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比较文学形象学中的“形象”主要指文学作品中的“异国形象”。形象学中的“形象”自身又可以分为三层,如法国学者让一马克.莫哈所言:“文学形象学所研究的一切形象,都是三重意义上的某个形象:它是异国的形象,是出自’一个民族(社会、文化)形象,最后,是由一个作家特殊感受所创作出的形象。”①这里,我们反过来说,首先,这个形象是由作...
形象学。首先,比较文学意义上的形象只限于异国异族形象,而一般文学研究中的形象既可以是异国异族形象,也可以是本国本族形象,而且大多是本国本族形象,也就是说,一般文学研究中形象的含义要比比较文学意义上的异国形象宽泛得多。而且异国异族的形象一方面注重对他者的塑造,另一方面更注重探讨隐含在他者形象背后的创造者民族的自我形象,...
朱仝和雷横在梁山排位不高,但一个仁一个孝,却很是令人敬佩。朱仝看见小衙内惨死后第一反应不是赶快远远逃走避祸,也不是考虑知府面上如何交差,而是奋起找李逵拼命,而且一个多月后李逵从柴进处回梁山时朱仝仍要和其性命相搏,可见朱仝恨死了李逵。犯法的事朱仝也不止干过一次,私放晁盖就够得上死罪,如果沧州府因小衙内死了而通缉朱仝,只...
这是个凭面子混的世界,谁的面子大谁的资源就多,收益就高。趋利避害是人的天性,既然守规矩比不守规矩要吃亏得多,那就别守什么劳什子的规矩了,于是破坏规矩的人越来越多,维护规矩的人越来越少,不遵守表面上规矩成了一条最实在的规矩。大凡在规矩和面子之间,能两全当然最好,不能两全时多数人会全面子而弃规矩,不会为守规矩而坏面子,除...
吴用的计谋在整部水浒中几乎无人出其右,不论是晁盖时代还是宋江时代的梁山,每次行动计划都由吴用制定,而且胜多败少。然而吴用终究没有得遇其主,而他的文人身份又注定不可能自主做出王霸之业,古来流氓能成霸业,武夫能成霸业,要饭花子也能成霸业,独文人不能成霸业,所以吴用一身韬略只作一枕黄粱。吴用起初是晁盖的人马,吴用和晁盖"...
燕青一表人才文武双全,又加上应变能力强口才好,干公关真是专业对口。燕青就不是这样了,在三人中他的交际能力最为出众,那么燕青都有哪些特长使他善于交际呢?燕青在李师师处,投其所好,吹箫唱曲,"端的是声清韵美,字正腔真"(第81回),哄得李师师满心欢喜,才有面见皇上的机会。梁山招安遇到阻碍,燕青说"枕头上关节最快&...
及至宋江亮了底牌,戴宗才"丢了讯棍""慌了手脚",继而去江州城一个酒肆中"望着宋江便拜",从这里开始,戴宗"登"上了宋江这个"高"。再看另一个天罡星头领,没遮拦穆弘,他和兄弟穆春二人原是揭阳镇上一霸,宋江发配江州路过揭阳镇时就被他兄弟俩追逼。穆弘这几天表现,兄弟义气就出来了。在...
日本画家笔下的鲁智深。鲁智深却没走这条路,以他的经历他的行为是很可能也要被刺配甚至斩首的,但鲁智深不存吃完官司再做良民的侥幸心理,很好地保护自己,官府从来就没能把他怎么样,连高俅以太尉的势力也奈何不得鲁智深。鲁智深上梁山前在二龙山做老大,在梁山以外的山寨中实力是很雄厚的,而且二龙山和桃花山白虎山以及较远的少华山关系都...
水浒中名人之后可不少,最显赫的无疑是关羽后人关胜。宋徽宗先后封关羽为"忠惠公"、"崇宁真君"、"昭烈武安王"、"义勇武安王",从公到王,捎带道教的"真君"神衔,对关羽的崇拜在北宋后期逐步形成。朱仝忠义勇武的品德、绝似关羽的外貌都有,却只远远地排在十二位,比关胜差了七位,只能说因...
穷白乎水浒:公孙胜为啥能晋身四巨头?公孙胜还是副军师的角色,如林冲火并王伦后称赞"公孙先生名闻江湖,善能用兵",可除了芒砀山摆过一回阵法,那也只作为道术的陪衬,真起作用的还是作的法,此外就没见过公孙胜怎么"善能用兵"。再以后公孙胜又出过一次手,在芒砀山收降同样会道术的混世魔王樊瑞,这次是道术加阵法,摆...
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