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太极修为

2006-12-21  yuanyi

整理传统精华,分享中华有心人
 
前能得接先贤,后将能启与来者
 
念天地之悠悠,直可怡然而自任

 
一、修养

 

修养可以变化气质, 修养可以提高人格,
修养可以完成事功, 修养可以光辉人性.
 
做一日人, 便不可一日不讲修养.
 
君子务本 本立而道生,修己以治人,己利利人, 己达达人.
 
学问、道德、才气全自修养中来!

   
二、立志
 
志盖天下方能成天下,气盖天下方能理天下,
 
学盖天下方能导天下,德盖天下方能化天下.
 
人才以志气为根本.志不立, 天下无可成之事. 有志者事竟成.
 
心为人生根本问题. 心本虚静, 然其心能, 如太阳放射其光能. 由心入手起修.


     
三、养心

   
心有一切有, 心无一切无, 一切惟心造, 无心万物无. 境由心生.
   
天地以人为主宰, 人以心为主宰. 心之伟大可以无限, 故人之伟大可以无限.
   
养心莫善于寡欲, 存仁, 无私, 不动心, 正心, 慎独, 克念止念.
 
     
四、性情

   
于真性情中, 方可见真豪杰真圣人.
   
真性, 真情, 真心, 真意. 诚心诚意.
   
内在纯是一片真心真性, 则有至性至诚之力.
   
唤醒内在的潜能, 内在的生命力, 可开创事业.
   
保持与生俱来的真性情, 方可与天地同流, 与宇宙同存.
   
为学近乎知. 戒定慧. 参悟可得慧.
   
学问为立德立功立言之本
   
学问可发现真, 可增益善, 可充实美.
   
要改造人生, 开创新天地, 须从学问下手以养性清之正
   
夫学之要,以学道为本, 学拳之要, 以做人为本.
   
博学之, 审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之.
 


     
五、自尊
     
自尊者不自卑,自敬者不自贱,
     
自重者不自暴, 自爱者不自弃.
     
自尊须先自敬, 自重, 自爱.
     
人能深自内观, 认识自己,唤醒潜能与神力, 则奇迹便自此产生.
     
自尊心能使人不断向上成长.
 
     
六、自信力
   
自信自有冲天翼, 舍此变为地狱门.
   
由自信心所激发的生命潜能, 可产生无穷的力量. 自信心乃是一切事业成功的要件.
   
大信则大成, 小信则小成,更要建立共信心,互信心与信仰心.

     
七、养气
   
养吾之浩气, 以应天地之浩气. 浩气即正气, 正气即浩气.
   
天地只是一气流行, 吾人亦是一气流行.
   
孟子: 我善养吾浩然之气. 养气功夫是圣贤艺术, 功夫越高, 成就越高.
   
养气功夫不二法门, 要认得曲直是非, 以直是养之, 以善义养之. 专气至柔,
   
心平气和, 无欲则刚.

     
八、气概

   
先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐.
   
我不入地狱, 谁入地狱. 地狱不空, 誓不成佛.
   
当今天下, 舍我其谁.,先有远大的气概, 再全力去完成.

     
九、 气度

   
善养其浩然之气者, 自有其浩然的气节,气魄, 与气度.
   
气度大者容量大, 成就亦大.
   
先从学术上养无比气度.
   
要能无私无我. 有容乃大. 要立恕德与忍德.  能容人者,  自有气象.

     
十、气节

   
有学养则有品德, 有品德则有人格, 有人格则有气节. 气节可树立圣人仁人风范.
   
善吾生者, 所以善吾死. 善吾死者, 亦所以善吾生. 死有重于泰山, 有轻于鸿毛.
   
朝闻道夕可死矣. 因死生有命, 故当生则生,当死则死.
   
养天地正气, 法古今完人.

     
十一、人格

   
有高尚之道德, 方有高尚之人格, 有高尚之人格, 方能有高尚之人生.
   
完美的人格, 高尚的道德, 是从实际生活中锻炼出来的.
   
尽管无权无钱无势, 人只要人格伟大, 便可驾乎帝王将相之上, 亿万人之上.
 
     
十二、毅力

 
心凝能入化, 精一通神.
 
做第一等人, 要集中全生命的精神和心力于一事上.
 
能集中精力于一小事, 可变成大事.
 
凝神寂照, 则一灵独长.凝神寂行, 则一灵独运.
 
气质潜移, 慧悟大开, 通神入化. 成于一, 败于二三.
 
     
十三、精神

   
自强不息, 能使愚人转为聪明, 聪明人转为智能, 智能人转为神圣.
   
精神为一切成功之本.
   
天行健, 君子以自强不息..地势坤,君子以厚德载物
 
     
十四、习惯
   
有恒为成功之母.有恒心, 难事亦易, 无恒心, 易事亦难.
   
凡是成于有恒, 而败于无恒.
   
命好不如习惯好, 好命不如好习惯.
   
好习惯一旦养成, 终身受益.
 
     
十五、真诚

   
诚为圣贤豪杰立德立言立功第一要素.
   
诚能感人,亦可格天.诚是真实无妄, 乃天理之本然.
   
以不二心为体, 不妄语为用.
   
以诚感人者,人亦以诚而应.
   
天地之所以不息, 国之所以立, 圣贤之德业之所以可大可久, 皆为诚为之也.
   
主敬存诚, 所以入圣.诚者天之道, 敬者人事之本, 敬则诚.
   
敬是不放肆, 诚是不欺妄, 诚只是一个实, 敬只是一个畏.
   
妄诞欺诈是不诚, 怠惰放肆是不敬.
   
百事之成也, 必在敬之; 其败也, 必在慢之.

     
十六、不动心

   
静超天地外, 不在有无中.
   
主静功夫, 为圣贤君子入圣之要门, 亦为英雄豪杰进德立业之要功.
   
静可养生, 生慧, 开悟, 明道, 亦可通神. 无欲则静, 静则明, 无念则静, 静则通神.
   
每日静坐一小时, 求其放心, 常使清明在躬, 气志如神,梦据不乱, 宠辱不惊;
   
他日一切就, 皆基于此’.
   
半日静坐, 半日读书, 如此三年, 无不进者. 尝试之一两月便不同,
   
不做此功夫, 虚过一生,
   
制心一处, 无事不办, 制心要法, 不外静坐一门.
   
要心真能自做主宰, 首须心地清静.

     
十七、存仁

   
存仁于天下, 可以理天下. 行仁于天下, 可以得天下.
   
仁者, 人也. , 人心也.
   
圣人与天地同是一仁, 故圣人与天地同其大. 仁人无敌于天下.
   
仁以爱人, 所以广业, 所以成人. 仁以存心, 所以立德, 所以成己.
   
克己复礼为仁. 为鼠常留饭, 怜蛾不点灯.
 
     
十八、侠义道

   
侠义开天地, 精神动鬼神.
   
自古豪杰之士, 多具有侠义道精神.
   
不但可见豪情侠情之杰出, 亦可见豪气侠气之流行.
   
他人患难, 人间道义, 天地正气,自我担当
   
急人之急, 解人之危, 扶人之困, 救人之死. 仁人心, 义人路.
   
有盖世之勇, 盖世之气, 而后能创盖世之业, 成盖世之名.
   
有勇气便可担当一切, 有大无畏精神, 便可完成一切.
   
勇为万事成功之母. 冒大危险, 须有大勇气.
   
大勇之道, 可由义养, 可由耻养, 可由知养, 可由无畏养. 最后须以坚忍养之.

     
十九、 刚健

     
惟刚健精神可以成仁,
     
惟积极精神可以取义. 要完成伟大的德业与事功, 需先涵养伟大的精神.
     
可参天地垂万世者, 全在精神.
     
胜人者, 其精神胜人. 超人者其精神超人.
     
刚健者, 自强不息, 变动不居.
     
要有佛老的静气, 亦要有劲气.
     
积极精神即是行仁义精神.
     
止于至善. 至善之道, 不可加亦不可损.
     
为人处世, 毋过毋不及, 恰到好处.是中是至善.
     
     
二十、自求多福

   
命自我立, 福自我求. 德自我修, 圣自我作. 天作孽, 由可违; 自作孽, 不可活.
   
为凡为圣, 全在自我一心.  一切福田, 不离方寸, 从心而觅, 感无不通.
   
天下事, 总要自立, 要自强, 要反求诸己.人道无求品自高.
   
凡一切自求于己, 而不求于人.
   
自求多福. 天助自助者.
   
命由我做, 自求多福.
   
英雄创造时运, 庸人等待时运.
   
时运与机会人人都有, 把握得定, 充实生命 

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