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古人把天上的北斗七星、南斗六星和福禄寿三星合起来作为木杆秤单位的16颗星花。由女、十二国、离珠、败瓜、瓠瓜、天津、奚仲、扶筐8个星官，54颗原星和70颗增星组成。名为室火猪，由室、离宫（皇帝行宫）、雷电、垒壁阵（军营四周的防御工事）、羽林军、鈇钺（军中执法的大斧）、北落师门（军营北门）、八魁（捕捉禽兽的罗网）、天纲（军帐）、... 阅5 转0 评0 公众公开 24-04-19 22:39 |
浅谈二十八星宿之东方青龙。①角宿，指的是苍龙的犄角，角星官有两颗星星组成，即角宿一和角宿二，一南一北把守着黄道大门，黄道在这两星之间穿过。角宿除了角星官外，还有周鼎、天田、平道、进贤、天门、平星、库楼、柱、衡、南门十个星官，所以角宿包含11个星官，45颗星星。心宿心星官统领三颗主星，分别为心宿一、心宿二和心宿三，象征古代... 阅7 转2 评0 公众公开 24-04-19 22:38 |
二十八星宿与“三垣”一起构成了我国古代的星空框架。十二星次是把星空均匀分配，如果要对应的话，你会发现有些星宿跨越了两个相邻的星次。二十八星宿划分星区。我国古人对赤经和赤纬皆用角度表示，所以角宿一的赤经换算成角度就是204.2度左右，角宿二的赤经换算成角度就是206.6度左右。我国古代的占星家把天上的某一部分星宿与地上的某一区域... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-19 22:38 |
《黄帝内经?灵枢》记载：“……天周二十八宿，而面有七星，四七二十八星，房昴为纬，虚张为经……”《尚书?尧典》曰：“……日中星鸟，以殷仲春。日永星火，以正仲夏。宵中星虚，以殷仲秋。日短星昴，以正仲冬…..”这便是古人在黄昏时分观测正南方天空出现的四组恒星来确定四季的方法，叫“四仲中星”。星宿值日，顾名思义是指你出生之日某个... 阅6 转1 评0 公众公开 24-04-19 22:37 |
因为这是历元，是历法的起算点，自然是无余数。第二行：“大馀”是指朔望月朔日的干支序数，“小馀”是指朔望月盈余348/940的分子“348”，而分母940刚好是一蔀76年里月球运行的周期。在前面排历法时计算的数据里，第二年子月朔日的干支序数为55，而原文却是“大馀五十四”，于是我们将干支序数减去1位，刚好就是对应的54，那么第一年子月朔日... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-19 22:37 |
所有的历法，都有一个时间的起算点，叫做历元。我们可以看出，古人为了精准推算历法首先发现了19年7闰的规律，保证了日月合朔与冬至在同一天内发生，接着发现了76年28闰的周期，保证了日月合朔时刻与冬至同时发生在夜半零点，然后又发现了1520年560闰的规律，保证了日月合朔时刻与冬至同时发生在甲子日夜半零点，最后终于得出了4560年1680闰的... 阅6 转0 评0 公众公开 24-04-19 22:37 |
1582年公历少了10天，足以说明我国古代历法的先进与科学。欧洲人在相当长的时间里无法解决因为岁差引起的历法误差问题，就人为地删除了公历中10天或11天的时间，最终使历法与太阳年（回归年）同步。公历的月长由人为规定与天象无关，而干支历的年月日均由天象决定，无需通过人为调整，是完全符合天象规律的一部历法。有了干支历，干支纪年就可... 阅5 转0 评0 公众公开 24-04-19 22:36 |
重新认识“回归年”、“恒星年”及“岁差”回归年是指太阳连续两次通过春分点的时间间隔，即太阳中心自西向东沿黄道从春分点到春分点所经历的时间，也可以说是从秋分点到秋分点、从夏至点到夏至点、冬至点到冬至点的时间间隔。所谓的“岁差”，是指地球自转轴长期进动（一个自转的物体受到外力作用导致其自转轴绕某一中心旋转的现象），引起春... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-19 22:36 |
行星逆行的现象并不是说行星真的突然反过来旋转或运动，而是它们在以恒星为参照物的背景中的运动方向，是行星视运动的结果。而我们古人认为五星相对地球的位置靠近（离太阳就远）时，它们所代表的能量叫“阴”，相对地球的位置远离（离太阳就近）时，它们所代表的能量则叫“阳”，然后把五大行星对地球影响的能量大小依次排序就形成了：甲、乙... 阅4 转1 评0 公众公开 24-04-19 22:35 |
黄道周论《周易》与天文历算【周易研究】黄道周的这一思想也来源于《系辞上》之“十有八变而成卦”。’批判切中要害。”如果把此“七十二用卦衡交图”看作黄道周的卦气说，和汉代孟喜卦气说相比，显然其最大的优势是尊重《周易》卦序并完整使用了六十四卦，也令人惊叹的是黄道周结合历法寒暑阴阳能把《周易》卦序如此完美而有规律地演绎在一个... 阅5 转0 评0 公众公开 24-04-19 00:50 |
