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桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯:宋朝酒文化,有故事诗词和远方原创遥山书雁2020-12-17 18:52:31.杜康作酒,少康作秫酒。酒正掌酒之政令,以式法授酒材。到了宋代,在酿酒工艺技术上也有显著提升,苏轼《东坡酒经》、林洪《新丰酒经》、朱肱《北山酒经》、李保《续北山酒经》、窦苹《酒谱》、范成大《桂海酒志》等皆具体叙述了酿酒工艺,其中...
开作疏花寄幽独,雪中仍作楚骚香——方岳咏梅诗所蕴含的生命情思原创遥山书雁2020-12-11 22:08:59.两首诗合看,诗人将桃梅拟人化,第一首诗一二句之“不肯”、“时世妆”、“岁寒崖谷倚冰霜”,藉由桃花嘲讽梅花不随流俗、冰清玉洁、傲霜犯雪的姿态,独独分别出梅花成为百花之魁之所在,三四句续为桃花之问:人间或有知香者何妨横出墙,暗讽部...
也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆——陆游与唐婉的那场沈园遗梦原创遥山书雁2020-12-16 20:18:42.陆游和唐婉这对有情人难以眷属的悲剧,感动了后世无数人,也成就了陆游的痴情之名。若撇开陆游之母与前妻是否为姑侄、沈园是否为唐婉再嫁宗室子弟赵士程的园子、两人偶遇果真有致送酒肴等这些枝节不论,则陆游凛以亲命,不得不与元配仳离,其后各...
一部民国女性传奇与家族变迁史——《京华烟云》里的人生处世智慧原创遥山书雁2020-12-09 14:15:26.在《京华烟云》中,儒家文化与道家文化所形成的鲜明对比与冲突显示在现实生命中,姚思安拥有万贯家产却对红尘世界的仕途经济、功名利禄全然没有兴趣,更蔑视世俗礼教、追求恬淡自适,在生活上希望能多贴近大自然的运行节奏,如此不但培植了女儿...
悼亡妻。“顾影自怜”是词人由“悼亡”转为“自悼”的情感表现,是个体于生存状态面临命运摧残时的一种自然情绪反应,苏轼悼亡词《江城子》其特点就是将自伤之情融入词中,故上片曰:“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。”看似写亡妻,实则曲折表现词人仕途不顺,政治失意的感慨与悲怆...
「世人皆知李清照,谁人忆我鱼玄机」晚唐女观诗人鱼玄机的情与志「世人皆知李清照,谁人忆我鱼玄机」晚唐女观诗人鱼玄机的情与志原创遥山书雁2020-11-03 20:55:44.鱼玄机恍然大悟,知道那位先生(陈韪)与侍女绿翘有染,妒火中烧的鱼玄机将绿翘一顿毒打,绿翘恼羞成怒,反讽鱼玄机行为放荡,并尽数其风流韵事。鱼玄机大怒,抓住绿翘的脖子,将...
生怕情多累美人——“多情文人”郁达夫与三位夫人的情爱轶事生怕情多累美人——“多情文人”郁达夫与三位夫人的情爱轶事原创遥山书雁2020-11-05 23:12:23.郁达夫订婚后再去日本,孙荃在给郁达夫的信中有时也写诗。何丽有曾问及郁达夫过去是做什么的,郁达夫回答说是“读书匠”,因此每当看到郁达夫在看书、沉思或写字时,何丽有从不去打扰,甚...
薛涛:她是风尘奇女子,也是大唐女校书,晚唐最靓丽的一道风景薛涛:她是风尘奇女子,也是大唐女校书,晚唐最靓丽的一道风景原创遥山书雁2020-11-08 10:14:24.薛涛和元稹分离。薛涛诗风的豪迈阳刚性格表现在诗作中,是其传统士大夫的人格形象,是对政治的高度关心,以及在书写过程中表现出不同于一般女诗人的阳刚气,使得薛涛的诗歌能够保有不...
中国古代婚恋观念的变迁——性文化从开放到禁锢的转折中国古代婚恋观念的变迁——性文化从开放到禁锢的转折原创遥山书雁2020-11-09 15:40:57.唐朝仍是封建社会、男权社会,男子休妻的事很多,可是女子主动提出离异或弃夫而去的事也时有发生。理学提倡“存天理灭人欲”的思想,贯穿于社会的各个领域,使人们的性需要处在空前的压抑与禁锢之中,...
怜卿亦是多情种,“多情文人”郁达夫笔下意境美的书写怜卿亦是多情种,“多情文人”郁达夫笔下意境美的书写原创遥山书雁2020-11-10 20:33:29.他的小说是真情的结晶,体现着他对人体美、人格美、人情美和自然美的刻意追求,中国现代文学也因郁达夫更增其璀灿的奇色异彩。当我们纵览了郁达夫的小说之后,我们清楚地看到:郁达夫的小说美学追求,...
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