| 共 27 篇文章 |
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泾河石窟带——被遗忘的古代国际禅修中心 人们大都对莫高窟、云冈等著名佛教石窟的艺术成就称赞有加，但很少有人知道，在甘肃东部黄土高原的泾河两岸，隐藏着像繁星一般数量庞大的石窟遗存，形成了一条数百里长的石窟长廊，这就是泾河石窟带。泾川百里石窟长廊由泾河川道两侧王母宫石窟寺、南石窟寺、干佛寺、罗汉洞、丈八寺、吊吊塔、南石... 阅36 转1 评0 公众公开 22-11-24 10:28 |
佛像雕塑的一代宗师——戴逵。又将传统的藻绘运用于佛像的裱彩，开创了佛像妆銮术，是我国佛像夹纻妆銮工艺的发明家。可以想见，戴氏父子和其徒子徒孙制作夹纻妆銮佛像一定很多，流传很广，但因时代久远，遗存的已见不到了，惟建造于梁朝的剡县石城大佛，还保留着他俩的工艺风貌，可供后人去研究和探索。剡县石城大佛二戴工艺的标本。这是夹纻... 阅1 转自alayavijn... 公众公开 22-11-16 20:14 |
众所周知香料或是香品的形态和性质总是会影响用香的方式，而一定的方式也进一步影响人们用香的领域。《中国香文化》和《新篆香谱》中将这种香称为印香或百刻香，制作印香的模子则叫做香印。而洪氏《香谱》中提到的香篆也就是香印：像是日常使用的衣被，被熏香浸润过的被子叫做香被、香衾或是兰衾，而枕头则是香枕，而被熏香过的衣裙的名物更多... 阅108 转5 评0 公众公开 22-07-20 16:24 |
《大唐西域记》故事及其图像在丝路的流传。《大唐西域记》不仅为有些故事提供了一个地理坐标，而且该书的创作年代(646年)本身就是一个时间节点，因此，将丝绸之路上流传的这些故事图像与《大唐西域记》中的内容相互印证，梳理相关故事的传播网络，这对我们深入理解这些故事的流传具有一定的意义。综上所述，可以简要归纳为两句话：第一句，《大... 阅30 转0 评0 公众公开 22-05-08 12:06 |
阿难舍利塔。对照书中所述诸塔，今日尚存的有佛舍利塔不远处著名的阿难尊者舍利塔。柱高十多米，是为佛陀在此最后一次讲法而建。阿育王石柱南面的长方形浴池，据说是一群猕猴听闻佛陀讲法，欣喜万分之下挖掘并供养给佛陀的。其中有只猕猴供佛心切，还抢走了佛陀的钵，将采集的蜂蜜盛在钵中，献给佛陀。佛陀欣然接受了供养，猕猴兴奋不已，在树... 阅288 转2 评0 公众公开 22-05-07 09:59 |
今天要说的只是这段曲折历史中的一部分：阿阇世王与波斯匿王的一场战争……要知道，彼时波斯匿王治下的憍萨罗国实力强盛，加上波斯匿王笃信佛法，国泰民安，百姓富足。波斯匿王乘胜追击，不仅虏获了摩揭陀国无数象马、车乘、钱财、人口，更将阿阇世王虏获。而彼时，波斯匿王正好押着阿阇世王网祗园精舍，听取佛的建议。看待韦提希夫人在侧，佛... 阅57 转0 评0 公众公开 22-05-06 10:13 |
波斯匿王的十个梦。当波斯匿王将自己所梦十事禀明佛陀之后，却得到了令他十分惊喜的回答：“善哉！大王！王所梦者，乃为将来后世现瑞应耳！后世人民不畏禁法，普当淫泆，贪有妻息，放情淫昵，无有厌足，妒忌愚痴，不知惭，不知愧，贞洁见弃，佞谄乱国。”也就是说，这些梦与波斯匿王本人没有关系，而是未来世的某种应验。佛陀对波斯匿王所梦的... 阅55 转2 评0 公众公开 22-05-06 10:12 |
唐人画目连变相者不只一家;而在变文方面，敦煌发现的目连救母变文就有十六则。称为《大目干连冥间救母变文》、《大目犍连变文》或《大目连缘起》、《大目连变文》等。目连即时盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食，目连哀痛，于是乞求佛陀，佛陀告诉目连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度，于是教他... 阅374 转2 评0 公众公开 22-05-05 11:15 |
尼佛“割肉喂鹰，舍身喂虎”测试释迦牟尼佛是不是真的在行菩萨道？所以他就化为老鹰追赶一只鸽子，鸽子惊慌飞跑，逃进释迦牟尼佛的怀抱。这时追赶过来的老鹰就跟释迦牟尼佛说：“这只鸽子是我的猎物，应该还给我，否则我会当下饿死。有了这只鸽子，就有了我的生命，没有这只鸽子，就没有我的生命。你同情这只鸽子，难道你就不同情我吗？”释迦... 阅749 转0 评0 公众公开 22-05-04 11:23 |
