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皎然除了诗歌写作，对诗歌理论也作了一定的探索，《诗式》便是当时诗格一类诗歌专著中较有价值的一部。诗僧悟性奇高，以悟入诗，诗心犹锐，哪怕是赠答送别、游山玩水，无不透过纯禅直观，活泼泼将冷抒情转化为“文字般若”，且诗意与禅思实现了“无缝对接”，仿佛月印千江而片水无痕。证性轻观水，栖心不买山。45、题山壁示道维上人。谁见予心... 阅11 转1 评0 公众公开 23-08-30 08:38 |
禅诗欣赏——从来共住不知名。【唐】石头希迁禅师。这是一首佛法哲理诗，为赞扬药山惟俨禅师悟道而作。有一天，药山端坐，石头问他：“你在这里干什么？”“什么也不做。”石头便说：“那么你这是闲坐了。”药山答：“闲坐还是有为。”石头便问：“你老是说不为不为，到底不为个什么？”药山答道：“这个不为，千圣也不识。”石头知其颖悟，便... 阅5 转0 评0 公众公开 23-08-30 07:58 |
禅诗欣赏——相逢尽道休官好 林下何曾见一人禅诗欣赏——相逢尽道休官好 林下何曾见一人禅诗欣赏——相逢尽道休官好 林下何曾见一人。相逢尽道休官好，后二句说你们这些仕途中人、轩冕之士，谈禅性浓，向往清幽静远的林下风流，人人都说辞官归林好，“朝衣脱去更悠然”（明人吴曾羽语）；相比之下，那些光说不练，口口声声说休官好，实为“又得... 阅12 转1 评0 公众公开 23-08-30 07:51 |
禅诗欣赏——舒卷意何穷 萦流复带空。舒卷意何穷，萦流复带空。这是一首咏物言志诗。诗人赋溪云以禅意，一取其意趣，舒卷自如，萦流回荡，仿若长带横空，何其潇洒、逍遥；三取其自在，无心累物，来去随风，闲适自由。皎然禅诗是一位擅长状物抒情的高手，常借风、水、云、雪、月、松、竹、菊等四季风物以观照自心，表明心性。 阅18 转1 评0 公众公开 23-08-30 07:30 |
禅诗或称佛教诗歌，是指宣扬佛理或具有禅意禅趣的诗。一部分是禅理诗，内有一般的佛理诗，还有中国佛教禅宗特有的示法诗、开悟诗和倾古诗等等。另一部分则是反映僧人和文人修行悟道生活的诗，诸如山居诗、佛寺诗和游方诗等。在中国诗史上，王维是以"诗佛"著称在他生前，友人就评价他"当代诗匠，又精禅理"。现在有很多观点... 阅25 转2 评0 公众公开 23-08-29 08:59 |
四大因缘和合而万物生，四大因缘离散而万物灭。除了四大因缘的聚合离散之外，万物虚无。《大智度论》卷五十五曰：“众生如幻，听法者亦如幻。”众生的形体原本皆无，假四大因缘和合而成，四大离散，又归于虚无。“安心自有处，求人无有人。”人身既为大幻，根本就是虚无不实的，那么当然也就无人可求了。“安心自有处”，郑颐所谓的“安心自有... 阅9 转1 评0 公众公开 23-08-29 08:37 |
禅诗欣赏——自从认得曹溪路 了知生死不相关。自从认得曹溪路，“游江海，涉山川，寻师访道为参禅。” 当初为了寻访明师，探求心地大道的宗旨，不惜跋涉山川，遍历江海，一心一意都只为了参禅求悟！“自从认得曹溪路，了知生死不相关。” 自从认得祖祖相传、心心相印的本来面目，认清了回归曹溪六祖惠能大师的路途以后，方才了知生死与常住不变... 阅17 转0 评0 公众公开 23-08-29 08:15 |
禅诗欣赏——若问无心法 莲花隔淤泥。尾联写诗人体味到无心大法就是“莲花隔淤泥”，此“莲花”是远离尘世“淤泥”的佛门净土，也是断除烦恼染着的清净智慧宝剑。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“珍臺閒馆，琁题玉英。” 李善 注引 应劭 曰：“题，头也。榱椽之头，皆以玉饰，言其英华相爥也。” 唐 白居易 《劝酒》诗：“东邻起楼高百尺，璇... 阅9 转1 评0 公众公开 23-08-28 08:31 |
禅诗欣赏——闲行闲坐任荣枯。有一天，大家坐在郊外参禅，看到山上有一棵树长得很茂盛，绿荫如盖，而另一棵树却枯死了，于是药山禅师观机逗教，想试探两位弟子的功行，先问道吾说：“荣的好呢？还是枯的好？”道吾说：“荣的好！”再问云岩，云岩却回答说：“枯的好！”此时正好来了一位俗姓高的沙弥，药山就问他：“树是荣的好呢？还是枯的好... 阅6 转1 评0 公众公开 23-08-28 08:23 |
禅诗欣赏——孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这是一幅何等清寒、旷远的画面，个中力透自然山水枯清寒彻的禅韵。以人鸟踪迹之灭绝反衬孤舟独钓，以远景衬近景，前二句为后二句的铺陈，烘托出孤舟独钓的清寒境界。全诗通篇描绘雪景，实为衬托诗眼“寒”字，通过塑造一个无比静寂无染的尘外世界，寄托诗人寓情山水的空寂心境，也... 阅8 转0 评0 公众公开 23-08-28 08:20 |
