| 共 23 篇文章 |
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有者是灵魂，无者为载体，灵魂与载体是不可分割的体用关系，是组成生命的重要元素，在生命中，精是神之动力，神是精之母体，神不动，则精得固，神乱动，精气走失，故金丹修行，全在有无之，有中生无，无中生有，有和无，化出两重天地四个阴阳，以至精分先天后天，神分先天后天，神精混合还有先天后天，内外转换再分先天后天，四种阴阳，两重天... 阅387 转46 评0 公众公开 16-05-15 03:26 |
” 注曰： 炼丹之首，筑基采药用武火，炼丹之尾，出胎前要轰开紫府内院（泥丸宫），炸开百会穴，上火下射，下火上炎，紫焰腾腾，百会开，顶门献出阳神。“黄芽铅”为真阳之炁铅所发之命光，颜色为红黄色，“黄芽”为真铅、白虎。丹道，为水乡铅一味药，即先天甘露。先前筑基之功中，鼎炉之位在绛宫（乾鼎）、真炁穴（坤炉），今... 阅369 转29 评0 公众公开 16-02-22 21:49 |
《周易参同契·四象归土章》新注。丹家以真意擒真铅，真铅制真汞，俱归于中宫戊己土。丹道全在以真意取此先天真一之水，归于中宫，即是四象归于土。金水为白虎，为他家，木火为青龙，为我家，金木水火四者相合，为二家相见，即甘露入中宫，后天真阴之炁与甘露相合。相克，意思是互相排斥，如“水克火、火克金、金克木、木克土、土克水”等... 阅539 转41 评0 公众公开 16-02-22 21:48 |
真人以②③句比喻阴阳二炁同声相应，同炁相求，如天道太阳光照射到月球上，月球反射其光，为阴阳相契，日月交光，此为自然之理。我们知道地球不停地绕太阳运动，月球也不停地绕着地球运动，月球每绕地球运动一周，就会在地球和太阳之间经过一次，如果这时地球、月球、太阳三者近似地位于同一条直线上，那么从地球上看去，太阳就会部分甚至全部... 阅149 转24 评0 公众公开 16-02-22 21:47 |
内丹之火候，有一年之火候、一月之火候、一日之火候、一时之火候。丹家以子时一阳生喻为活子时，元精（水）出洞，进阳火，将元精化为甘露。丹道火候，有一年之火候，一月之火候，一日之火候，一时之火候，与易道相通。③“按历法令”，按历法以行火候，法时令而抽铅添汞，实喻正子时采药。丹家有如猫捕鼠之说。“谨候日辰”，丹家认为子时一阳... 阅467 转38 评0 公众公开 16-02-22 21:45 |
《周易参同契·水火情性章》新注。丹道之水火，水为先天阳精，为真一之水，可化为先天阳炁，火为后天之阴炁。丹士采药，化为甘露，甘露化为先天阳炁，可销尽体内阴炁，丹家称为进阳退阴，举水灭火，化为纯阳之体。③真人举日食来证明丹道。丹家讲“推情合性”，指采药之功，元精逆上督脉，化为甘露，入于绛宫，与后天性炁相合。男女因媒婆... 阅119 转22 评0 公众公开 16-02-22 21:44 |
《周易参同契·金水铢两章》新注。丹家以真意采药，药为元精，后天炁驭内肾之元精为药，此时已变为后天，元精随真意、后天炁上行，化为甘露，此时已为后天之水，其甜如蜜，学士可亲口尝之，下玄膺，入绛宫，归中宫，五脏如泡在水中。丹道中有后天之先天，如甘露，能化为先天阳炁，又有先天之先天，如白色之性光、金黄色之命光，修士宜明辨... 阅255 转24 评0 公众公开 16-02-22 21:43 |
《周易参同契·金火含受章》新注。金为月为坎，火为日为离，月反射太阳之光，金受火煅化为甘露，归于中宫，久之，自会发出命光——金黄之光，丹家称为阳光，修士内视时可见之。于丹法，日为后天真阴之炁，月为甘露，为性命二炁相合，相亲相恋，凝结为丹，此时丹功用温养之功，称为蛰藏入定。命光，丹家称为黄芽、阳光。黄芽指甘露凝结后发... 阅244 转27 评0 公众公开 16-02-22 21:42 |
④丹家炼丹，取先天水中金，即真铅、坎中真阳，化为甘露，归于中宫，甘露化为先天炁，先天炁化为元神。先天炁上升，上不过心（南海），先天炁下降，下不过肾（北海），在绛宫与真炁穴内沉沉浮浮，“若有若无”，所谓“真人潜深渊，浮游守规中”。意译：丹士采先天阳精（水中金、先天白金），化为甘露，归于中宫，久之则发出红黄色之命光。“人... 阅104 转22 评0 公众公开 16-02-22 21:41 |
震卦表示阴历初三的月相，为蛾眉月，黄昏时在西方，所以称为纳庚，为月之一候，内丹术中表示活子时之一候，为一阳初动，用无孔双吹之功。艮卦表示二十三的下弦月，早晨时在南方，称为纳丙，丹家以月相为“下弦汞八两”，为月之五候。意译：初三月亮生明，象卦为震，为蛾眉月，月亮黄昏时出现在西方，庚为西，纳甲为震纳庚，为月之一候，喻为活... 阅110 转22 评0 公众公开 16-02-22 21:40 |
