修龄要旨——养生导引秘籍

[修真秘录] 食宜篇

思仙问曰∶夫修养之士，何物所宜食之充饥得不伤损矣？真人曰∶酸咸甘苦，食之各归其时，春夏秋冬，顺之勿逆其脏。所食大过，成疾亦深，节戒作，方延益无限。其伤损之事，前已具言。延益之宜，今为子说。无令说略，子宜志之。八素云∶春宜食辛（辛能散也），夏宜食咸（咸能润也），长夏宜食酸（酸能收也），秋宜食苦（苦能坚也），冬宜食甘肥（甘能缓中而长肌肉，肥能密理而补中）。皆益五脏而散邪气矣。此四时之味，随所宜加之食，皆能益脏而除于邪，养生之道，可不移矣。《礼记·内则》云∶凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。注云∶多其时味，以养其气也。经曰∶春无食酸，夏无食苦。四时各减时味者，谓气壮也。减其时味，以杀盛气。《内则》所云多其时味，恐气虚羸，故多其时味，以养其气也。《内则》云∶春宜羔豚，膳膏芗（春为木王。膏芗，牛膏也。牛中央土畜，木克土，木盛，则土休废，用休废之膏以节其气，故用牛膏芗也）。夏宜，膳膏臊，（，干雉也，，干鱼也，臊，犬膏也。犬属西方金也，夏属南方火，火克金，火盛则金休废，故用犬膏臊以节气也）。秋宜犊，膳膏腥（膏腥，鸡也。鸡属东方木，秋属西方金，金克木，金盛则木休废，故用鸡膏腥也）。冬宜鲜羽，膳膏（膏，羊也。羊属南方火，冬属北方水，水克火，水盛则火休废，故用休废膏也）。郑云∶彼羔豚物生而肥，犊物成而充，热而干，鱼雁水涸而性定。此八物，得四时之气尤盛，为人食之不胜，是以用休废之脂膏煎和膳之也。凡牛宜，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱，雁宜麦，鱼宜瓜。言其气味相成也。《周礼·天官》云∶凡食齐视春时，羔齐视夏时（羔宜热也），酱齐视秋时（酱宜凉也），饮齐视冬时（饮宜寒也）。太素云∶肝色青，宜食甘。粳米饭、牛肉、枣，皆甘。心色赤，宜食酸。麻、犬肉、李皆酸。脾色黄，宜食咸。大豆、猪肉、栗皆咸。肺色白，宜食苦。麦、羊肉、杏皆苦。肾色黑，宜食辛。黄黍、鸡、桃皆辛。又，肝病者，宜食麻、麦、犬肉、李、韭。心病者，宜食麦、羊肉、杏、薤。脾病者，宜食粳米、牛肉、枣、葵。肺病者，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。肾病者，宜食大豆、黄黍、猪肉、栗、藿。是故谨和五味则骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则气骨以精。谨道如法，长有天命。羊肉大热。羊头肉平，主风眩疫疾。羊肚，主补胃虚损、小便数，止虚汗。羊乳酪，补肺，利大肠。羊肾，补虚弱、益髓。犬肉，温。主补五脏劳伤，久服益气力，浓肠胃，实下焦，填骨髓，不可炙食。牛肉，平。牛乳甘寒，主补虚羸，止渴。牛酪主寒热，止渴，除胸中热。牛酥寒，淘胸间客气，利大小肠。鹿头肉，主消渴及多梦。鹿肉，主补中益气力。鹿蹄肉，主骨髓中疼痛。鹿久食，令人耐寒。獐肉，补五脏。从八月至十一月食，胜羊肉。驴肉，主风狂、忧愁不乐，能安心气。肉，主久水胀垂死，作羹食之大效。豹肉，温酸。主强筋骨志性。肉，平。食之肥下焦，强胃气，能食。雄鸡肉，酸温。主下气，去狂邪，安五脏，肠中消渴。乌雄鸡肉，甘温。主补中，止痛，除心腹恶气。乌雌鸡肉，味平甘。主除风寒湿痹、五缓六急，安胎及乳痈。雁肉，味甘平。主益气轻身，久服长发，耐老不饥。白鸭肉，平。主补虚羸，消毒热，和脏腑，利水道。黑鸭不可食。野鸭肉，味咸寒。主补中，益气，和脏腑，除客热，消食。九月后好食，消腹中虫，平胃气，调中，轻身，可长食之，胜家鸭。鹑，温。补五脏，益中，续气，实筋骨，耐寒暑，消结实，长食令人不厌。四月以后八月以前，不中食。干枣，味甘辛温。主心服邪气，安中，养脾气，助十二经脉，通九窍，补少津液、大惊、强志，久服轻身延年，不饥成仙。栗，味咸温。主益气，浓肠胃，补肾，令人耐饥。生食治腰脚，不宜蒸食。柿，味甘寒。补虚劳不足，干者浓肠胃，健脾气，消宿血。红柿至补肺气，续经络气。橘子，味酸寒。主下气，开胸膈痰疾、结气，止渴。久服除口臭，轻身长年，皮陈久者良。乌梅，味苦平。主下气，除烦热，安心神，支体疼痛、偏枯不仁，止下痢、好睡、口干。 HT，寒。益心气，补中焦不足。樱桃，平。主调中，益脾气，多食无损，令人好颜色，美志性。蒲桃，味甘平。主益气，倍力强志，耐饥寒去肠间水，调中。久服之，轻身延年。林擒，温。主止消渴、好睡，不可多食。覆盆子，味甘平。主益气、轻身，令人发不白。甘蔗，味甘平。主益气，补脾气，利大肠，止渴。豆蔻，味辛。主温中，止呕吐、口臭。莲子，寒。主五脏不足、伤中气、绝利，益十二经脉、二十五络，益血气。食之心欢，止渴，去热，补中养神，除百病，久服轻身，耐老延年。藕，寒。主补中，益气力，养精神，除目病。久服轻身，耐老不饥延年。鸡头实，主补中，愈百病，益子精，强志明目。菱实，平。主安中，补脏，令人不饥。芋，平。主宽缓腹胃，除死肌，令人悦泽。椹，寒。主补五脏，明耳目，利关节，通血脉，益精神。久食不饥，变白发。枸杞，味苦寒。主五内邪气、热中，消胸胁气，除客热、风痹，坚筋骨，强阴，利大小肠，补虚损，明目，益精气。久服轻身，耐寒暑。葵，味甘寒。宜脾。久食利骨气，为百菜主。竹笋，味甘寒。主消渴，利水道，益气力，不可久食。苜宿，味苦寒。利五脏，轻身，去脾胃邪气诸热毒。不可久食，瘦人。荠，味甘温。主利肝脏，和中，明目。服丹石人不可多食。蔓菁，味苦温。主消食下气，利五脏，轻身，益气。萝卜，寒。利五脏，轻身益气，根消食下气，除五脏中风，炼五脏中恶气。服之令人白净，细肌理，美颜色，制面毒。白苣，味苦寒。主补筋力，利五脏，通经脉，令人齿白，聪明少睡。葱白，味辛温平。冬月食之甚益，不可多食，虚人。葱青，温。归肉，除肝邪，安中，利五脏，益目精，杀百药毒。薤，味苦辛。宜心归骨，除寒热，去水气，温中，散结气，轻身耐老。学道人长服之，通神安魂，益气，续筋骨。韭，味辛酸温。归心，宜肝，可久食，安五脏。不利病患。荏子，味辛。主咳逆下气，温中补髓。叶调中，却臭气。紫苏，下气，除寒中。薄荷，味苦平。却肾气，解劳。新病患不宜食。荆芥，味苦温。辟邪气，除劳。不宜久食。兰香，温。主消食，去停水，散毒瓦斯。茼蒿，味辛平。主安心气，养脾胃，消饮食。不可频食。香薷，味辛温。散水肿，止霍乱，去热风。不可多食。苦菜，味苦寒。主五脏邪气，久服安心益气，少卧轻身，不老耐饥。蓝菜，平。主填骨髓，利五脏，调六腑，理经络结气，明耳目。使人骨健、少睡，益心力。久食大益人。生姜，温。去痰，下气，去胸中臭气，通神明，散烦闷，开胃口。水芹，寒。养神益力，令人肥健，杀百药毒。白蒿（今青蒿也），味辛。主补中益气，养五脏，长毛发令黑，久服轻身不老。小根，味甘温。主养精保气，令人肥泽。野苣，寒。久食轻身少睡，调十二经脉，利五脏虚热气。长食甚益人。马芹，温。主心腹满，下气消食，能调味甘香美。决明，平。主明目，轻身，利五脏。牛蒡，寒。主去热风、头面烦满，四肢不遂。通十二经脉，久服轻身。菠，寒。主利五脏，通肠胃。服丹石人，食之甚良。朱达，平。主补中下气，利五脏。白黍米，味甘辛温。宜肺，主补中益气。粳米，味甘辛苦。主心烦，止渴益气，断下痢，平胃气，长肌肉。仓粳米，主补中益气，坚筋骨，通血脉。炊饭水，浸令酸，食之缓五脏六腑气。白粱米，味甘寒。除胸中客热，移易五脏六腑，续筋骨，可长食之。粟米，味咸寒。主养肾气，去骨痹热中益气力。陈者止痢，压丹石毒。胡麻，味甘。主益力气，长肌肉，填骨髓，坚筋骨，治金疮止痛，久服轻身长年。绿豆，味甘酸。主虚羸，补五内虚乏，益气安精神，行十二经脉。食之脾浓肚宽，可长食之。大麦，味咸寒。宜心，主消渴，除烦热，益气调中，久食头不白。麦，味甘寒。主轻身，除热，久食令人多力健行。五谷之中，麦为上。小麦，味甘寒。主养肝气，去寒热，止渴烦，补中益气，和五脏，调经络。薏苡仁，味甘温。主筋急拘挛、久风湿痹，下气。久服轻身益气，除筋骨中邪气，利肠胃，消水肿，令人能食。稗米，味甘平。主益气补中，利脾胃气。白豆，平。补五脏，益中，助十二经脉，可长食之。饴糖，味甘温。主补虚乏，益心力，止渴，治喉咽痛，除唾血。

[修真秘录] 月宜篇

思仙问曰∶尝闻月宿所宜食者，愿赐其法。真人曰∶每月宿下，各有所宜之物。人若择而食之，亦可除其疾疹矣。今传于尔，亦可晓示将来。养生论云∶正月卯日。食鱼，使人无瘟病。二月春分。食龟，使人不蛔，子孙蕃息。三月宿毕。食鲔鱼，使人不蛔，美色，多气力。送迎各二日。春三月。食大肉，又先酸麦，无齿病。因甲乙以具。四月宿昂。食鸡，使人目明。五月夏至。食鸣，送迎各二日。食鸱枭，送迎十日。六月宿房。食野雉，使人阳多，遂子孙矣。夏三月，食鸡雉及苦先麦，食之无瘅病。因丙丁以具。七月。食蠹，使人宜子孙，送迎各二日。蠹，木蝎也。八月秋分。食蠹，使人无病淫，众人畏之，送迎二日。九月宿建星。食雁，使人不病瘅，得良辰，美筋骨，送迎二日。秋三月。食马肉及辛，食之无寒病。因庚辛以具。十月宿营室。食诸鸟使人烁心，益寿美色，送迎二日。十一月冬至，食兔，令人不蛔，利足不僵。十二月腊夜。令人持椒卧井旁，无与人言。纳椒井中，除瘟病。冬三月。食彘及咸，食之无足病。因壬癸以具。常以其月，不尽三月夕半，食者无饱。

[修龄要指] 四时调摄

春三月，此谓发陈。夜卧早起，节情欲，以葆生生之气。少饮酒以防逆上之火。肝旺脾衰，减酸增甘。肝藏魂，性仁，属木，味酸，形如悬匏。有七叶，少近心，左三叶，右四叶。着于内者为筋，见于外者为爪。以目为户，以胆为腑。故食辛多则伤肝。治肝用嘘字导引。以两手相重，按肩上。徐徐缓缓，身左右各三遍。又可正坐，两手相叉，翻覆向胸三五遍。此能去肝家积聚风邪毒瓦斯，不令病作。一春早暮，须念念为之。不可懈惰使一暴十寒，方有成效。正月，肾气受病，肺脏气微。减咸酸，增辛辣，助肾补肺，安养胃气。衣宜下浓而上薄，勿骤脱衣，勿令犯风，防夏餐雪。二月，肾气微，肝正旺。戒酸增辛，助肾补肝。衣宜暖，令得微汗，以散去冬伏邪。三月，肾气已息，心气渐临，木气正旺。减甘增辛，补精益气。勿处淫地，勿露体三光下。胆附肝，短叶下，外应瞳神、鼻柱间。导引，可正坐，合两脚掌，昂头，以两手挽脚腕起，摇动为之三五度。亦可大坐，以两手拓地，举身努力腰脊三五度，能去胆家风毒邪气。夏三月，此谓蕃秀。夜卧早起。伏阴在内，宜戒生冷。神气散越，宜远房室。勿暴怒，勿当风，防秋为疟。勿昼卧，勿引饮，主招百病。心旺肺衰，减苦增辛。心藏神，性礼，属火，味苦，形如例悬莲蕊。着于内者为脉，见于外者为色。以舌为户，以小肠为腑。故食咸则伤心，治心用呵字导引。可正坐，两手作拳用力，左右互相虚筑各五六度。又以一手按髀，一手向上拓空，如擎石米之重，左右更手行之。又以两手交叉，以脚踏手中各五六度，间气为之，去心胸风邪诸疾。行之良久，闭目三咽津，叩齿三通而止。四月，肝脏已病，心脏渐壮，增酸减苦，补肾助肝，调养胃气。为纯阳之月，忌入房。五月，肝气休，心正旺。减酸增苦，益肝补肾，固密精气，早卧早起。名为毒月，君子斋戒。薄滋味，节嗜欲，霉雨淫蒸，宜烘燥衣。时焚苍术，常擦涌泉穴，以袜护足。六月，肝弱脾旺。节约饮食，远避声色。阴气内伏，暑毒外蒸。勿濯冷，勿当风，夜勿纳凉，卧勿摇扇，腹护单衾，食必温暖。脾藏意，性信，属土，味甘，形如刀镰。着于内者为脏，见于外者为肉。以唇口为户，以胃为腑。故食酸多则伤脾。旺于四季末，各十八日。呼吸橐龠，调和水火。会合三家，发生万物，全赖脾土，脾健则身无疾。治脾用呼字导引。可大坐，伸一脚，屈一脚，以两手向后，及掣三五度。又跪坐，以两手据地，回头用力作虎视各三五度。能去脾家积聚风邪毒瓦斯，又能消食。秋三月，此谓容平。早卧早起，收敛神气。禁吐、禁汗。肺旺肝衰，减辛增酸。肺藏魄，性义，属金，味辛。形如悬磬，名为华盖。六叶两耳，总计八叶，着于内者为肤，见于外者为皮毛。以鼻为户，以大肠为腑。故食苦多则伤肺。治肺用字导引。可正坐，以两手据地，缩身曲脊，向上三举。去肺家风邪积劳。又当反拳槌背上，左右各槌三度。去胸臆间风毒邪气。为之良久，闭目咽液叩齿而起。七月，肝心少气，肺脏独旺。增咸减辛，助气补筋，以养脾胃。安静性情，毋冒极热。须要爽气，足与脑宜微凉。八月，心脏气微，肺金用事。减苦增辛，助筋补血，以养心肝脾胃。勿食姜，勿沾秋露。九月，阳气已衰，阴气太盛。减苦增甘，补肝益肾助脾胃。勿冒暴风、恣醉饱。冬三月，此谓闭藏。早卧晚起，暖足凉脑。曝背避寒，勿令汗出。目勿近火，足宜常濯。肾旺心衰，减咸增苦。肾藏志，性智，属水，味咸。左为肾，右为命门。上对脐，附腰脊。着于内者为骨，见于外者为齿，以耳为户，以膀胱为腑。故食甘多则伤肾。治肾用吹字导引。可正坐，以两手耸托，左右引胁三五度。又将手反着膝，挽肘，左右同捩身三五度。以足前后踏，左右各数十度。能去腰肾风邪积聚。十月，心肺气弱，肾气强盛。减辛、苦，以养肾气。为纯阴之月，一岁发育之功，实胚胎于此，大忌入房。十一月，肾脏正旺，心肺衰微。增苦减咸，补理肺胃。一阳方生，远帷幕，省言语。十二月，土旺，水气不行。减甘增苦，补心助肺，调理肾气。勿冒霜雪，禁疲劳，防汗出。

[修龄要指] 起居调摄

平明睡觉，先醒心，后醒眼。两手搓热，熨眼数十遍。以睛左旋右转各九遍。闭住少顷，忽大挣开。却除风火。披衣起坐，叩齿集神，次鸣天鼓，根据呵、呼、、吹、嘘、嘻六字诀，吐浊吸清。按五行相生循序而行一周，散夜来蕴积邪气。随便导引，或进功夫，徐徐栉沐，饮食调和。面宜多擦，发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩，口宜常闭，津宜常咽，气宜常提，心宜常静，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常护，囊宜常裹，言语宜常简默，皮肤宜常干沐。食饱徐行，摩脐擦背，使食下舒，方可就坐。饱食发痔，食后曲身而坐，必病中满。怒后勿食，食后勿怒。身体常欲小劳，流水不腐，户枢不朽，运动故也。勿得久劳∶久行伤筋，久立伤骨，久坐伤肉，久卧伤气，久视伤神，久听伤精。忍小便膝冷成淋，忍大便乃成气痔，着湿衣、汗衣，令人生疮。夜膳勿饱，饮酒勿醉，醉后勿饮冷，饱余勿便卧。头勿向北卧，头边勿安火炉。切忌子后行房，阳方生而顿减之，一度伤于百度。大怒交合，成痈疽；疲劳入房，虚损少子。触犯阴阳禁忌，不惟父母受伤，生子亦不仁不孝。临睡时，调息咽津，叩齿，鸣天鼓。先睡眼，后睡心。侧曲而卧，觉直而伸。昼夜起居，乐在其中矣。

[修龄要指] 延年六字诀

（此法，以口吐鼻吸、耳不闻声，乃妙。此行六字工夫，秘要诀也。非此六气行不到手。本经以此导之。若不引经，不可知耳。）肝若嘘时目瞪睛，肺知气手双擎。心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平。脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。     吹肾气诀      肾为水病主生门，有病羸气色昏。眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。     呵心气诀      心源烦燥急须呵，此法通神更莫过。喉内口疮并热痛，根据之目下便安和。     嘘肝气诀      肝主龙涂位号心，病来还觉好酸辛。眼中赤色兼多泪，嘘之立去病如神。     肺气诀      数多作生涎，胸膈烦满上焦痰。若有肺病急须，用之目下自安然。     呼脾气诀      脾宫属土号太仓，痰病行之胜药方。泻痢肠鸣并吐水，急调呼字免成殃。     嘻三焦诀      三焦有病急须嘻，古圣留言最上医。若或通行土壅塞，不因此法又何知。

[修龄要指] 四季却病歌

春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲。秋定收金肺润，肾吹惟要坎中安。三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐。切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。

[修龄要指] 长生一十六字妙诀

一吸便提，气气归脐。一提便咽，水火相见。右（即上）十六字，仙家名曰十六锭金，乃至简至易之妙诀也。无分于在官不妨政事，在俗不妨家务，在士商不妨本业，只于二六时中，略得空闲，及行住坐卧，意一到处，便可行之。口中先须嗽津三五次，舌搅上下。仍以舌抵上，满口津生，连津咽下，然有声。随于鼻中吸清气一口，以意会及心目，蓦地直送至腹脐下一寸三分丹田元海之中，略存一存，谓之一吸。随用下部轻轻如忍便状，以意力提起，使归脐，连及夹脊、双关、肾门一路提上，直至后顶玉枕关，透入泥丸顶内。其升而上之，亦不觉气之上出，谓之一呼。一呼一吸谓之一息。无既上升，随又似前，然有声咽下。鼻吸清气，送至丹田稍存一存。又自下部，如前轻轻提上，与脐相接而上。所谓气气归脐，寿与天齐矣。凡咽下，口中有液愈妙，无液亦要然有声咽之。如是一咽一提，或三五口，或七九、或十二、或二十四口。要行即行，要止即止，只要不忘作为正事，不使间断，方为精进。如有疯疾，见效尤速。久久行之，却病延年，形体不变，百疾不作。自然不饥不渴，安健胜常。行之一年，永绝感冒、痞积、逆滞不和、瘫疽疮毒等疾，耳目聪明，心力强记，宿疾俱瘳，长生可望。如亲房事，欲泄未泄之时，亦能以此提呼咽吸，运而使之归于元海。把牢春汛，不放龙飞，甚有益处。所谓造化吾手，宇宙吾心，妙莫能述。

[修龄要指] 十六段锦

庄子曰∶吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之法，养形之秘，彭祖寿考之所由也。其法，自修养家所谈，无虑数百端。今取其要约切当者十六条参之，诸论大概备矣。凡行导引，常以夜半及平旦将起之时。此时气清腹虚，行之益人。先闭目握固，冥心端坐，叩齿三十六通。即以两手抱项，左右宛转二十四，以去两胁积聚风邪。复以两手相叉虚空托天，按项二十四，以除胸隔间邪气。复以两手掩两耳，却以第二指压第三指，弹击脑后二十四，以除风池邪气。复以两手相提，按左膝左捩身，按右膝右捩身二十四，以去肝家风邪。复以两手一向前一向后，如挽五石弓状，以去臂腋积邪。复大坐，展两手扭项，左右反顾肩膊随转二十四，以去脾家积邪。复两手握固，并拄两肋，摆撼两肩二十四，以去腰肋间风邪。复以两手交捶臂及膊上连腰股各二十四，以去四肢胸臆之邪。复大坐斜身偏倚，两手齐向上如排天状二十四，以去肺间积邪。复大坐，伸脚，以两手向前低头扳脚十二次，却钩所伸脚，屈在膝上，按摩二十四，以去心胞络邪气。复以两手据地，缩身曲脊向上十三举，以去心肝中积邪。复起立据床，扳身向背后视左右二十四，以去肾间风邪。复起立齐行，两手握固。左足前踏，左手摆向前，右手摆向后；右足前踏，右手摆向前，左手摆向后二十四，去两肩之邪。复以手向背上相捉，低身徐徐宛转二十四，以去两胁之邪。复以足相扭而行前数十步，高坐伸腿，将两足扭向内，复扭向外各二十四，以去两足及两腿间风邪。复端坐，闭目，握固，冥心，以舌抵上，搅取津液满口，漱三十六次，作谷谷声咽之。复闭息，想丹田火自下而上，遍烧身体，内外热蒸乃止。能日行一二遍，久久身轻体健，百病皆除，走及奔马，不复疲乏矣。

[修龄要指] 八段锦导引法

闭目冥心坐（冥心盘趺而坐），握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑（叉两手向项后，数九息，勿令耳闻。自此以后，出入息，皆不可使耳闻）。左右鸣天鼓，二十四度闻（移两手心，掩两耳，先以第二指压中指，弹击脑后，左右各二十四次）。微摆撼天柱（摇头左右顾，肩膊随转动二十四，先须握固），赤龙搅水津（赤龙者，舌也。以舌搅口齿并左右颊，待津液生而咽）。漱津三十六（一云鼓漱），神水满口匀。一口分三咽（所漱津液分作三口，作声而咽之），龙行虎自奔（液为龙，气为虎）。闭气搓手热（以鼻引清气，闭之少顷。搓手急数，令极热，鼻中徐徐乃放气出），背摩后精门（精门者，腰后外肾也，合手心摩毕，收手握固）。尽此一口气（再闭气也），想火烧脐轮（闭口鼻之气，想用心火下烧丹田。觉热极，即用后法）。左右辘轳转（俯首摆撼两肩三十六，想火自丹田透双关入脑户，鼻引清气，闭少顷间），两脚放舒伸（放直两脚）。叉手双虚托（叉手相交，向上托空三次或九次），低头攀足频（以两手向前攀脚心十二次，乃收足端坐）。以候逆水上（候口中津液生。如未生，再用舌急搅，取水同前法），再漱再吞律。如此三度毕，神水九次吞（谓再漱三十六如前，口分三咽，乃为九也）。咽下响，百脉自调匀。河车搬运讫（摆肩并身二十四及再转辘轳二十四次），发火遍烧身（想丹田火自下而上，遍烧身体。想时口鼻皆闭气少顷）。邪魔不敢近，梦寐不能昏。寒暑不能入，灾病不能。子后午前作，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。诀曰∶其法于甲子日夜半子时，起首行时，口中不得出气，唯鼻中微放清气。每日子后午前，各行一次，或昼夜共行三次。久而自知蠲除疾病，渐觉身轻。能勤苦不怠，则仙道不远矣。

[修龄要指] 导引却病歌诀

水潮除后患      平明睡起时，即起端坐，凝神息虑，舌抵上，闭口调息，津液自生，渐至满口，分作三次，以意送下。久行之则五脏之邪火不炎，四肢之气血流畅，诸疾不生，久除后患，老而不衰。诀曰∶ 津液频生在舌端，寻常数咽下丹田。于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。     起火得长安      子午二时，存想真火自涌泉穴起，先从左足行，上玉枕，过泥丸，降入丹田。三遍。次从右足，亦行三遍。复从尾闾起，又行三遍。久久纯熟，则百脉流通，五脏无滞，四肢健而百骸理也。诀曰∶ 阳火须知自下生，阴符上降落黄庭。周流不息精神固，此是真人大炼形。     梦失封金匮      欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。寤寐时，调息神思，以左手搓脐二七，右手亦然。复以两手搓胁，摆摇七七。咽气纳于丹田，握固良久乃止，屈足侧卧，永无走失。诀曰∶ 精滑神疲欲火攻，梦中遗失致伤生。搓摩有诀君须记，绝欲除贪最上乘。     形衰守玉关      百虑感中，万事劳形。所以衰也。返老还童，非金丹不可。然金丹岂易得哉？善摄生者，行住坐卧，一意不散，固守丹田，默运神气，冲透三关，自然生精生气，则形可以壮，老可以耐矣。决曰∶ 却老扶衰别有方，不须身外觅阴阳。玉关谨守常渊默，气足神全寿更康。     鼓呵消积聚      有因食而积者，有因气而积者，久则脾胃受伤，医药难治。孰若节饮食，戒嗔怒，不使有积聚为妙？患者当正身闭息，鼓动胸腹，俟其气满，缓缓呵出。如此行五七次，便得通快即止。诀曰∶ 气滞脾虚食不消，胸中鼓闷最难调。徐徐呵鼓潜通泰，疾退身安莫久劳。     兜礼治伤寒      元气亏弱，腠理不密，则风寒伤感。患者端坐盘足，以两手紧兜外肾，闭口缄息。存想真气自尾闾升，过夹脊，透泥丸，逐其邪气，低头屈抑如礼拜状，不拘数，以汗出为度，其疾即愈。诀曰∶ 跏趺端坐向蒲团，手握阴囊意要专。运气叩头三五遍，顿令寒疾立时安。     叩齿牙无疾      齿之有疾，乃脾胃之火薰蒸。每侵晨睡醒时，叩齿三十六遍。以舌搅牙龈之上，不论遍数。津液满口，方可咽下。每作三次乃止。凡小解之时，闭口切牙，解毕方开，永无齿疾。诀曰∶ 热极风生齿不宁，侵晨叩漱自惺惺。若教运用常无隔，还许他年老复丁。     升观鬓不班      思虑太过则神耗、气虚，血败而鬓班矣。要以子午时，握固端坐，凝神绝念，两眼令光，上视泥丸。存想追摄二气自尾闾间上升，下降返还元海，每行九遍。久则神全，气血充足，发可返黑也。诀曰∶ 神气冲和精自全，存无守有养胎仙。心中念虑皆消灭，要学神仙也不难。     运睛除眼翳      伤热伤气，肝虚肾虚、则眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。每日睡起时，趺坐凝思，塞兑垂帘，将双目轮转十四次，紧闭少时，忽然大瞪。行久不替，内障外翳自散，切忌色欲，并书细字。诀曰∶ 喜怒伤神目不明，垂帘塞兑养元精。精生气化神来复，五内阴魔自失惊。     掩耳去头旋      邪风入脑，虚火上攻，则头目昏旋，偏正作痛。久则中风不语，半身不遂，亦由此致。治之，须静坐，升身闭息。以两手掩耳折头五七次。存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然风邪散去。诀曰∶ 视听无闻意在心，神从髓海逐邪氛。更兼精气无虚耗，可学蓬莱境上人。     托踏应轻骨      四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽，熊鸟演法，吐纳导引，皆养生之术也。平时双手上托，如举大石，两脚前踏，如覆平地，存想神气，根据按四时嘘呵二七次。则身轻体健，足耐寒暑。诀曰∶ 精气冲和五脏安，四肢完固骨强坚。虽然不得刀圭饵，且住人间作地仙。     搓涂自美颜      颜色憔悴，所由心思过度，劳碌不谨。每晨静坐闭目，凝神存养，神气冲澹，自内达外。以两手搓热，拂面七次。仍以嗽津涂面，搓拂数次。行之半月，则皮肤光润，容颜悦泽，大过寻常矣。诀曰∶ 寡欲心虚气血盈，自然五脏得和平。衰颜仗此增光泽，不羡人间五等荣。     闭摩通滞气      气滞则痛，血滞则肿，滞之为患，不可不慎。治之，须澄心闭息，以左手摩滞七七遍，右手亦然，复以津涂之。勤行七日，则气血通畅，永无凝滞之患。修养家所谓干沐浴者，即此义也。诀曰∶ 荣卫流行不暂休，一才凝滞便堪忧。谁知闭息能通畅，此外何须别计求？     凝抱固丹田      元神一出便收来，神返身中气自回。如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。此凝抱之功也。平时静坐，存想元神入于丹田，随意呼吸。旬日，丹田完固；百日，灵明渐通。不可或作或辍也。诀曰∶ 丹田完固气归根，气聚神凝道合真。久视定须从此始，莫教虚度好光阴。     淡食能多补      五味之于五脏，各有所宜。若食之不节，必至亏损。孰若食淡谨节之为愈也？然此淡亦非弃绝五味，特言欲五味之冲淡耳。仙翁有云∶断盐不是道，饮食无滋味。可见其不绝五味，淡对浓而言，若膏粱过度之类如吃素是也。诀曰∶ 浓味伤人无所知，能甘淡薄是吾师。三千功行从兹始，天鉴行藏信有之。     无心得大还      大还之道，圣道也。无心者，常清常静也。人能常清静，天地悉皆归。何圣道之不可传，大还之不可得哉！《清静经》已备言之矣。修真之士，体而行之。欲造夫清真灵妙之境，若反掌耳。诀曰∶ 有作有为云至要，无声无臭语方奇。中秋午夜通消息，明月当空造化基。

[修龄要指] 却病八则

平坐，以一手握脚指，以一手擦足心赤肉。不计数目，以热为度。即将脚指略略转动，左右两足心更手握擦，倦则少歇。或令人擦之，终不若自擦为佳。此名涌泉穴，能除湿气，固真元。临卧时，坐于床。垂足解衣，闭息，舌拄上，目视顶门，提缩谷道。两手摩擦两肾各一百二十，多多益善。极能生精、固阳、治腰病。两肩后小穴中为上元、六合之府。常以手捏雷诀，以大指骨曲接三九遍。又搓手熨摩两目，顾上及耳根，逆乘发际各三九。能令耳目聪明，夜可细书。并足壁立，向暗处，以左手从项后紧攀右眼，连头用力，反顾亮处九遍。右手亦从项后紧攀左眼，扭顾照前。能治双目赤涩火痛。单病则单行。静坐，闭息纳气，猛送下，鼓动胸腹，两手作挽弓状，左右数四。气极满，缓缓呵出，五七通，快即止。治四肢烦闷、背急、停滞。覆卧去枕，壁立两足。以鼻纳气四，复以鼻出之四。若气出之，极令微；气再入鼻中，勿令鼻知。除身中热及背痛之疾。端坐伸腰，举左手仰掌，以右手承右胁。以鼻纳气，自极七息。能除淤血、结气。端坐伸腰，举右手仰掌，以左手承左胁。以鼻纳气，自极七息。能除胃寒、食不消。凡经危险之路，庙貌之间，心有疑忌。以舌拄上，咽津一二遍，左手第二第三指按捏两鼻孔中间所隔之际。能遏百邪。仍叩齿七遍。

[太清导引养生经] 慎修内法

赤松子者，神农时雨师也。能随风上下，至高辛氏时犹存。常以朝起，布席东向。先以两手叉头上，挽头至地，五吸五息。止胀气。次以卧，右手掩脑，左肘肘地极。复以左手掩脑，右肘肘地极。五息止。引筋骨。次以两手据右膝，上至腰，睡极起头，五息止，引腰。次以左手据腰、左膝，右手极上引。复以右手据腰、右膝，左手极上引。皆五息止。引心腹。次以左手据腰，右手极上引。复以右手据腰，左手极上引。五息止。引腹中。次以叉手胸胁前，左右摇头不息，自极止。引面目。邪气不复得入。次以两手叉腰下，左右自摇，自极止。通血脉。次以两手相叉，极左右，引肩中。次以两手相叉，反于头上，左右自调。引肺肝中。次以两手叉胸前，左右极。引除皮肤中烦气。次以两手叉左右，举肩，引皮肤；立右右，摇两胫。引除香港脚。右（即上）赤松子导引法，除百病，延年益寿。此自当日月习行之，久久有益。宁先生者，黄帝时人，为陶正。能积火自烧而随烟上下，衣常不灼。常以子后午前，解发东向，握固不息，一通。举手左右导引，手掩两耳，令发黑不白。卧引为三，以手指掐项边脉三通，令人目明。东向坐不息，再通。以两手中指点口中，唾之二七，相摩拭目，令人目明。东向坐不息，三通，以手捻鼻两孔，治鼻宿息肉愈。东向坐四通，啄齿无通数，伏前侧卧不息，六通，愈耳聋目眩。还卧不息，七通，愈胸中痛咳。抱两膝，自企于地不息，八通，愈胸以上至头颈耳目咽鼻邪热。去枕握固不息，自企于地不息，九通，东首，令人气上下通。鼻微纳气，愈羸不能从阴阳法。大阴，勿行之。     蛤蟆行气法      正坐，自动摇两臂不息，十二通，愈劳大佳。左右侧卧不息，十二通，治痰饮不消。右有饮病，右侧卧；左有饮病，左侧卧。有不消气排之，日初出、日中、日入，此三时向日正立不息，九通，仰头吸日精光，九咽之，益精百倍。     入火垂两臂不息即不伤火法      向南方蹲踞，以两手从屈膝中入，掌足五命令内曲，利腰尻髋、治淋遗溺愈。箕踞交两脚，手内并脚中，又叉两手极引之，愈寤寐、精气不泄。两手交叉颐下，自极，利肺气、治暴气咳。举两脚、夹两颊边，两手据地，服疗宿壅。举右手、展左手，坐右脚上，掩左脚，愈尻髋痛。举手交颈上，相握自极，治胁下痛。舒左手，右手在下，握左手拇指自极，舒右手，左手在下，握右手拇指自极，皆治骨节酸疼。掩两脚，两手指着足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀为之即愈。竖足五指，愈腰脊痛，不能反顾视者。以右手从头上来下。又挽下手，愈颈不能反顾视。坐地，掩左手，以右手指肩挽之，愈倾侧腰膝及小便不通。东向坐，向日，左手揖月，举身望北斗，心服月气，始得众恶不入，理头仰苦难。牵右手反折，各左右自极，张弓，兼补五脏不足。气则至，抱两膝，着胸自极，此常令丹田气还补脑。坐地，直两脚，以手捻脚胫，以头至地，调脊诸椎，利发根、令长美。坐地，交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上，治久寒不能自温。耳不闻勿正倍声，不息，行气从头至足心，愈疽痂、大风，偏枯诸痹，极力右振两臂不息，九通，愈臂痛劳倦、风气不随。     龟鳖行气法      以衣覆口鼻，不息，九通，正卧，鼻微出纳气，愈鼻塞不通。东向坐，仰头不息，五通，以舌撩口中沫满二七，愈口干舌苦。     雁行气法      低头倚壁，不息，十二通，以意排留饮宿食，从下部出，自愈。     龙行气法      低头下视，不息，十二通，愈风疥、恶疮、热不能入咽。可候病者，以向阳明以达。卧，以手摩腹至足，以手持引足低臂十二，不息，十二通，愈脚足虚痹、不任行、腰脊痛。以两手着项相叉，治毒不愈，腹中大气即吐之。月初出、月中、月入时，向月正立不息，八通，仰头吸月光精八咽之，令阴气长。妇人吸之，阴精益盛，子道通。     入水举两手臂不息不没法      向北方箕踞，以手挽足五指，愈伏兔痿、尻筋急。箕踞以两手从曲脚入，据地，曲脚加其手，举尻，其可用行气，愈淋沥、乳痛。举脚交叉项，以两手据地，举尻持任息极，交脚项上，愈腹中愁满，去三虫，利五脏，快神气。蹲踞，以两手举足，蹲极横，治气冲、肿痛、寒疾入上下、致肾气。蹲踞，以两手举足五指，低头自极，则五脏气总至，治耳不闻、目不明。久为之，则令人发白复黑。正偃卧、卷两手即握不息，顺脚跟据床，治阴结、筋脉麻痿累。以两手还踞、着腋下，治胸中满弦、手枯。反两手据膝上，仰头象鳖，取气致大黄元气至丹田，令腰脊不知痛。手大拇指急捻鼻孔，不息。即气上行，致泥丸脑中，令阴阳从数，至不倦。以左手急捉发，右手还项中，所谓血脉气各流其根，闭巨阳之气，使阴不溢，信明，皆利阴阳之道也。正坐，以两手交背后，名曰带缚，愈不能大便，利腹，愈虚羸。坐地，以两手交叉其下，愈阴满。以两手捉绳，辘轳倒悬，令脚反在其上见，愈头眩风癫。以两手牵，反着背上，挽绳自悬，愈中不专精、食不得下。以一手上牵绳，下手自持脚，愈尻久痔及有肿。坐地直舒两脚，以两手叉挽两足自极，愈肠不能受食、吐逆。宁先生曰∶夫欲导引行气以除百病，令年不老者，常心念有一还丹以还丹田。夫生人者丹，救人者还，全则延年，去则衰朽。所以导引者，令人支体骨节中诸邪气皆去，正气存处。有能精诚勤习，履行动作言语之间，昼夜行之，则骨节坚强，以愈百病。若卒得中风病，宿固HT不随，耳聋不闻，头癫疾，咳逆上气，腰脊苦痛，皆可按图视像，随疾所在行气导引，以意排除去之。行气者则可补于里，导引者则可治于四肢，自然之道。但能勤行，与天地相保。     彭祖谷仙卧引法      彭祖者，殷大夫，历夏至商，号年七百，常食桂得道。居常解衣被发卧，伸腰，填小腹，五息止，引肾，去消渴、利阴阳。又云∶伸左脚，屈右膝，内压之，五息止，引脾，去腹寒热、胸臆邪胀。挽两足指，五息止，引腹中，去疝瘕，利九窍。仰两足指，五息止，引腰，去脊痹偏枯，令人耳闻声。两足内相向，五息止，引心肺，去咳逆上气。踵内相向，五息止，短股，除五络之气，利肠胃，去邪气。掩左胫，屈右膝，内压之，五息止，引心肺，去风虚，令人明目。张胫两足指，号五息止，令人不转筋。两手牵膝，置心上，五息止，愈腰痛。外转两足，十通，内转两足，十通，五息止，复诸劳。右（即上）彭祖谷仙卧引除百病延年益寿要术，凡十节，五十息，五五二百五十息。欲导引，常夜半至鸡鸣平旦为之，禁饱食沐浴。     王子乔八神导引法（延年益寿除百病）      法曰∶枕当高四寸，足相去各五寸，手去身各三寸，解衣被发，正偃卧，勿有所念，定意，乃以鼻徐纳气，以口出之，各致其藏所，竟而复始，欲休先极之而止，勿强长息，久息乃自长矣。气之往来，勿令耳闻鼻知，微而专之，长遂推之，伏兔股，以省为贵。若存若亡，为之百遍，动腹鸣气，有外声，足则得成功。成功之士，何疾而已。喉咙如白银环一十二重，系膺，下去得肺，其色白泽，前两叶高，后两叶卑。心系其下，上大下锐，率率赤如莲华未开，倒悬着肺也。肝系其下，色正青如凫翁头也。六叶抱胃，前两叶高，后四叶卑。胆系其下，如绿绨囊，脾在中央，亦抱正黄，如金铄铄然也。肾如两伏鼠，夹脊直脐肘而居，欲得其居高也，其色正黑，肥肪络之，白黑昭然。胃如素囊，念其屈折右曲，无污秽之患。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精，此名神舍。神舍修则百脉调，邪病无所居矣。小肠者，长九尺，法九洲也（一云九土，小肠者，长二丈四尺）。诸欲导引，虚者闭目，实者开目。以所苦行气，不用第，七息止。徐徐往来，度二百步所，却坐，小咽气五六，不瘥，复如法引，以愈为效。诸有所苦，正偃卧，被发，如法，徐以口纳气填腹，自极，息欲绝，徐以鼻出气数十所。虚者补之，实者泻之，闭口温气，咽之三十所，腹中转鸣乃止。往来三百步，不愈，复为之。病在喉中、胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在脐下者，去枕。以口纳气，鼻出气者，名曰补；闭口温气咽之者，名曰泻。     闭气治诸病法      欲引头病者，仰头；欲引腰脚病者，仰足十指；欲引胸中病者，挽足十指；引臂病者，掩臂；欲去腹中寒热诸不快，若中寒身热，皆闭气张腹。欲息者，徐以鼻息，已，复为，至愈乃止。一、平坐生腰脚，两臂覆手据地，口徐纳气，以鼻吐之，除胸中、肺中痛，咽气令温，闭目也。二、端坐生腰，以鼻纳气闭之，自前后扭头各三十，除头虚空耗，转地闭目摇之。三、端坐生腰，以左胁侧卧，以口纳气，以鼻吐之，除积聚、心下不快。四、端坐生腰，徐以鼻纳气，以右手持鼻，除目晦、泪苦出，去鼻中息肉，耳聋亦然，除伤寒、头寒、头痛恍恍。皆当以汗出为度。五、正偃卧，以口徐纳气，以鼻出之，除里急。饱食后小咽，咽气数十令温，寒者使人干呕腹痛，以口纳气七十所，大填腹。六、右胁侧卧，以鼻纳气，以口小咽气数十，两手相摩热以摩腹，令其气下出之，除胁皮肤痛，七息止。七、端坐生腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻纳气，闭之，自极七息，中痛息。名曰蜀王台，除胁下积聚。八、覆卧，去枕，立两足，以鼻纳气四四所，复以鼻出之，极，令微气入鼻中，勿令鼻知，除身中热、背痛。九、端坐生腰，举左手，仰其掌，却右手，除两臂背痛、结气也。十、端坐，两手相叉抱膝，闭气鼓腹二七或三七，气满即吐，即气皆通畅。行之十年，老有少容。十一、端坐生腰左右倾，闭目，以鼻纳气，除头风，自极七息止。十二、若腹中满，食饮苦饱，坐生腰，以口纳气数十，以便为故，不便复为之。有寒气、腹中不安，亦行之。十三、端坐，使两手如张弓满射。可治四肢烦闷、背急。每日或时为之。十四、端坐生腰，举右手仰掌，以左手承左胁，以鼻纳气，自极七息。除胃寒，食不变则愈。十五、端坐生腰，举左手仰掌，以右手承右胁，以鼻纳气，自极七息。除瘀血、结气。十六、两手却据，仰头，自以口纳气，因而咽之，数十。除热、身中伤、死肌。十七、正偃卧，端展足臂，以鼻纳气，自极七息，摇足三十而止，除胸足中寒，周身痹、厥逆。十八、偃卧屈膝，令两膝头内向相对，手翻两足，生腰，以口纳气填腹，自极七息。除痹疼、热痛、两脚不随。十九、觉身体昏沉不通畅，即导引。两手抱头宛转上下，名为开胁。二十、踞，伸右脚，两手抱左膝头，生腰，以鼻纳气，自极七息。除难屈伸拜起、脑中痛、瘀痹。二十一、踞，伸左足，两手抱右膝，生腰以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈伸拜起、脑中疼，一本除风、目晦、耳聋。二十二、正偃卧，直两足，两手捻胞，所在令赤，如油囊裹丹。除阴下湿、小便难颓、小腹重不便。腹中热，但口纳气，鼻出之数十，不须小咽气，即腹中不热者，七息已，温气咽之十所。二十三、踞，两手抱两膝头，以鼻纳气，自极七息。除腰痹、背痛。二十四、覆卧，旁视两踵，生腰，以鼻纳气，自极七息。除脚中弦痛、转筋、脚酸疼。二十五、偃卧，展两手，外踵指相向，以鼻纳气，自极七息，除两膝寒、胫骨疼。二十六、偃卧，展两脚两手，两踵相向，以鼻纳气，自极七息。除死肌不仰、足胫寒。二十七、偃卧，展两手两脚，左傍两足踵，以鼻纳气，自极七息。除胃中食、苦呕。二十八、踞，生腰，以两手引两踵，以鼻纳气，自极七息，布两膝头，除痹、呕也。二十九、偃卧，展两手两脚，仰足指，以鼻纳气，自极七息，除腹中弦急切痛。三十、偃卧，左足踵拘右足拇指，以鼻纳气，自极七息，除厥逆疾。人脚错踵，不拘拇指，根据文用之。三十一、偃卧，以右足踵拘左足拇指，以鼻纳气，自极七息，除周身痹。三十二、病在左，端坐生腰，左视目，以口徐纳气而咽之，数十所，闭目，目上入。三十三、病在心下若积聚。端坐生腰，仰向日，仰头，徐以口纳气，因而咽之，三十所而止，开目。三十四、病在右，端坐生腰，右视目，以口徐纳气而咽之数十所，开目。