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来自: 昵称31242 > 《历史人物》
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道德经-老子-中国周易
道教经典《道德经》(又名《老子》)影响所及,不但融汇于儒、释铸成三位一体的华夏文明基 本肌骨,随着中华民族的走向世界,《老子》也被越来越多的西方学者所推崇。《老子》第一章。《老子》第二十九...
道家:返本归真之真法
这便是度人的觉者和人世中的思想家的根本区别。
老子指微 - 第二十七章
老子指微 - 第二十七章。老子说:"问得好啊!老子说:"大道玄奥深远,百姓领悟能力却普遍不足以明白大道。老子说:"善于行走者,无有辙迹;老子说:"显然不是啊。因此人的本性常自...
《道德经》第七十二章:总结,顺势而为的根本在于明道
本章的“圣人自知不自见,自爱不自贵”则是针对七十一章的“以其病病,是以不病”。承接上一章,在本章,老子告诉我们,一个好的君主关...
《道德经》:你活得越像个孩子,离成为圣人越近
二、结合上下文理解“圣人无常心,以百姓心为心”,和“百姓皆注其耳目,圣人皆之”要理解“圣人无常心,以百姓心为心”,和“百姓皆注其耳目,圣人皆孩之”,我认为要结合它们的出处的上下文来看。圣...
《道德经》第66章
《道德经》第66章 - 【道德经章解】 老子文化社区-中国老子文化研究交流互动平台江海之所以能为百谷王者①,以其善下之,故能为百谷王。因此,要想居于百姓之上,就得用言语使百姓到下面来;所以圣人居...
昆仑仙本--道德经
原本:上德不德是以有德。[评注:老子在此告诉人们圣人与平民之间的区别在于:圣人无心(心胸宽阔),百姓有心(心胸有限);如果德莅临天下,圣人和平民就没什么不同了,因具有道德的人就是圣人。这样...
道德真义(六)
道德真义(六)老子曰:致虚极也,守静笃也。【真一评注】置心于极虚,守于致静中。万物运作,最终各归其根源,自心起灭亦复如是。知真...
“天地不仁,以万物为刍狗”断想
“天地不仁,以万物为刍狗”断想山爷/文。《魏源·老子本义》说:"结刍为狗,用之祭祀,既毕事则弃而践之",还有《庄子...
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