| 共 21 篇文章 |
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至酓(熊)只、酓(熊)、酓(熊)(樊)及酓(熊)(锡)、酓(熊)(渠)，(尽)居(夷)(屯)。至酓(熊)甬(勇)及酓(熊)严、酓(熊)相(霜)及酓(熊)(雪)及酓(熊)训(紃)、酓(熊)噩(咢)及若嚣(敖)酓(熊)至熊只、熊、熊樊及熊锡、熊渠，尽居夷屯。至熊勇及熊严、熊霜及熊雪及熊紃、熊咢及若敖熊仪，皆居乔多。至文王自疆郢徙居郢，郢徙居樊郢，樊郢徙居为郢，为郢复徙... 阅31 转1 评0 公众公开 23-04-19 15:19 |
关于此文, 整理者李均明已经作了多篇文章对其进行研究, 关于此篇的学派归属, 他的一个基本论断就是:“本篇作者提出的思想观念主要承自儒家, 但亦汲取其他学派的思想要素, 具有战国中期思想的特色, 与后来荀子的思想已颇相似。”李均明认为《殷高宗问于三寿》为儒家著作,思想近于荀子。如此, 《殷高宗问于三寿》关于“音”的思想也非儒家尤其是... 阅111 转0 评0 公众公开 21-12-09 15:36 |
郭店楚简之《语丛》由外 入者，礼口？。其刑生德，德生礼，礼生乐，由乐知刑。口口知己而后知人，知人而后知礼，知礼而后知行。礼因人之情而为之，善理而后乐生。礼齐乐灵则戚，乐口礼灵则口。《书》，口口口口者也。刑非口也。乐口。【郭店楚简.语丛一】情生于性，礼生于情，严生于礼，敬生于严，望生于敬，耻生于望，悡生于耻，廉生于悡。【... 阅58 转0 评0 公众公开 21-11-23 16:12 |
盖庐曰：“凡军之举，何处何去? ”申胥曰：“军之道，冬军军于高者，夏军军于埤者，此其胜也。当陵而军，命曰申固；背陵而军，命曰乘势；前陵而军，命曰笵光；右陵而军，命曰大武；左陵而军，命曰清施。背水而军，命曰绝纪；前水而军，命曰增固；右水而军，命曰大顷；左水而军，命曰顺行。军恐疏遂，军恐进舍，有前十里，毋后十步。此军之法也... 阅141 转1 评0 公众公开 21-11-23 16:10 |
恺豫是好，唯心是藇。从第二章“唯心是藇。间关司”和第三章“唯心是万。间关司”来看，残损的两句可补出“唯心是□。间关司”七字，剩下的一字如何补，值得研究。马先生将第二章所残的六字补出了“相好，以自为”五字，但认为“末一字则未可知”。如上所述，现存第二章句尾的押韵字皆为鱼部字，残损的第六句句尾字也当属鱼部字。从第一章“若... 阅93 转1 评0 公众公开 21-11-23 16:08 |
四海之外宾，四海之內庭。昔尧处于丹府与藋陵之间，尧贱而赛口，不劝而民力，不刑杀而无盗贼，甚缓而民服。尧乃为之教，曰：“自纳焉，余穴窥焉，以求贤者而让焉。”尧以天下让于贤者，天下之贤者莫之能受也。口濏湝流，禹亲执畚耜，以陂明都之泽，決九河之阻，于是乎并州、徐州始可处。禹通淮与沂，东注之海，于是乎競州、莒州始可处也。禹乃... 阅520 转11 评0 公众公开 21-11-23 15:55 |
郭店楚简之《太一生水》、《缁衣》太一生水，水反辅太一，是以成天。《诗》云：“吾大夫恭且俭，靡人不敛。”《吕刑》云：“苗民非用霝，折以刑，惟作五瘧之刑曰法。”子曰：政之不行，教之不成也。《大雅》云：“白珪之玷尚可磨，此言之玷不可为。”《小雅》云：“允也君子，展也大成。”《君奭》云：“昔在上帝，割申观文王德，其集大命于是... 阅86 转0 评0 公众公开 21-11-23 15:53 |
北大简之《教女》、《公子从军》先为不仁，囗公子所，强纳公子之，故不媚妻。牵未尝敢得罪，不中公子所也。公子从军，牵送公子钱五百，谓公子自以买，囗弗肯囗囗囗囗；牵又赍公子亵小裙一，公子又弗肯囗有囗囗。公子从军，牵送公子，回二百余里，公子不肯弃一言，半辞以居牵。牵趣公子西行，心不乐，至死不可忘也。之人，公子纵不爱牵之身，独... 阅51 转1 评0 公众公开 21-11-23 15:50 |
尧问于舜曰：“天下孰最贵？”舜曰：“生最贵。”尧曰：“治生奈何？”舜曰：“审夫阴阳。”尧曰：“人有九窍十二节，皆设而居，何故而阴与人俱生而先身去？”舜曰：“饮食弗以，谋虑弗使，讳其名而匿其体，其使甚多而无宽礼，故与身俱生而先身死。”尧曰：“治之奈何？”舜曰：“必爱而喜之，教而谋之，饮而食之，使其题崒坚强而缓事之，必盬... 阅87 转2 评0 公众公开 21-11-23 15:46 |
敦煌汉简---《孔子项托相问书》《韩朋赋》贞夫谘宋王曰：“既筑清陵之台讫，乞愿蹔往观看。”宋王许之。贞夫曰：“宋王有衣，妾亦不著；王若有食，妾亦不尝。妾念思君，如渴思浆。见君苦痛，割妾心肠。形容憔悴，决报宋王，何以羞耻，取草遮面，避妾隐藏。”韩朋答曰：“南山有树，名曰荆棘，一枝两茎，叶小心平。形容憔悴，无有心情。盖闻东流... 阅196 转2 评0 公众公开 21-11-23 15:07 |
