定南虎形围:风水喝形引发的思索
赣州风水养生堂 曾祥裕(风水宜人 QQ175613195,电话 13766307454) 民间时兴喝形,每到一处为东家选地时,稍有阅历的老乡就津津有味地指点这山那砂说像麒麟、凤凰、狮子、龟……,风水师常以四兽方位比喻好风水环境。“以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜”。故云:“青龙蜿蜒,白虎驯俯,玄武垂头,朱雀翔舞”。这种喝形取象,意在让人们直观感受峦头形势。“幸形神之毕聚,品格出乎万千。”这么好的风水环境,巧象呈祥,声价必高,自然让人起恭敬心 。 最近,我到江西赣州定南采风,在县城住宿时,喝茶聊天中,朋友首先向我介绍定南的风水。传说,几百年前,定南被称为“南蛮”之地,山野百姓强悍,天子下诏,设理县治,派一班人勘查风水,走了许多地方都不如意,后来到了一个与广东交界的村庄,一看是藏龙卧虎之地,村庄南面有条从西向东蜿蜒流去的小河,四周群山环抱,村子里有几口大塘,开满嫣红似锦的红莲,莲叶青翠欲滴,这班官员便择定此地设立县署,四周筑起城墙,起名为“莲塘”。衙门设在正中的。 “莲塘”和“生龙口”都是喝形之说,因当年的地貌和衙门不复存在,无从考察。
古典中医既采取“取象比类”的逻辑方法,如:从生活现象上取象比类---- 在治疗方面,有“提壶揭盖”法。如小便不利,出现点滴不爽、咽干、烦渴欲饮、呼吸短促等证用清肺饮治疗。 朱丹溪认为,肺为上焦,而膀胱为下焦,上焦与下焦相通,今上焦闭则下焦塞,“比如滴水之器,必上窍通而下窍之水出焉。”由此揭示了“提壶揭盖”―宣肺以利水的道理,这又是从生活现象上取象比类的一例。 地名学上常以“形似命名”的像形地名。舟山渔农村的良风厚俗。旧社会,虽然人民生活艰辛,文化水平低下,但对有文化有知识的人格外尊重。 反映在地名上,有笔架山,笔架岛、笔搁山、笔套山、笔南礁、砚瓦山、砚墨礁等,文房四宝几乎占全。 国人称我们江西赣州风水为“形势派”。这是因为风水宗师杨公认为,地有吉气,土随而起,化形之著于外。形势派,在形法上有论龙之“龙法”,讲究形象美观、格局合理;有“砂法”,将砂山即寓形象称名之谓“喝形”:如:华盖、宝盖、玉台、锦帐、宝顶、宝椅、文印、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、凤凰、玉几、双鞍等等。另外,论其格局,重要的还有“青龙、白虎、朱雀、玄武”等四兽或四灵砂山,案山(贵人、禄马、锦屏等)、水口山(狮、象之类)、朝山(左辅、右弼)等。 历史上宋人张子微一人写了一本名《玉髓真经》之书,就是专门讲“山水取象”的形神法风水学。 一、斗牛形亥山巳向。土名长坑峰,今名荷树岭。葬祖考司徒公(始祖董合公)。 二、黄蛇形巳山亥向。土名枫出。葬始祖妣豫章郡夫人。 三、金钗形巳山亥向。土名富原山。葬二世祖考司空公。 四、飞鹅形亥山巳向。土名白龙塘。葬二世祖南阳郡夫人。 五、蜈蚣形戌山辰向。黄山寺。葬清然公。 六、人形心穴巽山乾向。寺前。葬清然公妣乐氏。 七、凤形巳丙山亥壬向。寺前右畔。万一公妣郑氏合葬。 八、冲天凤形申山寅向。寺前水口汪家坑。葬尚三公。 九、象形申山寅向。杨梅坑。葬尚一公妣吴氏孺人。 十、海螺形甲乙丙丁向。葬宋工部侍郎长清开国男敦逸董公。 十一、蟠龙形乙辰山辛戌向。吉水金鸡岭。葬宋参知政事卢陵开国子德元董公。 十二、博凤形寅山申向。北源陈坑。葬董尚三公三孺人。 十三、人形庚山甲向。陈坡。葬万二公。 取象比类的后面有深刻的文化内涵, 我们思维要在物象后面体悟出深层次的文化意义。我在湖北武汉考察风水时,朋友介绍说,黄鹤楼兴建与命名的原始动机,当肇因于中国古典哲学中的阴阳五行相生相克思想----如何化解一江两岸龟、蛇对峙的险恶环境,惟以龟、蛇的天敌----鹤可以镇之。因有黄鹤楼,斯楼所处的矶石才称黄鹤矶。
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