| 共 10 篇文章 |
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北京市档案馆编《北京寺庙历史资料》（中国档案出版社，1997年12月第1版）登载有关延旺庙街地藏庵的档案共计3条，分别为：1) 1928年北平特别市政府寺庙登记（档号：J181-15-408），详见该书p2162) 1936年北平市政府第一次寺庙总登记（档号：J2-8-918），详见该书p5573) 1947年北平市政府第二次寺庙总登记（仅有《第二次寺庙总登记收表及审核调... 阅278 转3 评0 公众公开 12-02-11 08:05 |
据《清史稿?职官六》（卷一百十九，志九十四），“光绪三十年，设巡警部”，下设“京师内外城巡警总厅”，总厅以下设“内城五分厅，外城四分厅”，三十二年，巡警部更名民政部，“并内五分厅为中、左、右三厅，外四分厅为左右二厅”。《清末北京外城寺庙调查表》（编选者：丁进军，《历史档案》2000年第1期，p55～59），为京师外城巡警右厅所报... 阅267 转4 评0 公众公开 12-02-11 08:04 |
曾国藩，湖南湘乡人，道光十八年（1838年）进士，选翰林院庶吉士。朱一新的《京师坊巷志稿》曾引用《曾文正公年谱》为：“曾文正年谱：道光三十年十月，移寓鞑子营关侯庙，与同年钱振伦同寓。”注意，这里“曾文正年谱”不能加书名号，因作者并非特指其书，本意实为“曾文正的年谱”，所以并未照抄原书，而是稍作略写，但却将“道光二十年”误... 阅115 转1 评0 公众公开 12-02-11 08:03 |
我在《左图右书和平巷》中已作过考证，宣南鞑子营形成于清嘉庆道光年间，但其中的关庙由于地邻贾家胡同，而后者明朝即已存在，因此关庙有可能建于明朝，但无论如何，在道光年间也不应再称为“关侯庙”了，况且《曾国藩日记》道光二十年十月共有两条涉及达子营关庙，均明确写为“关帝庙”：初六日，挪至达子营关帝庙，与钱崙仙同年同居。同时设... 阅261 转1 评0 公众公开 12-02-11 08:02 |
贾家胡同66号，如此精美的西洋门楼，造型典雅，做工细致，在北京城区实不多见，因此众多的画笔和镜头留下了她的倩影，使她几乎成为这条古老胡同的地标性建筑。2008年7月10日，暑热难耐的午后，我沿胡同自北向南经过这里，在避让照片右下角的汽车时停住脚步，猛然看到了门楼石额上的刻字，不知为什么，以前多次由此经过，却从未留意过。西口逼仄... 阅230 转7 评0 公众公开 12-02-11 08:02 |
达智桥 外四东通宣外大街西通金井胡同。第一个“达子胡同”可能是香饵胡同东段路北的南北向小胡同“澡堂子胡同”， 因“澡堂子胡同”与“骚达子胡同”北京话发音很相近。第二个“达子胡同”迥异于《京师坊巷志》，《燕都丛考》也没有提及，查阅相关地图，铺陈市路西共有五条不通行的小胡同，其中极北两条位于鹞儿胡同以南，四圣庙以北，【注9】... 阅425 转1 评0 公众公开 12-02-11 07:58 |
在清代的文人笔记里，胡同是“十亩藤花落古香”的画境，是“踏月夜敲门，贻诗朝满扇”的风雅渊薮。因此在人文地理意义上的北京的胡同，不但绝不会被终结，而且必将成为永恒的风景。可能正是出于这种心理，近年来尽管胡同越拆越少，但围绕胡同却出现了空前的热闹景象——每天，成群结队的三轮车，满载着中外游客，浩浩荡荡地穿行于什刹海、锣鼓... 阅166 转5 评0 公众公开 12-02-11 07:46 |
