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自然环境的具体形态成为风水师们判别吉凶的重要依据，通过“观势喝形”----凭直觉观测将山体比作某种动物，推定吉凶衰旺，进而趋吉避凶。古老喝形方式，源远流长，至今也是江湖术士和风水师们操弄的重要手段。 《明公房谱》，（光绪己丑年修），董氏有十三吉穴，全是喝形纪录： 一、斗牛形亥山巳向。土名长坑峰，今名荷树岭。葬祖考司徒公（始祖董合公）。 二、黄蛇形巳山亥向。土名枫出?。葬始祖妣豫章郡夫人。 三、金钗形巳山亥向。土名富原山。葬二世祖考司空公。 四、飞鹅形亥山巳向。土名白龙塘。葬二世祖南阳郡夫人。 五、蜈蚣形戌山辰向。黄山寺。葬清然公。 六、人形心穴巽山乾向。寺前。葬清然公妣乐氏。 七、凤形巳丙山亥壬向。寺前右畔。万一公妣郑氏合葬。 八、冲天凤形申山寅向。寺前水口汪家坑。葬尚三公。 九、象形申山寅向。杨梅坑。葬尚一公妣吴氏孺人。 十、海螺形甲乙丙丁向。葬宋工部侍郎长清开国男敦逸董公。 十一、蟠龙形乙辰山辛戌向。吉水金鸡岭。葬宋参知政事卢陵开国子德元董公。 十二、博凤形寅山申向。北源陈坑。葬董尚三公三孺人。 十三、人形庚山甲向。陈坡。葬万二公。 取象比类的后面有深刻的文化内涵, 喝形派风水是对山川河流的形象进行类比，然后依状喝形，再依形进行风水操作。这种文化现象在中国比比皆是，这说明古代喝形派风水对城市规划产生过重大影响。 但是，高明的风水师不会只满足于形象外表，还会作深层次的理气操作，这就是风水师的功夫所在---形理兼备。 |
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