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古代诗人真正布衣的不是很多，他们大多数在朝廷任过职，是官宦人士。即使是李白杜甫等非常潦倒的诗人，他们也曾经在朝廷待过，受到过皇帝的召见。  既是官宦诗人，诗歌就难免也要写到官宦生活，有的甚至要写自己和皇上的关系。今天我们就来欣赏两首诗，看看周必大和李商隐是怎么写皇上召见的。 《入直召对选德殿赐茶而退》周必大 绿槐夹道集昏鸦，敕使传宣坐赐茶 归到玉堂清不寐，月钩初照紫薇花 周必大在南宋的地位很高，他从政四十五年，官至宰相之职。也是文坛盟主，和陆游、杨万里等大诗人往来密切。这首诗就是他写当宰相时受到皇上召对的情形。 诗的题目表述得很清楚，入直召对就是入朝面见皇帝回答问题。在选德殿接受皇帝的赐茶，回答皇帝的国策咨询，然后告辞回到自己的居所翰林院。  但是这首诗不可忽视的地方就是它前后环境的对比描写。在见皇帝之前，那路上是绿色的槐树，树上聚集着乌鸦，而且是暮色黄昏，不免给人一种肃穆压抑之感。 而返回呢，月钩初照紫薇花，那是一弯新月照耀在紫薇花上。而紫薇花在当时是权力与尊贵的象征，白居易在皇宫值夜班时早就有紫薇花对紫微郎之句。 这种环境上的前后对比描写，表达了一种柳暗花明、豁然开朗的思想境界。可见周必大对这次策问回答得顺利，皇上非常满意，因此诗句中充满踌躇满志的得意之情。  《贾生》李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神 李商隐这首诗也是写接受皇帝召见的。和前面周必大不同的是，李商隐并不是写的自己，他写的是西汉的贾谊。汉文帝继位后，决定广纳贤才，以便经邦治国。 贾谊满腹经纶，年轻有为，很快被提升为太中大夫，得到重用。但是贾谊的主张触犯了老臣的利益，遭到周勃灌婴等人的反对，汉文帝不得不把他外调去做长沙王太傅。 这些老臣在辅佐刘邦和平叛诸吕势力中立下功劳，汉文帝得罪不起。后来汉文帝采取手段逐渐削弱老臣和军功阶层的地位，掌握实权后就第一时间召见了贾谊。  但是李商隐这首诗写贾谊被召见有点意外。汉文帝向贾谊求教，彻夜长谈，甚至不知不觉地向前移动座位。但这并不是咨询治国方略，而是询问长生不老和鬼神之事。 诗的意思是贾谊虽然得到汉文帝的器重，但回答鬼神之事那并不是有远大抱负的贾谊的心愿。贾谊那也是没有遇到明主，是怀才不遇。但历史事实却不完全是这样。 这是李商隐的诗家语，有强烈的主观色彩。汉文帝是一个有雄才大略的君主，他希望开创一番事业，并不会把精力用在鬼神迷信上，后人说的文景之治就是最好的证明。 而且汉文帝是非常器重和爱护贾谊的。把他下放到长沙，一个是为了培养皇子梁怀王。因为梁怀王是汉文帝最小的儿子，深得宠爱，以后会赋予重任。  二个是让贾谊远离京城长安这个政治中心，为的是避免受到周勃、灌婴等开国老臣的迫害。因为贾谊提出的列侯就国的主张，触犯了朝中元老的利益。 纵观上面这两首诗，都是写的臣子应召上朝，那为什么周必大一首不是那么为人所知，而李商隐一首却广为流传，深入人心呢？个人认为可以从以下两个方面来理解。 一是李商隐这首是咏史诗，借古讽今容易引起人们的共鸣。他讽刺汉文帝不问苍生问鬼神，正是批判唐代朝野上下不以国运民生为念反而信佛求仙的社会现实。 二是李商隐同情贾谊的遭遇，正是寄托自己怀才不遇的感慨。贾谊的天才禀赋没有得到应用发挥，李商隐一生也是处于牛李党争的夹缝之中，而这些都容易引发后人的同情怜悯之心。  李商隐的咏史诗是在借古人的酒杯浇自己的块垒，这种借古讽今的手法容易引起人们的反思。而恰恰相反，周必大的诗歌有点炫耀，有点得意忘形的感觉，自然人们就不那么欣赏，不那么喜欢了。 |
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