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乡土乡情丨访葡萄沟三教寺小记?余以故“三教寺”名为正,然世事多变,今作净土道场,独称“净土寺”亦有可言,唯新旧杂糅,倏增似是而非之意也。余检典籍,兹录县志如下:三教寺,在县南百五十里许葡萄沟村,北山坡上。正殿三楹,外有垣墙山门一座,内供至圣先师孔子,释迦佛,太上老君像,故名为三教寺,取乎三教归一之义也。
乡土乡情丨访淌石砬凌霄寺小记?轻车路畅,适偏台子水库,西折,略村不入,南行三里余,至下淌石砬,凌霄寺在焉。行前,余循例检卷,有县志云:灵霄寺,在县南百五十里淌石砬村,于民国四年建修,系创办宣讲堂善士捐募成立。东西大殿各五楹,号称大千世界凡有名称神佛均塑像供之,神像之多为各寺所未有。登台,有大殿两座,东西各五间,与志相合。
复询孟母祠,答辞无二,然有一老者又云,孟家窝铺,葡萄沟一线亦有寺庙,可往查之。余暗忖,葡萄沟有寺,余前自知之,而孟家窝铺之寺,何名?直北而西转,约五里余,即至孟家窝铺,入村。须臾,登陂陀小丘,始至寺前,一目无余,唯二碑二殿,别无所留也。今二碑首身座如初,唯东碑近首处前断,今以复缮,冀其无碍,守岁得存。
乡土乡情丨山咀孟母祠疑云。周行其内,按名录索之不得,乃寻村人二三以询,孟母祠于何处,皆云,此无有也。余粗览之,多为旧时施捐筑寺之信众名号,今碑身三孔,知其曾移为他用矣,中有一碑,下存纪年“XX三年丙子荷月十九日”,余欲寻全节庵,孟母祠字于其上,然终不可得也。及余归家,查籍无所证,吁叹而不甘,乃请于学会诸师,有悉其地风物...
乡土乡情丨寻偏台水库干渠小记。而余之所寻偏台水库干渠即在此也。今观干渠,更知水乃农之命脉,前人奋勇不输之心也,斗志昂扬,可见一斑矣。偏台水库干渠,今已为县级文物保护单位。行前,余查籍册,未有多获,仅市志载偏台水库始于七十年代,即大倡兴修水利之时,至多五十余载,而干渠亦应同时,然余所览之名录注为始于四十年代,未晓其故,...
叶得林又派教士巴来得面见何厚琦,声称“已与省城主教(苏斐理)禀明,必须办王子雅以死罪。何厚琦想到王子雅具有武生员功名,事情又与“仁字军”有关,即向盛京将军增祺请示处置办法,并引用与法国钦差大臣吕班在北京签定的协议章程第七条“自京协议之后,在奉教士等均不得再有异言”,据理力争,不想定王子雅死罪.法国教士再三交涉,增祺才下令“将该...
乡土乡情丨下塔沟老宅掠影。过青龙沟,复前,名下塔沟,中存老宅数座,沿途散列,余粗览之,宅龄少则甲子,多至耄耋,兹可以观之也。而诸宅之中,称其上者,唯巨柳十字路之东南院也。本区老宅颇少,而附炮台之院更如凤毛麟角,今观此院,虽垂垂老矣,然势不减,实不可多得也。今下塔沟之老宅似冮家屯之旧迹,唯自生自灭矣。
乡土乡情丨观钢屯石狮小记。后查民国《锦西县志》地理坛庙下有云:“关帝庙,在城东门外,建自乾隆三十七年,嘉庆七年重修,均载碑碣。嗣迭,经修葺正殿三盈,甬路一条,前马童殿三盈,东西配房各二间,东西厢房各五间。”志言关帝庙,而未及双狮,然及嘉庆七年重修之时点。另县志市志相校,清光绪三十一年,邑绅崔国光改宣讲堂为养正学堂,堂址...
乡土乡情丨谒“下五家子惨案”遗址陵园掠影。后车行转北,寻谒“下五家子”惨案遗址陵园,此烽烟未烬,血泪合流之地也。
乡土乡情丨访安昌岘舍利塔小记。刻余至山神庙,后过青龙沟,下塔沟,北转即安昌岘界,复前,舍利塔在焉。《辽史·地?理志》有云:“锦州,临海军,中,节度。本汉辽东无虑县。慕容皝置西乐县。太祖以汉俘建州。有大胡僧山、小胡僧山、大查牙山、小查牙山、淘河岛。隶弘义宫。统州一、县二: 永乐县,安昌县。”今之安昌岘,即为大辽安昌县故...
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