏曲OP.21（为钢琴、小提琴和弦乐四重奏而写）。... 阅7 转自tianzi5210 公众公开 14-02-21 18:29 |
由于能和自然万物和平共处，所以中国人就连言行思想，也都不自觉地取法天地精神。我们从古代流传下来的丰富语汇，就可以知晓一二。譬如期勉自己心胸豁达，就会想到“海阔天空”；要学会谦卑恭敬，就必须“虚怀若谷”；形容一个人格的崇高伟大，会以“山高水长”来比拟。充满活泼灵动，盎然生机的，就说他“鸢飞鱼跃”等等，这在显示出中国人对... 阅3 转自归航 公众公开 14-01-22 23:26 |
图解中国传统乐器。 阅4 转自文静1961 公众公开 14-01-20 20:04 |
大约，这就是古人喜欢杨柳的原因吧，所以古人常以杨柳入诗，把杨柳作为春天的象征或作为春景加以描写，把杨柳喻为春风，赋予杨柳以风流旖旎情态。所以，杨柳是杨柳，杨柳又不是杨柳，在古人的思维中，在古人的诗词里，杨柳已经幻化为家乡，幻化为游子心中魂牵梦绕的物象，幻化为分别时依依不舍的离情哀伤不绝的愁绪。”（刘禹锡）杨柳的依依，... 阅1348 转27 评0 公众公开 13-11-27 11:43 |
音律漫议音律漫议。音乐的旋律是我们所熟悉的，不同音乐有不同的旋律。黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。音乐与人的关系如此密切，不同音律对人的影响早就为中华传统文化认同。不同的音律不但反映人的不同情绪，而且在长期的民族实践中... 阅51 转0 评0 公众公开 13-11-25 14:38 |
试论白居易的音乐美学思想试论白居易的音乐美学思想。（二）音乐的怡情美。其实，按照德国著名音乐家舒曼的说法，音乐形象构思过程的本身，就是一种视听交汇的心理流程，他说：“在音乐的想象中，……往往视觉对听觉起配合作用。视觉这个永远在积极活动的感官，能把音乐中产生的形象加以巩固和保持，随着音乐的进展，使它的轮廓变得愈来愈明确... 阅998 转23 评0 公众公开 13-11-25 14:34 |
华夏吹埙第一人华夏吹埙第一人。刘宽忍是中国第一位获民族管乐硕士学位的青年演奏家，凭着对民族音乐的精深造诣和对民族文化的独特理解，他对埙这个已出现于七千年前的陶制乐器进行了改造，将传统的六孔埙改造为十孔和十一孔，增大其体积，优化其形态，扩展其音域音量，使之成为可以独奏的乐器，克服了古埙音域窄、转调难、演奏难以掌握等缺陷... 阅322 转2 评0 公众公开 13-11-25 14:27 |
