| 共 542 篇文章 |
|
探索《易经》奥秘，还原古经文真相。易学研究的重大突破，破除迷信，还原卦象与古经文的真实面貌，让您看到一个朴素但不失睿智的《易经》，欢迎订阅我的专栏《精读〈周易〉》。传统观念认为乾卦是象征天的符号，但这一观念并不能帮助我们正确理解卦象与经文内容。下乾卦代表地上的龙，上亁卦代表天上的龙。在经文中君子与龙可以互称，龙其实也... 阅7 转0 评0 公众公开 24-02-09 22:51 |
儒学源流：儒学产生的物质条件，发达的农业经济。农业是文化的根基，发达的农业经济是儒学产生的物质条件。农业发明于距今一万年前后。黄河流域的的早期农业遗址主要分布在河南中部的裴李岗文化和河北中南部的磁山文化，距今约七、八千年。距今七千到五千年的仰韶文化时期，农业生产水平有了明显提高，出现了大型的村落遗址。伴随着人口南迁，... 阅1 转0 评0 公众公开 24-01-15 23:30 |
[原]哲学导论：哲学是什么？ 哲学导论：哲学是什么？苏格拉底2． 哲学是一种生活方式，一种思想生活或理性生活，是苏格拉底那样的人终其一生过着的生活，是我们多数人只在每周几个小时中过着的生活。哲学，将理性思考作为自己思想和生活的基础。3． 哲学无需我们隔离现实，哲学要我们把理性思考作为现实中一些思想和行为的基础。亚里士多德12． 哲学的目标是真理。16． 把... 阅3 转0 评0 公众公开 24-01-09 23:39 |
苏格拉底认为，违背城邦的判决而逃跑，就是践踏和破坏城邦的法律，也就是要毁掉整体城邦，作为雅典公民，一个立志追求美德与智慧的公民，就更不应该这样做。苏格拉底所追求的善，归根结底是要维护城邦及人民的长久利益。他热爱雅典，热爱雅典人民，希望他们每一个人都致力于追求善，希望雅典城邦能向着更好的方向发展，哪怕牺牲自己。 阅3 转0 评0 公众公开 24-01-06 23:42 |
德尔菲神谕称，苏格拉底是希腊最智慧的人。可是，在苏格拉底的眼中，希腊人自负又伪善，贪图安逸享乐，毫无精神追求，他们圆滑地高举着原则，却从不践行，更少去审察反思，苏格拉底愿意做一只牛虻，通过叮咬刺激而促使希腊人觉醒，他希望每一位希腊人“不要先关心自己的属物，而要先关心自己，尽可能地使自己变好变智慧”。在苏格拉底信奉的原... 阅4 转0 评0 公众公开 24-01-05 23:06 |
儒学源流：古代聚徒讲学的私学模式与书院古代私学是指由民间力量建设，不纳入官方教育系统的教育机构，包括书院、私塾、家庭教育等。如唐代名相李泌建有李泌书院，江西高安建立桂岩书院，永丰皇寮书院，奉新梧桐书院，福建樟州松州书院等。北宋著名的书院有白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、金山书院等。南宋，书院的发展进入了鼎盛时期，建有... 阅10 转0 评0 公众公开 24-01-03 17:27 |
苏格拉底雅典的法律规定，要从男性公民中抽签选出501人组成陪审团，共同审判苏格拉底。辩护结束后，陪审团开始了第二轮投票，却以压倒性的多数，判处苏格拉底死刑。他年轻时正值雅典民主制的鼎盛时期，晚年见证的雅典文化的衰落。德尔菲的神谕宣称，苏格拉底是雅典最智慧的人。苏格拉底一生述而不作，他的思想被 他的弟子柏拉图和克塞诺芬尼记... 阅3 转0 评0 公众公开 24-01-02 23:48 |
[原]儒学源流：古代官学的沿革 儒学源流：古代官学的沿革早在夏商周三代时期，政府就设立学校，以教育贵族子弟。那个时候的学校称为“官学”或“国学”。乡学是官府举办的地方之学，周代的乡学分为许多级，《周礼》记载：“乡有庠，州有序，党有校，闾有塾”。乡学以国都及四郊之间的六乡之民为教育对象。乡大夫以乡三物教民，所谓“乡三物”，是指六德、六行和六艺。乡学以... 阅2 转0 评0 公众公开 23-12-28 22:57 |
儒学源流：儒家教学相长的教学原则与方法。儒家讲究教学相长，就教的一面而言，孔子提出了有教无类和因材施教的原则。学生不能做到举一反三，一定是对所讲知识掌握还不够纯熟，不能融会贯通，这个时候就不能贪多求快，而是要停下来，让学生有足够多时间巩固已有知识，基础只有打牢固了，才能更好地吸收新知识。就学生学的方面而言，孔子特别强... 阅6 转1 评0 公众公开 23-12-27 22:27 |
儒学源流：孔子因材施教的教学方法。子夏与子游都是孔子的学生，都问什么是孝的问题，孔子却给予不同的回答。子张曾经向孔子请教什么是仁的问题，孔子回答说：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。颜渊是孔子最器重的弟子，如果不是短命，孔子是想将自己的衣钵传给他的。“克己复礼，天下归仁”，这是孔子终生要实现的目标理想。孔子有教无类... 阅3 转0 评0 公众公开 23-12-23 22:42 |
