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《青囊奥语》

2009-07-23  南丹山人
《青囊奥语》
坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军。
巽辰亥尽是武曲位,甲癸申贪狼一路行。
左为阳子丑至戌亥,右为阴午巳至申未。
雌与雄交会合玄空,雄与雌玄空卦内推。
山与水须要明此理,水与山祸福尽相关。
明玄空只在五行中,知此法不须寻纳甲。
 
颠颠倒,二十四山有珠宝。
逆顺行,二十四山有火坑。
认金龙,一经一纬义不穷。
动不动,只待高人施妙用。
 
第一义,要识龙身行与止。
第二玄,来脉朝堂不可偏。
第三法,传送功曹不高压。
第四奇,明堂十字有玄微。
第五妙,前后青龙两相照。
第六秘,八国城门锁正气。
第七奥,要向天心寻十道。
第八裁,屈曲流神认去来。
第九神,任他平地与侵云。
第十真,若有一缺非真情。
 
明倒仗,卦坐阴阳何必想。
识掌模,太极分明必有图。
知化气,生克制化须熟记。
说五星,方圆尖秀要分明。
晓高低,星峰须辨得玄微。
鬼与曜,生死去来真要妙。
向放水,生旺有吉休囚否。
 
二十四山分五方,知得荣枯死与生。
翻天倒地对不同,其中秘密在玄空。
认龙立穴要分明,在人仔细辨天心。
天心既辨穴何难,但把向中放水看。
从外生入名为进,定知财宝积如山。
从内生出名为退,家内钱财皆废尽。
生入克入名为旺,子孙高官尽富富。
脉息生旺要知因,龙歇脉寒灾祸临。
纵有他山来救助,空劳禄马护龙行。
劝君再把星辰辨,吉凶祸福如神见。
识得此篇真妙诀,又见郭璞再出现。
 
 
上卷
 
  经曰:天尊地卑,阳奇阴偶。一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。阖辟奇偶,五兆生成,流行终始。八体弘布,子母分施。天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。中五立极,临制四方,背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪纲。阳以相阴,阴以含阳。阳生于阴,柔生于刚。阴德弘济,阳德顺昌。是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气。此之谓化始。
 
中卷
 
  经曰:天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。气行于地,形丽于天。因形察气,以立人纪。紫微天极,太乙之御,君临四正,南面而治。天市春宫,少微西掖。太微南垣,旁照四极。四七为经,五德为纬,运干坤舆,垂光乾纪。七政枢机,流通终始。地德上载,天光下临。阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永贞。阴阳相乘,祸咎踵门。天之所临,地之所盛。形止气畜,万物化生。气感而应,鬼福及人。是故天有象,地有形,上下相须而成一体。此之谓化机。
 
下卷
 
  经曰:无极而太极也。理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。山川草木,柔气下凝。资阳以昌,用阴以成。阳德有象,阴德有位。地有四势,气从八方。外气行形,内气止生。乘风则散,界水则止。是故顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始。此之谓化成。
上卷

  经曰:天尊地卑,阳奇阴偶。一共六宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。阖辟奇偶,五兆生成,流行终始。八体弘布,子母分施。天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。中五立极,临制四方,背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪纲。阳以相阴,阴以含阳。阳生于阴,柔生于刚。阴德弘济,阳德顺昌。是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气。此之谓化始。
  开卷一开始说出了天地夫妇的完美配合上为尊下卑以奇偶之数分阴阳,奇为阳偶为阴,从而阴阳合为夫妇之道,根据天体有五星,水火木金土取象把元旦盘相连奇偶合为夫妇根据天上五星配以地下五星显示之象1、6生成水,2、7生成火,3、8生成木,4、9生成金,5和10生成土,故五兆生成,阴阳夫妇五行之气流行始终——进而解释元旦盘由来。太极阴阳两仪导引天地成象乾坤大卦上下南北坎离割天地之中气成四象,乾坤离坎,四象引申八方配以八卦,八体弘布,子母分施,所以8X8=64卦,大家习大玄空的朋友应该要知道原乾坤离坎巽震艮兑八纯卦为一运卦一为坎居北方所以称北父卦,以八纯卦为基点雌雄交藕成成的作南母亲卦,其出身乃乾坤交偶==天地定位,(乃乾坤老夫老妇交)山泽通气乃(艮兑少男少女交)雷风相薄(乃震巽长男长女交)水火不相射(乃坎离中男中女配)母卦出身就来自这样的雌雄交配而成,父母卦又有六爻动变生江东卦和江西卦(江东卦卦从1876原理来路)(江西卦运从9234原理来路) 父母卦和江东江西卦合称父母三般卦,(解释最深卦要说到小玄空的147,258,369的三般卦了)。天玉经云:识得三般卦便是真神路,相信有一定水平的人看到如此所说已经知道为何叫真神路了,我就不作最细的解说了。接续看上卷我们已经到道天机如何分布洛书之数画元旦盘乃是中五立极,临制四方,背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪纲。明白了这些再回头看上面的如何以两仪恒生出象到三般卦到万物,这里点出了理由:阳以相阴,阴以含阳。阳生于阴,柔生于刚。阴德弘济,阳德顺昌。是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气。此之谓化始。

中卷

  经曰:天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。气行于地,形丽于天。因形察气,以立人纪。紫微天极,太乙之御,君临四正,南面而治。天市春宫,少微西掖。太微南垣,旁照四极。四七为经,五德为纬,运干坤舆,垂光乾纪。七政枢机,流通终始。地德上载,天光下临。阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永贞。阴阳相乘,祸咎踵门。天之所临,地之所盛。形止气畜,万物化生。气感而应,鬼福及人。是故天有象,地有形,上下相须而成一体。此之谓化机。
  中卷重点:天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。气行于地,形丽于天。因形察气,以立人纪,主要道出了地理学的由来,说明了原理从而到紫微天极,太乙之御,君临四正,南面而治。天市春宫,少微西掖。太微南垣,旁照四极。四七为经,五德为纬,运干坤舆,垂光乾纪。七政枢机,流通终始。地德上载,天光下临。阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永贞。阴阳相乘,祸咎踵门道出 地理位置经纬星宿天地五行之气七政枢机,流通终始。下面最后天之所临,地之所盛。形止气畜,万物化生。气感而应,鬼福及人。是故天有象,地有形,上下相须而成一体。此之谓化机,这里既道出了如何寻龙看穴也解说了天地人感应的原理。

中卷画龙点睛:天空-----无星-----满天星宿
       大地------五行----大地山川
              大地的五行生气乃由天空中五星衍化而成。
              再回顾我的上面的翻译解释一目了然。

下卷

  经曰:无极而太极也。理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。山川草木,柔气下凝。资阳以昌,用阴以成。阳德有象,阴德有位。地有四势,气从八方。外气行形,内气止生。乘风则散,界水则止。是故顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始。此之谓化成。
  经曰:无极而太极也。理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。山川草木,柔气下凝。资阳以昌,用阴以成。阳德有象,阴德有位。地有四势,气从八方。外气行形,内气止生。乘风则散,界水则止。[这些是进一步解释中卷的内容引入如何看风水。乃是下卷的点睛之笔,]顺五兆。用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始。此之谓化成。
  所提的五兆实际是这种地面中五形之中所隐藏的五行结构与奥秘.顺五兆,也就是指天地之间奇特联系所在,就使得一个风水家在判断一个完美的风水格局,以及在使用一个具体的风水方法时不能离开 五兆所表现的五星奥秘是否得到真正的顺应从而安排出好的风水格局。五兆奥秘格局首先看古代的建筑形状四四方方完整对称达到内在平衡,对比元旦盘模式可体会到,再到用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,这是理期知识了已经点到风水学应该学那些知识(就是看那些书,接受那深入那些风水理论,如果是初学者是不知道我说什么的最好是请教一位老师去学习悟出这些后才能回归正路),有具备这些知识后可以从八卦排六甲看八方推出风水五运六气,这些风水格局的家人前后万事吉凶尽在在其中。明地德,立人道,因变化,原终始。此之谓化成。
 
青囊序
杨公养老看雌雄 天下诸书对不同 先看金龙动不动 次察血脉认来龙
龙分两片阴阳取 水对三叉细认踪 江南龙来江北望 江西龙去望江东
是以圣人卜河洛 瀍涧二水交华嵩 相其阴阳观流泉 卜年卜世宅都宫
晋世景纯传此术 演经立意出玄空 朱雀发原生旺气 一一讲说开愚蒙
一生二兮二生三 三生万物是玄关 山管山兮水管水 此是阴阳不待言
识得阴阳玄妙理 知其衰旺生与死 不问坐山与来水 但逢死气皆无取
先天罗经十二支 后天再用干与维 八干四维辅支位 子母公孙同此推
二十四山分顺逆 共成四十有八局 五行即在此中分 祖宗却从阴阳出
阳从左边团团转 阴从右路转相遇 有人识得阴阳者 何愁大地不相逢
阳山阳向水流阳 执定此说甚荒唐 阴山阴向水流阴 笑杀拘疑都一般
若能勘破个中理 妙用本来同一体 阴阳相见两为难 一山一水何足言
二十四山双双起 少有时师通此义 五行分布二十四 时师此诀何曾记
山上龙神不下水 水里龙神不上山 用此量山与步水 百里江山一响间
更有净阴净阳法 前后八尺不宜杂 斜正受来阴阳取 气乘生旺方无煞
来山起顶须要知 三节四节不须拘 只要龙神得生旺 阴阳却与穴中殊
天上星辰似织罗 水交三八要相过 水发城门须要会 劫如湖里雁交鹅
富贵贫贱在水神 水是山家血脉精 山静水动昼夜定 水主财禄山人丁
乾坤艮巽号御街 四大神尊在内排 生克须凭五行布 要识天机玄妙处
乾坤艮巽水长流 吉神先入家豪富 请验一家旧日坟 十坟埋下九坟贫
惟有一家能发福 去水来山尽合情 宗妙本是阴阳玄 得四失六南为全
三才六建虽是妙 得三失五尽为偏 实因一行扰外国 遂把五行颠倒编
以讹传讹竟不明 所以祸福为胡编
 
 
 
 

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