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中国传统武功最高成就的成因揭示

 解梦师 2009-05-16

中国传统武功最高成就的成因揭示

                                                ——运用现代人体运动科学研究的结果

     “气功”养生的机制究竟是在人体的哪些组织上进行的?

      中国传统武功最高成就的运动形态到底应该是什么样子?

      中国人的身体运动素质能否超过西方?

      以上问题长期困惑着人们。“气功”与武术堪称国宝,数千年间国人于此道者代有高人,著述甚丰。遗憾的是,历代可谓大家的总是凤毛麟角,说明此道难以找出规律,出现的少数名家只能是通过长期实践和偶然机缘踏入要害有所成就;“气功”与武术典籍汗牛充栋,五花八门的功法描述令人眼花缭乱,其中不乏精彩之论,但囿于时代的局限,对其原理与机制却始终没有讲解清楚。

     问题难解是自然的,因为它们都涉及无比奇妙的人体奥秘。人体的复杂和深奥超过现存一切生物。世界上最先进的电子计算机与人脑的结构与功能相比仍然望尘莫及。人体内有着其他生物不可比拟的各种最复杂、最协调、最完善、最微妙的功能系统。现代科技高度发达之前的人类对此当然难以认识。然而,人们要透彻地了解自身的愿望从未停止过。因为自从地球上出现了人,其他物种便不得安宁,人也无法独享安宁;人凭着在劳动和斗争中不断进步的头脑和双手使这个世界发生了翻天覆地的变化,以至于人自身也往往难以适应这种变化。生老病死、苦乐祸福的命运驱使人们不断地去研究自身,而科技水平的局限使人难解迷惑。因而历代“气功”和武术著作中,便不免掺杂神秘虚玄的东西。

     人体潜能的难题最终只有靠现代科技来解决。钱学森同志于八十年代初首先倡导把对人体功能的研究作为一门科学建立起来。他指出:“气功、中医理论和人体特异功能蕴育着人体科学最根本的道理,不是神秘的,而是同现代科学技术最前沿的发展密切相关的,因而它们本身就是科学技术的重大研究课题。”钱老期望,由我们中国人来创造人体科学这个新时代的辉煌!

    可令钱老欣慰的是,我们中国天津的一位学者通过对传统武功最高成就的研究,开启了人体科学殿堂中的人体运动科学的大门!他,就是卢忠仁先生。卢老将无数人长期奋力求解而不得的武术、气功难题一一科学剖析,原理、机制讲得一清二楚。卢老研究人体武术运动科学半个多世纪,历经坎坷、矢志不渝,终于发现和完善了被称之为“卢氏理论、卢氏机制”的人体对抗运动规律。这套理论已在过去几十年间经老少三代数十人反复验证。所谓“卢氏理论”,可概括为人的整体内外因素最佳组合多功能等效统一原理。卢老运用这一原理,破译了迄今令人茫然的中国传统养生吐纳导引的发生机制和当前使人感到逊于西方强项的中国武术潜在的超越功能。卢氏理论是中国人的一大发现,不仅丰富了中华文化宝库,其对人类体能开发的意义与价值将会日益显露出来。

     卢老对气功、武术和现代体育重点课题这三大难题的剖析是去粗取精、去伪存真、富有新意的。

     例如“气功”养生,中国先人从长期的实践中获得许多非常宝贵的体验,并进行了在当时来说是精辟深刻的总结。由于那时科技水平的局限,古人所能使用的形象比喻和模糊概念使得后人难以把握,加上历代的保守、神话与误解,“气功”养生始终沉浸在良莠难辨的理不清的局面之中。卢氏理论则把古人抽象表达的经验和因无法解释而谎称的所谓“天机”的道理逐一揭示,将“气功”养生从神秘、虚玄、迷信、含混的外衣和烟瘴中解脱出来,使今天的人们都可以比古代的大师更明确地了解“气功”养生的真相,把握成功的途径。这对人民有效地增进健康,提高体能素质,乃至对出家在家之人的修定慧,都将有莫大的益处。

    至于武术,由于冷兵器早已成为文物,令人神往的中国传统功夫的精髓随之失传也在情理之中。武术演变成“舞术”适应了现今社会所需要的观赏和健身价值。当然,宝物失传总是憾事。值得庆幸的是,眼下“绝技”又可以起死回生了。因为卢氏理论可以成功地导演出晚清太极、形意、八卦的祖师们当年创牌子的功夫,如“不受力”、“反弹力”、“以气发人”等(实为通过身体传导对方冲击力,使之作用于地面而不损伤身体,再反作用回去,使对方整体被反弹。)。所不同的是,当年大师们的绝技是从多年的苦练中琢磨出的独到心得,虽不一定屡试屡爽,却已然不同凡响。卢氏理论则是研究出了发挥人体潜能的机制与原理,正常人通过合理训练,掌握先天机制配好诸因素,均可一展“绝技”。好象车钳铣刨工种中最出色的师傅,凭多年的经验和技术可以作出很好的产品,虽然质量不一定一成不变;而现在有数控机床,只要按规程操作,便可产出标准件。卢氏理论和实践对发扬光大中国国粹的作用是不言而喻的。

    突破现代体育重点课题(增强体力、维持体能、快速消除疲劳)的影响就不仅是在国际比赛上拿金牌了,它对脑体力劳动者生产水平的提高,对军人战斗力的增强,都别具特殊意义。

    卢老是卢氏理论的研究者、实验者,也是受益者。虽年逾古稀,老人自身运动动作仍不让青年人,思维仍如中年人般缜密,几十年没去过医院。这对正在步入老龄化社会的中国来说,颇具研究价值。

    卢忠仁先生一生从事教育工作,早年投身人体运动科学的研究是立志要在有生之年为国家立上这项事业的基石,故对待心血所得的成果与古今保守之人完全不同。早在一九六二年卢氏理论刚形成时,卢老便把他的成果通过省市体委献给了国家,六十年代中后期仍是继续上献。可惜六二年全国上下都在饿肚子,那时急需的是粮食而不是原理;六十年代中后期中国正处在风雷激、云水怒的水深火热之中,那时要触及的是灵魂而不是体能。一个周天过去,终于风平浪静、国泰民安了。此时的卢老虽已年逾古稀,但崇尚科学、实事求是的进步社会给他提供了实现报国心愿的机会,于是他将耗费了大半生心血、极具价值的人体运动科学的多种定律奉献给社会。中国知识分子的这种对祖国、对人民、对科学的拳拳赤子之心怎能不令人钦佩呢!

可以设想,卢氏理论的问世,对弘扬中华文化、增强人民体质、破除迷信、提倡科学、带动科研、开发人类体力潜能,将有多么巨大的价值和作用,此乃无量功德!  

    多少人苦求不得的正果被卢老得到了,不能不说这里有许多机缘的巧合。

    首先,卢忠仁先生二十岁时就已经习得内外兼修的功夫,他本人成为了日后人体运动潜能科研的最佳实验室;

    其次,由于师门威望(卢老十五岁初入武术大师肖海波的师门时,上门求教的八卦传人程友信弟兄,便以“小师叔”称之)、人缘和机遇,卢老曾与十几位清末民初已为全国仰慕的武术大家结为忘年交。与这些大师在养生、武艺上的彼此对照、交流,为卢老日后的科研提供了常人尚无概念的参照系; 

    再者,卢老具有一般武术家、“气功”家不具备的系统的现代科学知识,这使他能站在现代科技体系的前沿全面而客观地认识人体功能;

    还有,卢老成功地学习和运用了马克思的研究方法,马克思研究资本主义的思想方法恰恰是卢老在科研中从失败走向成功的指路明灯;

    最后,卢老具备了成功的科学家在精神、意志、耐力、思维、健康等诸方面所应有的素质。

    应当说明的是,钱学森同志将人体科学划时代的革命性突破的期望寄托在中国科学家身上是很有道理的,因为只有中国文化是世界上唯一没有被割裂和中断的几千年来持续发展的文化。中国传统文化丰富灿烂的内涵是中国科学家独有的本钱,中国传统科技文化结晶与世界现代科技成果成功地结合,便会风景这边独好!

    卢老成功地步入展示人体潜能奥秘的殿堂,中国文化宝库里的传统武术精华起了引路作用。人体潜能是人人皆有人人难见的宝藏,一般是特殊关头才可能偶露峥嵘,犹如地球内部的突然剧烈变化才能导致地震和火山爆发。静坐可开发潜能,但那是冷暖自知,旁人难以评定;而中国传统武术的功效就有优势了。因为武术效应的价值在于有人体组织形态根据,能否发挥出高水平的特殊能量,完全可以实践检验,即从接受者身体上直接表现出来。这样,高级功能载体就成为人人可以感受、品评、探讨的实物,成为连通人体潜能的导线,成为打开某些体能宝库的钥匙而展现出重要的研究价值。卢老便是从探索传统武术的机制与原理开始,潜心研究五十年,逐步打开了人体运动科学领域的多座宝库。

    梅花香自苦寒来,卢老几十年的科研道路浸透着艰辛。且不论改革开放前数十年间中国知识分子的普遍境遇,也不论晚年痛丧子孙的打击,仅就科研本身而言,已是充满坎坷了。因为这种研究没有先例,西方人搞不清什么是“气”和“内功”,东方人凭的是口传心授再加多年的苦练和悟性,知其然不知其所以然。要搞清“气”和“内功”在人体内部的形成和发生机制与原理,全凭独自探索。

    知识就是力量。卢忠仁先生生活在二十世纪,从事教育工作,相信科学。为搞好研究,卢老直到现在,还在收集有关解剖、生理、生物力学、体育教育、运动训练、心理学、进化论、现代三论、科学方法论、技术论等等多门科学的新信息。卢老认为,尽可能全面而透彻地掌握相关的现代科学的进展是做好研究的必备基础。

    回溯自一九四八年始,卢老的研究工作在中西学上反复印证。先从西方的运动解剖、运动生理、运动生物力学入手研究人体潜能,力求从训练上、生理上和解剖结构上考察有无通向“气功”、武术精华的功能效应的痕迹,反复探求,一点痕迹也没有(因为它们是通过人体各部新的组合间接体现现代原理的)。反过来,研究传统。从“气”的观念上找,从经络思想上找,它们本身也都没有取得实质性的论证。乃至运用了现代的系列科学方法和西方成功的科研模式,仍是发掘不出能体现这些人体功能效果的东西。如此反复,历经三年。

    到一九五一年,全身心投入研究的卢忠仁先生到头来却是一无所获。怎么办?在此,谨笔录卢老的自述来说明:

    “我原本满腔热忱和期望,一意想从自己祖国的遗产里推出世界领先的东西,为终于站立起来的新中国一争荣誉。但深入研究,却是路无通衢。一度百思攻关无门,便觉生而无味,欲死无从。由此,上班时勉强工作,回家后失神落魄。这一段时间,你师母起了一个重大转折作用。她看来胸有成竹地说:‘整个世界资本主义经济问题大不大,英国名牌经济学家都搞不出来,结果怎样?’我说:‘马克思搞出来了。’她说:‘这不结了,走马克思的路啊!’我的思想开始转变过来——即西方自然科学成果是正确的,但不是封顶的。从此,我下了决心,开始学习马克思研究《资本论》的方法。

    “在学习马克思之前,我们研究的起点不对头,结果所得无几,并且贫乏无力。比如,研究传统‘气功’和武术,观察到大量‘气功’练者都是通过意念引导气息进入极端安静状态产生效果,观察到大量典型武术练者也都说是在练‘气’使力。通过分析,对‘气功’只能印证出心理作用于生理一条理论,对武术只能得出技术形式不同的舞蹈、体操运动(因为所谓‘练气’,没有明显表现)。这样的研究,只能把‘气功’推向心理保健、把武术推到弱项目的地位。

    “在不断地学习马克思的研究方法之后,研究思想划清了界限。我们以前的研究道路走错了,马克思把这种错误叫做‘从现实的具体开始’,即从经过多方面转化综合完成了的具体事物开始,把抽象的东西当作研究的结果,最后只能是得出一些片面因素,最终什么也不是,以致对‘气功’仍不甚解,武术仍然看不到希望。

    “马克思研究《资本论》的正确方法之一,叫做‘从抽象上升具体’。根据我的体会,马克思的这个著名方法包含了两个过程,首先是将一个整体事物分解成一系列表面现象,逐一剥离,直至找出最原始、最核心、最抽象的东西;然后再由此最抽象的东西重演还原,如能再现剥离前的整体,则这个抽象的东西是正确的。如此往返的过程即是‘从抽象上升具体’。这个最原始、最核心、最抽象的东西也就是马克思的研究方法‘纯粹形态分析’中的‘细胞形态’。

    “不过,实际的研究工作并不像上述的那样顺理成章。

    “因为,每一步的抽象,所析之因不见得都是有意义的或是有用的,需要考察它们在过程上的地位和作用,有的可以确定的问题,又不见得是符合现代科学的——不能因为研究对象是遗产、是特殊而暂时先假定下来,马克思的这些方法是不允许有假设和暂定的。因此,在运用马克思的研究方法‘从抽象上升具体’、‘纯粹形态分析’的同时,还须随时运用马克思的‘历史与逻辑统一’方法,一方面考察‘气功’、武术功法操作的历史演进,一方面随时随地安排练功实践,有专题的、有过程的、有阶段性的以及有参照体的逐一验证直至无误。如此研究往返多次,以至用了七年时间。

    “可见,马克思的研究方法,如何确定‘细胞形态’,也就是如何确定研究的逻辑起点,是一个很为要害的问题。

    “八十年代初传来了西方科学界的一个信息,内容是:

    ‘所有的儿童,我们甚至可以说所有的幼年脊柱动物,都发现了万有引力。然而,全部现代科学知识,竟然无法圆满地解释这种现象。’(英国剑桥大学动物病理学教授、当代科学方法论名家贝弗里奇先生所著《科学研究的艺术》‘推理’章中提出)

    根据我们的研究,可以说中国的‘气功’境界上和武术功能上都能体现贝弗里奇教授提出的‘全部现代科学知识,竟然无法圆满解释’的现象。问题的要害是,不知‘细胞形态’在哪里,逻辑起点放在什么地方,问题是永远不可能解释的!”

    在转录了卢老的这一番话后,我想读者在看完本书,会感到中国的养生、武术以及由此引申出的体能增长,是伟大的中国先人传下来,由无愧于后人的当代中国人发扬光大的中华文化结晶。每一代中国人都因拥有这样的民族文化而充满自豪。愿卢老的科学发现给中国人带来更加强健的体魄,愿健康的中国人早日建设出强大的祖国!                                                        

仁先生为师之前,本人随王选杰老师习练大成拳多年,养生上站桩使我脱胎换骨,根治了痛苦十多年的肩周炎,功夫上整力打出透劲,一击重创对手早已驾轻就熟,与只练臂腿局部力和套路招式的那些功法相比,大成拳各种发力均为全身整体力、所练皆所用,便觉超过此等实战拳法的功夫恐难以得见。但我第一次与卢老交流,便被其妙论吸引,因为老人家清清楚楚娓娓道来的居然是武林大家身怀绝技的产生原理。习武之人有英雄情结,郭云深、王芗斋、肖海波、董海川、杨露禅、陈发科.....诸位大师身上的功夫令人神往。我习内家拳多年,如京戏老票友,自身嗓子如何不论、耳力相当在行,卢老之论一听便知是稀世珍言。后蒙老人家抬爱,行师徒之礼。随着学习的深入,愈加感到自己身上曾颇为自得的那点武学实属尚在门外,中国高级内功令人仰止。好在大成拳理与卢老功法相通,特别容易理解和接受卢氏机制、结构的系列理论和练法,以往所学正好成为领悟卢老功法的基础。从大成门进卢氏门,有处处豁然开朗、原来如此的惊喜。卢老师为人智慧、豁达、真诚,教任何人功夫从无半句虚假。武林授徒有个老讲究:上口不上手,上手不上身。意思是师傅教功夫只是嘴说,好些的给徒弟摆摆姿势,不让徒弟摸师傅肌体状态。卢老师让我在他各种功法形态下,摸其骨骼筋肉状态不知多少遍,详细讲解、反复演示,使我深受启发。结合习练、领悟的往复,方有幸在正路上进步。

卢老年高87,思维表述仍比一般中年人敏捷;做出动作的全身协调、匀称、到位和轻松,是未完成机制转换的各年龄段的门内同仁所无法做到的。我们请卢老一遍遍演示我们想企及的各种动作与状态时,没人想到面前是年近九旬的长者。大家都自然地认为,卢老的体能和年龄无关。因为认识卢老几年至几十年的师兄弟们都看到卢老师的动作总那么利索。这是什么?这就是生命的高质量。当下流行一句名言:活到五十岁,长得好看难看一个样;六十岁,有权无权一个样;八十岁,钱多钱少一个样。我加半句:人越活,生命质量的高低就越不一样。健康长寿多种因素,基因、心情、饮食另议,仅就合理锻炼而言,我个人体会,卢老的传授在体能质量的培育上,最为全面、科学和高水平。庆幸得遇卢老这样的恩师,庆幸我在习练中越来越有心得。衷心感谢卢老师!衷心祝愿他老人家福寿绵长!

                                                                                                                                                                                      黎 模 苏

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