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提起贾谊，许多人较熟悉，西汉前期杰出的政治家、思想家和文学家。他少年得志，才华横溢，18岁享誉洛阳，21岁 在云蒸霞蔚,气象万千的初唐，年轻的诗人张若虚和贾谊一样，虽然早负盛名，但仕途坎坷，心情郁闷，他的政见不被采纳，抱负难以实现，一个人经常孤寂地踱步江边 ，被一种前不见古人，后不见来者的苍茫壅塞胸怀。他彷徨、郁闷、痛苦，不断地分析、反思，努力想改变眼前的困境，但现实是残酷的，在经受过多次失败的打击后，他有点动摇了。终于有一天，突然，从蓊郁的花林那边升起的一片最初的月光击中了他，他感到自己的躯体开始透明，并随着江月一同浮升，一同俯瞰广博而温馨的大地，一个波光滟滟的梦幻世界呈现在眼前。他惊呆了，一抹灵感划过心际，自然流泻的诗句从他胸中汩汩而出：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？”这是何等的气象，仅此数句，足以使他永生。然而神明天启的诗句没有停止，继续源源联袂而至，几乎使诗人屏住了呼吸：“江畔何人初见月，江月何年初照人。”“人生代代无穷已，江月年年只相似。” 通过对时间的从容追问,诗人的身心与宇宙溶为了一体，在空茫的境界中, 诗人一扫往日的沉闷，整个心胸渐渐开阔起来，变得越来越恢宏，终于，诗人跃上了一个新的境界：一切都变得不重要了，自己所追求的，得之，幸，不得，命。不必痛苦，不必彷徨，心境的宁静才是最重要的。从那以后，诗人从喧嚣的尘世间消失了… 而贾谊就没有这么幸运，他始终郁闷着，从京城一直郁闷到长沙，始终认为自己的主张是对的，在郁闷中坚守着自己的信仰，等待着汉文帝的重新召见，汉文帝后来也真召见他了，但仍然没起用他，他回来后就更郁闷了。也许他没有想到：大凡政治改革，必然会损害一部分人的利益，被损害者为维护自己，必定会阻止改革。如果损伤的是普通人，阻力不大，如果损伤的是当朝权贵，压力就会大得连皇帝都无法化解，而贾谊损害到的两个人：周勃是亲送印玺给汉文帝的，灌婴曾拥十万兵力，决定过吕、两家的命运。改革要损伤到他们的头上，这改革还能搞吗？！汉文帝心里是喜欢贾谊的，也赞成他的改革主张，但当时的他必须要平衡各方面的利益，保持政局的稳定，这是其一。其二，政治改革是一个系统工程，光有主张是不够的，还要有实现主张的具体措施，且这些措施还要便于操作。在具体操作时，可能会出现困难，有了困难，如何解决？这都是要考虑的，而我们的书生贾谊，只是提出了改革的主张和方向，至于如何一步步去操作，他没有经验，也无从建议。尽管这样，汉文帝还是不想埋没贾谊，派他去培养自己的后人，希望他的主张由自己的儿子来实现。可惜呀，后来梁王竟坠马而死，贾谊在经受多次打击后终于郁郁而终。苏东坡曾评道：“夫谋之一不见用，安知终不复用也！不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。”吾深以为然！ 人生天地间，要善待自身，善对逆境，任何时候，心胸要开，识见要广。在顺境里，就大展宏图，广舞长袖，把自己的胸中丘壑尽情挥洒，狠狠干一场，方不负生于天地间。若时运不挤，也要爱惜身体，或积蓄力量，或另辟蹊径，或留恋山水，以有用之躯以待时运，即使终身不见用，也没关系，只要自己追求过。古人云：“进则兼济天下，退则独善其身。”理同也！人活世上，能“居庙堂之高忧其民，处江湖之远忧其君”固然好；如不能，则早点抽身，“清风为伴，麋鹿为舞”，遁身化外，一生逍遥，何乐而不为？！ |
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