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黄帝败炎帝、杀蚩尤的阪泉、涿鹿在何处？
中华民族有上下五千年的文明史。中华民族的先祖，最受到崇敬和称颂的，莫过于神农氏炎帝和轩辕氏黄帝，他们是华夏文明的伟大开创者，海内外华人，莫不以作为炎黄子孙而自豪。在距今约5000年前，炎帝和黄帝曾是两大部落首领，与他们同时并存的另一个大部落成首领叫蚩尤。据古史记载，当时曾发生过黄帝大败炎帝、黄帝擒杀蚩尤的激烈的大规模争战。先是，黄帝与炎帝“战于阪泉之野，三战，然后得其志”；接着，黄帝又与蚩尤“战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。这里的“阪泉之野”外 和“涿鹿之野”极可能是同一地区的不同表述，或者是毗邻的两个地区，总之是一个较大的地理概念。可以这样说：黄帝败炎帝、杀蚩尤的主战场是在涿鹿及其附近的阪泉一带。那么，涿鹿和阪泉究竟在何处呢？
在我看来，黄帝败炎帝、杀蚩尤的涿鹿和阪泉就在山西南部河东地区的解州镇一带。
一方面，有大量的古史传说可作印证。解（州）原是解州治所，古称解梁。据《解县志》记载，原解梁亦称“涿鹿”。如诗人王翰咏解州的《盐池晓望》诗写道：“涿鹿城头分曙光，素池如练回无尘。”这里的“涿鹿”就是解梁。又如沈括的《梦溪笔谈》写道：“轩辕氏诛蚩尤于涿鹿之野，血入池化卤，使万世之人食焉。今池南有蚩尤城，相传是葬处。”这里的“涿鹿”，也就是河东盐池所在地解（州）镇。还有，如《孔子三朝记》写道：“黄帝杀之（蚩尤）于中冀，蚩尤股体身首异处，而其血化为卤，则解之盐池也，因其尸解，故名其地为解。”这里不但把黄帝杀蚩尤的“涿鹿”同解（州）镇之所以称“解”（ｘｉｅ），其来源就是因为黄帝曾经“尸解”了蚩尤，使得蚩尤“股体身首异处”。南宋罗密的《路史·蚩尤传》也是这样的说法，说是黄帝与蚩尤转战到中冀，才活捉了蚩尤，并立即就地处死，尸解了蚩尤，故其地被称做“解”，就是“尸解”的意思。这一系列神话色彩浓厚的古史传说，不但足以印证黄帝擒杀蚩尤的“涿鹿之野”，就在古河东地区的解（州）镇一带，以致解（州）镇名称的“解”字的来源，正与黄帝支解蚩尤尸体有关。而且还说明，解州盐池的卤水之所以呈红色，也是由于蚩尤被尸解后，其血入池化卤所致。所以，沈括在《梦溪笔谈》里称盐池红色的卤水为“蚩尤血”。他说：“解州盐泽方一百二十里。久雨，四山之水悉注其中，未尝溢；大旱，未尝涸，卤色正赤，在阪泉之下，俚俗谓之蚩尤血。”
值得注意的是，沈括的《梦溪笔谈》提到了“阪泉”和“蚩尤城”。蚩尤城在盐池东南约2华里的中条山脚下，又名蚩尤村，现名从善村，有“改恶从善”之义，村里有蚩尤冢。《安邑县志》说：“蚩尤村向奉蚩尤。”可见村名的来历与蚩尤有关。因蚩尤村在盐池边上，距离舜的都城蒲坂不远，故罗密在《路史·蚩尤传》里称蚩尤为“阪泉氏”。这些古史传说再次表明，黄帝败炎帝、杀蚩尤的阪泉和涿鹿确是毗邻相接，属于同一地区范围，这就是河东盐池所在地解（州）镇及其附近一带。
另一方面，大量的古代地理文献记载，黄帝、炎帝、蚩尤之间的争战地在“冀州”，或者叫“中冀”，或者叫“冀方”。如《山海经》写道：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。”又如《逸周书》写道：“黄帝擒蚩尤，杀之于中冀。”《孔子三朝记》和《路史》也说黄帝杀蚩尤之地在“中冀”。
那么，冀州在哪里呢？古史中明确记载冀州地域的有《禹贡》，它是最早全面记载我国古代地理的名作，并由于是纪念禹功的宝典而受到重视，被编入《尚书》。冀州便是《禹贡》所载大禹治水划分天下为九州的第一州。夏王朝建立后，各州向中央王朝的贡赋各随本州河道运送，最后都“入于海”而达冀州，冀州便成了九州的首脑州，或者京师所以之州。关于冀州的方位，史书明确指出：“两河间曰冀州。”又说：“明东河之西，西河之乐，南河之北，是冀州之境也。”这里的“河”指黄河，“两河”是指东河、西河，此外还有南河。这是因为黄河之水自晋、陕、豫三省交界处以下环曲流向不同，才有了不同的称谓。具体地说：古黄河下游自南向北纵贯今河北中部稍偏西，至天津附近入海的一段称“东河”；山西和陕西之间的一段称“西河”；山西和河南之间的一段称“南河”。三者之间的这片土地就是“冀州”地境，主要在今山西南部，略带河南北部，还有河北西边少半部，东北角则触及到了渤海岸。所以，山西南部河东地区是古冀州的中心。
冀州何以称“中冀”？这主要是因为：一则，冀州位于中土，相对于“东土”和“四海”而言，属于天下之中央，和通常说的“中原”意义相近。二则，冀州的中心部位河东地区，曾是尧、舜、禹这些古代帝王的都城所在地，如尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，都属于冀州。“帝王都所曰中，故曰中国。”所以，称冀州为中冀，也就是古代所谓“中国”的代称。正是在这个意义上，罗密的《路史》说：“中国总谓之冀州。”顾炎武的《日知录》也说：“古之天子常居冀州，后人因以冀州为中国之号。”
冀州何以还称“冀方”？也主要是以上第二层意义。如《左传》写道：“惟彼陶唐，帅彼天常，有此冀方。”唐代孔颖达疏解说：“尧治平阳，舜治蒲坂，禹治安邑。三都相去各二百余里，俱在冀州。统天下四方，故云‘有此冀方’也。”意思是说，由于冀州是“帝王都所”，可以统领天下四方，故又有“冀方”的称谓。
总之，冀州无论称中冀或冀方，都是指以山西南部河东地区为中心的这片土地。上面已经说明，黄帝杀蚩尤的“涿鹿之野”，就是河东盐池所在地解（州）镇一带；而盐池的北端即属于古史所载的“禹都之安邑”，南端则属于“舜都之蒲坂”，都属于“帝王都所”的“冀州”、“中冀”或“冀方”之地。也就是说，炎帝、黄帝、蚩尤之间的争战地是在古河东地区境内。
再一方面，从古史传说的炎帝、黄帝、蚩尤三大部落的活动地域也很能说明上面的问题。
中华民族的远祖，主要可分为华夏、东夷、苗蛮三大民族集团。炎帝和黄帝是华夏集团的主要代表；东夷集团的主要代表是蚩尤。
据说，炎、黄二帝本是同胞兄弟，有的说是同母异父兄弟。他们当时是华夏集团的两个大部落的首领。炎、黄氏族都发祥于今陕西境内。炎帝生长在渭河流域的姜水，故姓姜。因为他有火德，火色赤，性炎上，所以号称炎帝或赤帝。炎帝最伟大的历史功绩在于他“尝百草”、“辨五谷”、“教民耕农”，发明了农业生产，故被人们尊奉为“神农”、“农皇”，号称神农氏，通常称神农炎帝。炎帝的都城，最初建在河南淮阳一带的陈，后迁往山东曲阜一带的鲁。黄帝本姓公孙，因为是在陕西泾河流域的姬水长大，故改姓姬。又因为他有土德，土色黄，所以号称黄帝。黄帝的都城，最初建在涿鹿，后迁往河南新郑一带的有熊，故又号有熊氏；且因为他居住在新郑西北的轩辕之丘，故号称轩辕氏，通常称轩辕黄帝。这就是说，作为华夏集团主要代表的炎帝和黄帝氏族，都是从陕西境内越黄河东迁而来。黄帝氏族可能东渡黄河以后，即沿着黄河北岸的中条山一带定居下来，以河东作为根据地而逐步扩展自己的势力；炎帝氏族则可能沿着黄河南岸向东偏南迁移，先后在黄河下游的河南、山东交界处一带建立了自己的统治。从这个大的活动地域看，炎、黄争战的“阪泉之野”，不可能远离黄河沿线的河东地区，而应该是在黄帝最初建都的涿鹿附近，也就是河东地区的解（州）镇一带。
以蚩尤为主要代表的东夷集团大致活动于今山东、河南东南部和安徽中部一带。传说蚩尤是一位很了不起的战神。他长得很怪：“人身牛蹄，四目六手”，“耳鬃如剑戟，头有角”，“能作云雾”，真可谓凶神恶煞了！相传蚩尤氏有兄弟81人，可能就是东夷集团的81个部族的酋长。他们各个身手不凡，长着兽的身子，能说人话，铜头铁额，青面獠牙，不食五谷， 以沙子充饥，又凶锰好斗，能制造兵杖刀戟，飞空走险，喷云吐雾。可见，蚩尤集团是一股十分枭悍强暴的势力。
那么，炎、黄、蚩尤之间何以会发生争战呢？从他们的活动地域分布看，引起争战的原因最主要可能是为了争夺河东这片土地。因为，在远古时代，地处中原黄河流域的河东地区，一方面具有发展农业生产的优越自然条件。这里气候温暖湿润，土壤疏松肥沃，水利灌溉方便，对谷物生长来说，可谓“天时”、“地利”兼备。另一方面，这里更有对人类生命有着特殊意义，在人类历史上占有独特地位的生活必需品食盐。丰富的谷物和食盐资源，是人类赖以生存发展和繁衍生息的最根本的物质前提。所以，在漫长的旧石器时代，河东一直是中国原始人类聚居的集中地带。到了炎黄时代，各个部落王国互相争战、兼并，在这种形势下，谁占据了河东这块根据地，控制了谷物和食盐这两大自然资源，谁就掌握了征服其他部落、统治天下万国、登上中央大帝宝座的主动权。这，可能就是炎、黄、蚩尤之间发生争战的最根本原因吧！所以，有的从事盐文化研究的学者这样说：“黄帝与蚩尤的涿鹿大战，实质是为了争夺解池食盐。占据盐池，就掌握了对其他部落的控制权。同样，我们也不难理解黄帝又曾与炎帝大战于阪泉，也是为了争夺盐池。”这话讲的是很有道理的。
从当时战争的进程看，情况可能是这样：炎、黄氏东渡黄河以后，黄帝占据了河东，建都涿鹿，炎帝为了争夺这片盛产谷物和食盐的土地，向黄帝发动进攻，黄帝遂“与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志”。炎帝溃败以后，被迫向东南方向转移到今河南、山东交界处。这一带土地平坦肥沃，人口稠密，原来是东夷集团的活动地区。炎帝到达后，双方必然会引起土地争执。于是，枭悍强暴的东夷集团首领蚩尤大举进攻炎帝，直把炎帝驱逐回河东地区，并妄图借机占领这片土地，控制这里的谷物和食盐资源，进而消灭以炎、黄为代表的华夏集团，夺取中央大帝的宝座。炎帝无奈，只得求援于黄帝，于是又展开了炎黄与蚩尤集团的“涿鹿之战”。
据古史传说，涿鹿之战是远古部族间最为有名的一场大战，也是黄帝部族征服其他部族的声势最为浩大的战争。战争进行得十分激烈残酷。最初，蚩尤集团气势汹汹，骁勇无比，“黄帝与蚩尤九战九不胜”，屡屡败退，蚩尤喷云吐雾，包围了黄帝。黄帝于是命令大臣风后制造了指南车，冲破迷雾，突出重围。接着，蚩尤请来风伯雨师，掀起狂风恶雨，黄帝也请来天女旱魃助战，驱散了风雨。直到天神派遣玄女下凡，给黄帝传授兵信神符，黄帝得到了玄女授予的兵法，才转败为胜，终于擒杀了蚩尤，结束了这场规模空前的血战。
黄帝“三战阪泉”，大败炎帝，又在“涿鹿之战”中，擒杀了蚩尤，“诸部落咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”。他被各部落推举为部落联盟首领，正式登上中央大帝的宝座。为了扩大势力，巩固自己的“帝”位，黄帝又进而南渡黄河，把都城由涿鹿迁往有熊，并以这一带为大本营，全面展开平定天下的活动。“于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸部落咸来宾从”；“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居”。经过艰辛努力，终于征服了四方部落，平定了天下，黄帝也由此受到民众的拥戴，成为当时“监于万国”的最高统治者，势力范围也大大扩展了。更重要的是，通过败炎帝、杀蚩尤的战争以及平定天下的活动，使得黄帝与炎帝族、蚩尤族逐步融为一体，实现了华夏与东夷两大民族集团的大融合。黄帝以后，又一步步融合了南方地区的苗蛮民族和西北、东北地区的戎狄各民族，共同组成了中华民族大家庭。正是这样，黄帝便成为中华民族共同祭祀的先祖，被后世尊奉为“人文初祖”，华夏民放集团，也由此而成为中华民族古老的代表。
综上所述，黄帝败炎帝、杀蚩尤的阪泉和涿鹿，就在河东盐池所在地解（州）镇一带，而不可能是别的地方。
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