| 共 14 篇文章 |
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故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。30.以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。43.天下之至柔，馳騁天下之至堅。取天下常以無事，及有其事，不足以取天下。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。52.天下有始，以為天下母。修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，... 阅145 转14 评0 公众公开 19-05-02 20:32 |
每次背诵《道德经》从第字开始，第一天背诵第十课，第二天背诵第十一课，第三天背诵第十二课，从第四天开始，三课连起来背诵一个月；如果想修炼大道，一个月后，以十、十一、十二课为基础，依次加背其他课文，即第十、十一、十二、一课，第十、十一、十二、二课，第十、十一、十二、三课。如果加背到第十、十一、十二课，则照加不误，即第十、... 阅223 转29 评0 公众公开 19-03-31 11:54 |
老者说：“道，生一一，生二二，生三三，生万物万物，附阴而抱阳，冲气以为和。”当时我听了这个话，就差一个骂老头是疯子了，可是我张张嘴，一时又不知怎么去和老者理论。这次在老者的指点下我醒悟了，感谢老者下面的话：其政闷闷，其民淳淳；老者变化的话“孰知其极，其无。正正复为奇，善善复为妖；”传统的说教话“孰知其极其无正，正复为... 阅286 转20 评0 公众公开 19-03-30 21:35 |
道德经活学活用——用道德经处事治世（三）在本章里，老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在，“道”是第一位的。道产生万物，是天地之根，万物之母，宇宙的起源。”汤一介说：“老子讲的道是先于天地存在，只是说在时间上先于天地存在，而不是在逻辑上先于天地存在。老子讲的道虽是无形无象，但不是超空间的，而是没有固定的具体... 阅163 转1 评0 公众公开 18-03-04 18:07 |
非道也哉！我们感到，老子的辩证法已经具备了矛盾对立统一的规律的性质，相反的东西可以相成，同时，他又知道相反的东西可以互相转化，这种观察事物、认识的事物辩证方法，是老子哲学上的最大贡献。真正的治理家国天下，侍奉天地，是靠积累深厚的德行，与天地万物的道相契合，感通万物，万物自然而然归顺于他，克万物，而不被万物所克。有人会... 阅161 转1 评0 公众公开 18-03-04 18:06 |
所以，即便老子是主张以德报怨的，孔子也有可能是基于自己的误解对老子提出了质疑，而他所谓的修正其实和老子的初衷也别无二致。本章主要讲为政的原则。例如，张松如先生说“这是向统治者献言，颇有点像班固所说的‘君人南面之术’。”（《老子校读》第365页）不过，张先生的观点并不完全等同于有些学者关于老子是为统治者出谋划策的观点，而是... 阅259 转3 评0 公众公开 18-03-04 18:05 |
