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[原]绘画“天人合一”之新解 绘画“天人合一”之新解。我们新东方主义油画理论提出过一个“公理法”（参见新东方主义油画的论证）。绘画上采用公理体系建立自己的绘画体系，不必与其他绘画方法进行辩论，不存在孰是孰非的问题。我们新东方主义油画提出“以国画思维画油画，以油画工具画国画”，实际上已经表明了自己的公理体系，就是基于国画的公理体系。比如这个“天人合... 阅74 转0 评0 公众公开 22-01-09 11:06 |
潘天寿的“拉开距离”之今用。潘天寿曾经提出中国画与西方绘画”拉开距离“一说。虽然没有拜读他的原作，但是近来看了两篇重要的评述，一篇是邵大箴先生的《邵大箴｜潘天寿缘何提出了“拉开距离”论》，另一篇是童中焘先生的《潘天寿“拉开距离”的当代意义》。拉开距离的话，就是我们新东方主义油画，用油画工具画国画，就应该尽量拉开与西方... 阅25 转0 评0 公众公开 21-12-15 17:51 |
[原]新东方主义油画和现代上海 新东方主义油画和现代上海。新东方主义油画花了大量的时间，进行昌本硕源，把吴齐体系进行范式转移，说白了，就是用油画工具仿画吴昌硕齐白石以及其他同一个体系中的国画家的画。这种仿画，使得我们的油画在创意和画法上很容易落在传统国画的窠臼中。几次写生后我们渐渐采取了速写主义的画法，用丙烯黑色勾线，用油画棒随类赋彩，简练地画出之... 阅10 转1 评0 公众公开 21-11-19 15:57 |
[原]肖像和造像 肖像和造像。我们研究西画的人物画和国画的人物画，觉得从画理上有着这样的区别：西方的学院派人物画，特别是脱离了叙事性绘画之后，进一步讲究一个“肖”字。因此，必须”造像“。七珠头饰，京剧古装的典型，表示古代的时间感。头饰的花坠儿，与背景的海棠相辉映。眼帘低垂，但是表情矜持，以求表现女诗人的孤傲。服饰、头饰、面部刻画、海棠... 阅34 转0 评0 公众公开 21-11-09 16:33 |
2019年第一展前言中提出了一个概括性的陈述：“用国画的思维画油画，用油画的工具画国画》，之后开始《昌本硕源》的阶段，即把吴昌硕齐白石的国画体系进行范式转移到油画中。在这个探索过程中，形成了”范式“的概念，引进了库恩的周期和范式的学说。第二展的主题就是”范式“。对于第三展的主题，经大家研究，认为应以”诗词油画"最佳。... 阅21 转0 评0 公众公开 21-11-08 16:57 |
[原]油画的淡彩泼彩 油画的淡彩泼彩。研究其中原因，感觉主要是国画颜料淡彩画在宣纸上，内部的结构层次少，结构不明显。淡彩国画颜料过于透明，在宣纸上难以形成丰富的内部结构。我们也尝试过，这种手法在油画的渲染中，与国画淡彩泼彩效果。但是油画颜料相对不那么透明，画布上也可以多次晕染，所以淡彩泼彩的画法会产生具有较明显内部结构的效果。 阅74 转0 评0 公众公开 21-10-28 09:09 |
[原]油画同样有笔墨效果的特性 油画同样有笔墨效果的特性。油画是西方发明的，最早是蛋清调制的颜料，后来19世纪发明了工业制作的管状包装，1950年代有发明了丙烯颜料，还有油画棒也可以算在油画的材质一类。我们新东方主义油画就是用国画的思维画油画，用油画的工具画国画。这么画下来，我发现，油画材料实际上也是颇有“笔墨”的特性的。所以，从笔墨的意趣角度，尝试各种... 阅39 转0 评0 公众公开 21-09-23 20:45 |
新东方主义油画第三展：诗词油画。2019年8月是第一展，定下了“以国画的思维画油画，以油画的工具画国画”的基调。我们新东方主义油画从一开始就是在与西方油画的体系背道而驰，就是在打破西方油画的规则。我们在最早的小册子《论油画的意境》中就详细探讨了诗书画一体在油画中实现的可能，就把诗词的意境作为油画的意境之源。第三展将集中地展... 阅29 转0 评0 公众公开 21-09-14 18:05 |
[原]关于徐悲鸿的国画改良 关于徐悲鸿的国画改良。但是作为画家的我，特别是我们新东方主义油画主张用国画的思维画油画，在检视历史上的国画画法，我认为传统的国画在人物画方面，以传统直至清末的技术和画法，不做大的改革，是不行的。我们看现代国画人物画，又都是徐悲鸿引进的西画画法，因此我们也不能做这类画法的范式转移，因为这就变成把西画当作国画范式，是同义... 阅31 转0 评0 公众公开 21-09-14 18:05 |
[原]架上绘画依然长于叙事性 架上绘画依然长于叙事性。当代主义的理论排除架上绘画的叙事性。所以所谓架上绘画不画叙事性的题材，不是画不了，是不愿意画。特别是恩主叙事性绘画的订单，决定了一批画家换什么。到了印象派时期，画家们的恩主都是市民，没有皇亲显贵，所以叙事性的订单就渐渐没有了。换句话说，叙事性绘画的根本是题材。因此我们新东方主义油画的研究认定，... 阅6 转0 评0 公众公开 21-09-14 18:05 |
