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就前者而言，历史演化的目标总是被认为必然在某个既在时间之中又在时间之外的某个“一旦”，完成自身，人类从那以后进入后历史、非历史、超历史之境，无论这一历史完成是在人的心里（末世论期待与乌托邦愿景）、还是在历史过程的最后尽头，它都最终走向历史的终结症候，历史的终结一方面意味着历史目标的自我实现，另一方面则是历史过程的结束... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-28 13:13 |
张载“为万世开太平”理想的哲学审视 *** 作者：赵馥洁。张载“为万世开太平”的社会理想，具有以下三个突出特点：张载的治世方略包括井田制、礼制、德治、宗法制等，都是传统儒家主张的特别是西周时期的治世经验，以此作为北宋时期解决现实社会问题的灵丹妙药，确有“药方只贩古时丹”的保守主义色彩，而企图用这种方案来实现富有、均平、安宁... 阅7 转0 评0 公众公开 24-04-01 05:52 |
塞涅卡笔下的十一种人、七种人与自己 *** 李荣。塞涅卡笔下的十一种人、七种人与自己。2. 塞涅卡是把人们用在自己身上的时间才算作生命的。四，一个为所有初来乍到的选手提供食物的人，你管他叫“悠闲”之人吗？五，有些人为了剪掉头天夜里长出的几根毛发，不惜在自己的理发师那儿花上好些个钟头，就每一根头发都要展开一场正经八百的辩论，哪... 阅3 转2 评0 公众公开 24-03-21 06:50 |
巴蜀《易》学价值重估 作者：舒大刚 汪璐。巴蜀《易》学价值重估。《荀子·大略》：“禹学于西王国。”《史记·六国年表序》：“禹兴于西羌。”裴骃《集解》引皇甫谧言：“《孟子》称禹生石纽，西夷人也。传曰''''''''禹生自西羌’是也。”张守节《正义》：“禹生于茂州汶川县，本冉陇国，皆西羌。”... 阅2 转0 评0 公众公开 23-11-15 07:53 |
《德意志意识形态》“费尔巴哈”章的文本性质、文字判读和德文汉译 ...作者：侯才。《德意志意识形态》“费尔巴哈”章的文本性质、文字判读和德文汉译。这里所说的日译本，是指森户辰男和栉田民藏译本《马克思恩格斯遗稿〈德意志意识形态〉的第一篇 费尔巴哈论》（1926，1930年），可能还有由利保一译本《梁赞诺夫编 马克思恩格斯遗稿 德意志意... 阅4 转0 评0 公众公开 23-10-30 13:53 |
程抱一：谈谈我对中国美学的看法。他以法语写就的《中国诗歌语言研究》成书于1977年，《虚与实：中国绘画语言研究》成书于1991年。他所提问题中有一个是：“你当初以研究中国诗歌语言与绘画语言起始，均涉及中国美学，将近三十年了。能否说说今天对中国美学的看法以及自己的审美观念？”我当时做了简短的回答。如果要我列举一下中国美学认为艺... 阅3 转0 评0 公众公开 23-09-27 09:38 |
在《实践论》的最后，毛泽东作出总结：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部... 阅16 转2 评0 公众公开 23-09-23 06:48 |
《读书》新刊 | 刘文瑾：图像的召唤。媒介学者雷吉斯·德布雷在《图像的生与死：西方观图史》中一针见血地指出，图像的诞生在很大程度上源于死亡的创伤和驾驭恐惧的需要，对此人们可从词源学中寻到许多蛛丝马迹：拉丁文里，“imago”（图像）的本意是逝者面容的蜡质模具，“figura”（形象）的原意是幽灵；另一方面，这种思想也酝酿了对圣... 阅34 转1 评0 公众公开 23-09-19 02:27 |
诉诸人类的文明史、思想史、哲学史，无论是求索天人、物我、人己、理欲、生死、知行的中国哲学，求索思维与存在、主体与客体、感性与理性、直觉与逻辑、普遍与特殊、必然与偶然、意志与自由的西方哲学，还是求索人与自然、人与社会、人与历史、人与文明、历史活动与历史规律的马克思主义哲学，无不是对人生在世的“大问题”的探究，无不是对人... 阅4 转0 评0 公众公开 23-09-18 08:36 |
美学散步的风仪与胜景 ——宗白华的人生和学术 ...作者：钱念孙。著有诗集《流云》、文集《美学散步》《美学与意境》及《宗白华美学文学译文选》等，其著作汇编为《宗白华全集》。在这里，我们无法对宗先生的诸多学术“丘壑”做完整描绘，而只能对他的学术“主峰”即中国古代美学研究略做考察，对其峰峦烟云、瀑布深潭等胜景勾勒速写，以一窥宗... 阅4 转0 评0 公众公开 23-09-18 08:32 |
