一、越王井。
越王井（又名粤王井或九眼井）位于广州市应元路西端，在广东省科学馆内。这是广州现存最古老的井，相传为南越王 赵佗所掘原井呈方池状，宽丈余。到宋代，番禺县令于伯桂加盖大石板，并开凿9个井眼，方便汲水，所以又叫九眼井，今仍存“九眼古井”石碑。
清屈大均《广东新语》称，越王井“水力重而味甘，乃玉石之津液”，并说“佗饮斯水，肌肤润泽，年百有余岁，视听不衰”。
南汉王刘龚曾独占此井，称“玉龙泉”，“禁民不得汲”。北宋文豪苏东坡曾写信说，“广州一城人”都喜欢饮这口井的水，可惜只有“官员及有力者，得饮刘王山井水”。清初平南王尚可喜曾独占此井达1O年之久，在四周筑起砖墙，派兵把守，还贴出告示：有私汲井水者，鞭答四十。
2009-4-29 00:17
清《羊城古钞》图中的“九眼井”。
二、杨孚井。
杨孚井位于海珠区下渡路下渡村东约一巷 6号门前。相传此处是东汉议朗杨孚故居遗址。
杨孚井形制甚古，下大上小。井口直径0.44米,底径一米，水深6米。井底有4个泉眼，是在红砂岩石上开凿而成的，红砂岩层层纹理清晰可见，略如瓮形，水量甚大，水质清冽甘滑。中天然凹穴，颇具水井之原始形态，近代随地面升高，村人以青砖、花岗石砌井身上部；以水磨石米修筑井栏井台。未有自来水前，全村皆以此为食用水。云最宜淋豆芽菜、养水仙花。旱天水咸时河上舰船也来取水食用。村民以青砖、花岗石砌井上端壁。
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三、鲍姑井。
三元宫的历史，上溯至东晋。元帝大兴三年(公元320年)，南海郡太守鲍靓，陈留(今河南开封)人，为其女鲍姑(道学理论家、丹阳句容人葛洪之妻)在此兴建修道场所，初名越岗院。鲍姑行医济世，采集草药红脚艾，配以院中井水，制药以灸赘瘤，救人无数。鲍姑仙逝后，人感其医德善功，集资塑像，祀奉院内，是为鲍仙姑殿。鲍姑行医配药用过的井，后人珍存，名为虬龙古井。
鲍姑遗留的虬龙古井，1947年因井内泻泥面积太大而填平，只保留井栏遗迹。1965年因填高地面，井随之湮没。1983重新开掘，虬龙古井再现。
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三元宫鲍姑殿。
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四、西来初地五眼井。
五眼井位于下九路西来初地西来后街，是古代广州九大名井之一。相传五眼古井为菩提达摩居留西来初地时带领开挖的,因有五个泉眼,通称“五眼井”,又名“达摩井”。左侧是“敕封广济桐君庙碑”。
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五、光孝寺达摩井。
洗钵泉又称达摩井。菩提达摩，意译作道法，为我国禅宗初祖，西天第二十八祖，南天竺香至国国王第三子，从般若多罗学道，四十年之后受衣钵。梁武帝普通元年，师泛海至广州，驻光孝寺弘法，为取清泉，在光孝寺开凿水井一口，用以洗钵，故称洗钵泉。达摩后来北上，入嵩山少林寺面壁九年，最后成为中国禅宗初祖。
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六、芳村大通烟雨井。
芳村的花地河畔，有一口古井叫做“烟雨井”，它在宋朝和元朝都是羊城八景之一，与“越王井”并列广州历史上两大著名古井。
大通烟雨之所以成为宋代和元代的羊城八景，就是说烟雨井在风雨来临之前，井中会冒出烟霞；天气晴朗的时候从井口可以看到白鹅潭的帆影，夜深人静从井口可以隐约听到白鹅潭传来的弦歌声。据了解，大通寺在南汉时称宝光寺，是当时广州城南的南七寺之一。据古籍记载，烟雨井在大通寺中，晨曦初散，常袅轻烟，所以叫做"大通烟雨"。
在地下埋藏了数百年的烟雨井较完整地保存了下来。烟雨井外径约1米，内径约93厘米。井深3.73米，由15个石圈叠砌而成，井身材料为黄沙岩石，各井圈是整块石头直接雕琢而成，宛如将一块完整的石头从正中间剖开后再很好地结合起来，这种考究的构筑方法在广州目前所发现的古井中是绝无仅有的。最初发现时，井中还有水。值得一提的是，井身内还留有脚窝，方便人们下去对井内进行清洗。
现在井上方建了一个井亭以作保护。
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上世纪二十年代初的大通烟雨井。
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