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穷白乎水浒:朱仝的仁和雷横的孝

2007-08-27  老烟斗

穷白乎水浒:朱仝的仁和雷横的孝

2007-04-09 09:48:55 来源: 网易文化 网友评论 8 进入论坛
  •   朱仝和雷横在梁山排位不高,但一个仁一个孝,却很是令人敬佩。

梁山好汉中有一些常常成对出现,其中有兄弟对,如解珍解宝、孔明孔亮、童猛童威、蔡福蔡庆,有叔侄对,如邹渊邹润,有朋友对,如单廷珪魏定国、吕方郭盛、龚旺丁得孙。还有两位比较有分量的搭档:美髯公朱仝和插翅虎雷横。

朱仝和雷横这两个好汉出场虽然早,尚在晁盖宋江之前,但一直没什么主要戏份,都是匆匆露下面当一回配角。朱仝雷横二人在同一地方同一系统同一部门工作,因此二人常常一起出场。在智取生辰纲之前朱仝雷横一起现身,说雷横是为了引出刘唐,朱仝则纯粹是陪着雷横出来。书里对二人简略介绍了一下,无非长相出身武艺高强仗义疏财云云。值得注意的是介绍雷横时提了一句“只有些心地匾窄”(第13回),看来雷横的人品有点问题,这公安干部做得不怎么地道。

雷横出城巡逻抓了刘唐,又到晁盖庄上蹭吃蹭喝蹭银子,全然贪鄙小吏面目。而后和刘唐斗朴刀又告不敌,刘唐的武艺算不上最好之列,雷横尚不敌,可见其身手稀松平常。如此人品既差,武艺又低,实在看不出哪里有点“非等闲人”的样子。

朱仝虽然比雷横好些,既没人品上的毛病,也没和谁厮拼落败,当然有可能是没写出来。但是正因为没毛病,朱仝的形象比雷横更加模糊,除了外形上的“似关云长模样”和私放晁盖宋江这种本书屡见不鲜的“义举”外,基本没什么鲜明的个性形象。

不过该来的总要来,一百单八条好汉没有模糊的。雷横得罪了知县大人的二奶,这可不得了,冤枉一百个草民不如得罪一个上司枕边人罪过大。知县把雷横恨得牙痒痒,平时功劳一笔勾销,把雷横交给白秀英处置,允许在肉体和精神上对其羞辱摧残。按说以雷横在当地的根基不会吃亏,“这一班禁子人等,都是和雷横一般的公人,如何肯絣扒他”(第51回),但是铁哥们赶不上枕边风的威力,在一番威逼利诱之下,人情向利害屈服,雷横终于被絣扒——剥光衣服捆绑在街上示众。

天下最疼爱自己的人是母亲,只有做妈的才会嘘寒问暖,知痛知痒。雷横娘心疼儿子的同时也有法律知识,“几曾见原告人自监着被告号令的道理”(第51回),白秀英号令雷横有施私刑之嫌,雷老太太理直气壮地去解雷横身上的绳索。白秀英在知县面前恃宠惯了,如何肯在一个老太太手下丢面子,这场冲突不可避免。冲突双方两个女人,无论年龄、名气、地位、靠山任何一方面,白秀英都是绝对强者,所以雷母落败可想而知,对骂几句后,“白秀英大怒,抢向前,只一掌,把那婆婆打个踉跄。那婆婆却待挣扎,白秀英再赶入去,老大耳光子只顾打”(第51回),雷老太太这一回合吃了大亏。

前文雷横被邀上梁山小聚,宋江宛言拉其入伙,雷横推辞了:“老母年高,不能相从。待小弟送母终年之后,却来相投”(第51回)。雷横“是本县打铁匠人出身。后来开张碓房,杀牛放赌”(第13回),都是些粗鄙之事,想必受正统教育不多,所以他不愿上山入伙应该不是出于效忠朝廷的观念,尽孝为重当是真心。这里雷横初显其孝的一面,不全是讹人银两的贪鄙小吏。李逵也是孝子,上山后先记挂的是老娘,决定“我要去取他来这里,快乐几时也好”(第42回)。李逵头脑简单,认为自己在山上大碗喝酒大块吃肉快活无比,老娘一起来吃喝必定也快活。不说李逵娘被虎吃了,即使安全接到山上,却不见得能“快活”,好汉们喜欢的生活老太太未必适应。雷横就比李逵心细一些,他没有一拍胸脯“好,我去把老娘接上山来,和哥哥们共聚大义”,舟车劳顿,老太太福没享着,说不定担惊受怕折几年寿,那可就大不孝了。

被人肆意殴打老母,一般人也无法容忍,何况雷横至孝,“雷横是个大孝的人,见了母亲吃打,一怒从心发”(第51回)。在和白秀英的冲突中雷横是忍耐的,从掏不出赏钱开始,雷横一再赔好话,并许明日补上。无奈白玉乔屡次出言相辱,“狗头上生角”“驴筋头”(注:驴筋头意谓公驴生殖器)。即使在大街上被白秀英监押示众时,雷横要反抗也很容易,一班禁子向着他,白秀英一个婆娘随便对付,大不了上梁山,杀了姓白一家也没什么,雷横却还是忍了。
 
       

但忍耐是有底线的,别的事雷横能忍,老母被欺负绝对忍耐不住。雷横手起枷落,把“白秀英打得脑浆迸流,眼珠突出”(第51回)。虽说堂堂好汉打女人有点不光彩,但白秀英以壮欺老以强欺弱就光彩么?郓城知县纵容情妇干涉公务就光彩么?既然世道是个不光彩的世道,雷横不光彩一些也没什么,起码他的孝心比这世道要光彩得多。雷横早早出场,至征方腊阵亡,只在这一回中最为清晰鲜明,这是一个有孝心的雷横,有血性的雷横,虽然品行有疵,仍不失为好汉。

雷横闯了祸,接下来故事就轮到朱仝。朱仝私放雷横被刺配沧州,却意外招小衙内喜欢,做了男保姆。虽说好汉做这职业比较没面子,但好歹还安生,朱仝打算表现好的话过个一年半载就可回去重做良民。但树欲静而风不止,有人偏容不得朱仝做良民。七月十五夜盂兰盆会观灯之际,李逵杀了小衙内,这样就绝了朱仝退路,不上梁山只有等官府缉拿杀头。

朱仝看见小衙内惨死后第一反应不是赶快远远逃走避祸,也不是考虑知府面上如何交差,而是奋起找李逵拼命,而且一个多月后李逵从柴进处回梁山时朱仝仍要和其性命相搏,可见朱仝恨死了李逵。那么朱仝为什么这么恨李逵杀了小衙内?不妨粗略分析一下。朱仝和小衙内的爹沧州知府只是发配来以后刚认识的,没多少交情,虽然承蒙他“八分欢喜”,但并未受到重用,陪小衙内玩耍这种差事对好汉来说,不仅不是美差,反而是耻辱,所以朱仝和李逵拼命应该不是出于对知府感恩。

以宋朝当时情况看,纲纪废弛,上下腐败,这沧州知府多半也不大会是个好官,朱仝自己曾说要“挣扎还乡,复为良民”(第51回),不打算在知府手下好好干以求青云有路,所以朱仝和李逵拼命也不是恨李逵杀了小衙内断送自己前程。犯法的事朱仝也不止干过一次,私放晁盖就够得上死罪,如果沧州府因小衙内死了而通缉朱仝,只消跟随吴用李逵上梁山就没事了,所以朱仝和李逵拼命也不是恨他陷自己于困境。除了这些,朱仝和沧州知府没有什么关系,所以朱仝恨李逵不是因为利益得失,而是纯粹的义愤。

虽说北宋末年社会混乱,不能用现在的思想要求好汉们,好汉们所作所为多能找到配套的理由。造反可以找个“奸臣当道”的理由,抢劫可以找个“民不聊生”的理由,但是杀一个只有四岁的幼儿,却无论如何找不到理由,即使这孩子的爹娘是十恶不赦之人,也没理由劈了孩子的脑袋。以后梁山捉了高俅,不但没杀,反而礼待有加,可见善恶不是梁山杀人的标准。朱仝恨李逵是恨其残忍无知,甘做杀人工具,对四岁小儿都下得了毒手的人,和害民贼又有什么两样。因此朱仝耻于和李逵为伍,“若有黑旋风时,我死也不上山去”(第52回)。

《孟子》中说“恻隐之心,仁也”,对一个和自己非亲非故的知府小衙内的同情怜悯,体现了朱仝性格中仁厚的一面。和雷横一样,在前半部中一直苍白模糊的朱仝在这时终于得到凸显,关云长一般的模样只是朱仝的形骸,有了仁的品格,美髯公朱仝才形神俱全,从纸上立起来走出来,真正成为一条好汉。作者似乎对朱仝也有所偏爱,朱仝的结局是“在保定府管军有功,后随刘光世破了大金,直做到太平军节度使”(第120回),在梁山诸头领中是少数结果较好的几个之一,不知作者是不是因为朱仝心地仁厚而给他安排了福泽绵厚的结局。胡乱想到,聊备一说。

仁和孝是中国传统文化中基本的道德标准,在社会各阶层都被广泛认同。《礼记·中庸》:“仁者人也,亲亲为人。”《论语·颜渊》:“ 樊迟问仁,子曰:‘爱人。’”《墨子·经说下》:“仁,仁爱也。”《庄子·天地》:“爱人利物之谓仁”,韩愈《原道》:“博爱之謂仁”。各思想巨擘主旨虽不尽相同,但对仁的解释都有爱护爱惜的意思。先哲的愿望很美好,人和人、人对物都能做到爱护爱惜,那么这个世界将是多么和谐美妙。不过愿望虽好,就像英特纳雄耐尔,啥时能实现却无从知晓。

孝比仁更为具体实在,《诗经·小雅·蓼莪》中说:“哀哀父母,生我劬劳。”去除后世人为加在孝上面太多礼教枷锁,孝是人类,甚至可说是某些动物自发对父母的敬爱,成语有“羊羔跪乳”“乌雏反哺”,所以不孝者难免要被斥为“禽兽不如”。在演义传说中,许多人物被赋予孝的品德,如《东周列国》中的专诸粗鲁强壮,和人打架没人劝得住,但只要他母亲出来呼唤一声就乖乖回去,给这个壮士更添几分可爱。《说唐》中的程咬金无法无天,造反当混世魔王,但对老娘教训不敢违拗,民间把他演成长命百岁的福将。而隋炀帝传说弑父鸩兄,被骂作“罄南山之竹,书罪无穷,决东海之波,流恶难尽”,唐太宗杀兄逼父凿凿于史,尽管他有很多好处还是难免被后人诟病。可见一个人谋逆作乱不要紧,不孝却要被万人唾骂。

诸如仁义孝悌之类是中国人道德观念的底线,梁山好汉们各自保留了一些这样的道德底线,如李逵待母至孝,武松事兄如父,我想这大概是梁山好汉虽然暴力色彩很浓,有些事甚至违背道义,但仍能被读者认可的原因之一吧。

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