| 共 12 篇文章 |
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识神为地狱种子，万恶之祖，故似巧而实拙，常人识神用事，实弄巧转以成拙耳 。识神泯，则元神复；元神阳也，识神阴也，二者互相伏藏，自成混沌之太极。有此九邪，而精、气、神皆漏于外，人心由是放驰，故不能藏 伏。识神从九窍，以九窍为门户，人之能动能作，能想能虑，能感能觉者，皆识神也。福者乃所以为祸者，正是火之于木，火本由木所生，... 阅328 转8 评0 公众公开 21-12-25 20:21 |
道即天性，欲保其天性，须立天道。天道在一阴一阳，即本一阴一阳以立天道，而人心斯定矣。是在识神返为元神，识神阴也，元神阳也，去阴存阳，即去其人心，以返于天性。天性立，而人心自定，否则不能维系不生不灭之元神，以达于无生之旨，而使我身心仍堕落，而入于生灭之途。本章说天性人心，人返天，为圣为善；更分别天性人心，而得求天人合发... 阅51 转3 评0 公众公开 21-12-25 20:20 |
当受命于天时，固圆陀陀、光灼灼、净倮倮、赤洒洒，无丝毫之尘因俗果，而因气成形，胎圆气足，即由一炁分为五气， 神室蕴藏中阴，身备五行，心含五蕴矣。能知其为贼，而保我虚空之本来面目，从事于克制之道，方能不为所苦。盖切在身心之五贼，其所施行者，皆为天地盈虚自然 之道：一生二、二生三、三生五，皆本于天然之理，由天所命，人人皆同... 阅47 转1 评0 公众公开 21-12-25 20:19 |
《阴符经》——观天之道，执天之行，尽矣。乾统天道而天健，坤顺承天而载物。天道虽不可见，而于其行可执而观之，以知天道即阴阳推荡之理，以索太极之原，所谓“一阴一阳之谓道”是也。乾元之资始，即乾天之造化，是为纯阳之金气，万物皆始于此，始者，无形者也；故“观天之道”，在“执天之行”，就坤元以知乾元 。一乾一坤，即一阳一阴，阳大... 阅181 转0 评0 公众公开 21-12-25 20:18 |
夫道为天之道，阴者暗也，符者合也，暗合于天之道。天道无形，不睹不闻，而宇宙之道，无不合于天之道。观大造之生生化化，即可知天道矣。天道有冬之剥，方有春之复，无剥即无可复，有阴方有阳也。 阅25 转0 评0 公众公开 21-12-25 20:16 |
