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孔子因何被取笑“丧家之狗”孔子因何被取笑“丧家之狗”国学网田家溧2015-05-22 17:32.后又回到鲁国，“然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。”（《史记·孔子世家》）这其中问题的症结，就在于孔子对礼乐之治的坚持与当时的政治需求不相符合。这一点多为后世反对孔子的人所诟病，其实这正反映了孔子内心的矛盾：很想有一番作为的期许和道德理... 阅23 转0 评0 公众公开 15-05-23 21:12 |
陛下於淮南王，不可謂薄矣。或明惠施以道之忠，明長復以道之信，明度量以道之義，明等級以道之禮，明恭儉以道之孝，明敬戒以道之事，明慈愛以道之仁，明僩雅以道之文，明除害以道之武，明精直以道之罰，明正德以道之賞，明齋肅以道之教，此所謂教太子也。高皇帝起於布衣，而兼有天下，臣萬方諸侯，為天下辟興利除害，寢天下之兵，天下之至德也... 阅550 转6 评0 公众公开 15-05-06 23:09 |
【自语堂编藏】董仲舒的思想观点（佚名）董仲舒认为天意体现在阴阳出入上，天道体现在五行运行上，曰：“天意难见也，其道难理。是故明阴阳入出实虚之处，所以观天之志；辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天之道也。”（《天地阴阳》）天地与阴阳、五行是宇宙这个大系统中的不同环节。董仲舒将五行说中的物质属性、生克关系和五德终始的内容... 阅311 转1 评1 公众公开 12-11-25 09:02 |
【自语堂编藏】杨天宇：略论汉代今古文经学的斗争与融合【自语堂编藏】 略论汉代今古文经学的斗争与融合 杨天宇 一、关于两汉今古文之争的性质 学者一般认为，两汉的今古文之争先后发生过四次，第一次发生在西汉后期，另三次则都发生在东汉。今古文经学的融合，发生在东汉，而主要是由古文经学大师完成的。东汉时期，不仅今文经学日益谶... 阅239 转5 评0 公众公开 12-11-23 00:52 |
【自语堂编藏】何郁：庄子的潇洒【自语堂编藏】 庄子的潇洒何郁。《庄子·秋水》篇记载楚威王曾派两位大夫请庄子出任宰相，庄子拒绝了。《庄子·至乐》篇讲述了这样一个故事：庄子妻子去世了，好朋友惠施去凭吊，没看到庄子痛哭流涕，相反，却看到庄子“箕踞鼓盆而歌”。清人胡文英说庄子，“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；... 阅87 转2 评0 公众公开 12-11-23 00:38 |
【自语堂编藏】崔存明：荀子与儒家《春秋》的经典化【自语堂编藏】 荀子与儒家《春秋》的经典化崔存明 北京印刷学院。本文以荀子与儒家《春秋》经典化为切入点，以个案研究的方式重新展示荀子在儒家思想发扬光大的过程中所发挥的重要作用，以期见微知著，为荀子思想研究的返本开新做一个新的尝试。这样，荀子用时代主题意识超越了门派家法观念... 阅42 转0 评0 公众公开 12-11-23 00:35 |
这确实代表了孔子回鲁定居后的心境(《史记．孔子世家》以为这是孔子在鲁哀公十四年(前481年)所说的话，这时孔子已经71岁了。)，也是孔子晚年心境的自况。孔子开辟了寻研义理的新方向，这在当时实在是第一家，所以子贡也未能掌握到孔子的研究方向而诸多质问，但孔子对自己研究方向所产生的划时代意义是十分清楚的，所以他说自己的易学方向是与史... 阅411 转11 评0 公众公开 12-11-21 00:02 |
【自语堂编藏】李学勤：清华简研究取新突破 发现秦人始源问题新答案 【自语堂编藏】 清华简研究取新突破 发现秦人始源问题新答案 李学勤 清华大学。司马迁在《史记·秦本纪》及《赵世家》中，曾经详述秦的先世，讲到商朝晚期有戎胥轩，娶郦山之女，生中谲，“在西戎，保西垂”，看来秦人当时已在西方，并且与戎人有密切关系。秦国先人... 阅63 转0 评0 公众公开 12-11-08 00:32 |
