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生命的伴侣存在一个身体中，身体的伴侣是两个身体的存在。对于丧偶的人来说，这是必须要知道的原理。否则就会生活在自己制造的痛苦中。爱不是欲。爱是彼此的帮助和付出，不是相互的占有和斗争。对于丧偶的人来说。是爱的结合不是欲望目的。用这样的程序来寻找生活的伴侣是最佳的选择。最后我再告诉尊敬的老师。人的认识只能来源于实践，实践是发现真理和检验真理的唯一标准。生命的真理只能来源于自己对自己生命的体验。” 老师听到了我说的话，简直不敢相信自己的耳朵，一个小学没有毕业的人会讲出这样的话。我再告诉她：“没有什么，我们都不是一世的生命。我们都在无量世的生命中轮回生灭的运动演变着。只是我的生命中存在着这些真相的种子，在这一世的生命的实践中我又显示了出来。我们现在见面是因为我们曾经都存在着见面的种子。记住我的话。总有一天你会感激这个【孤独】我是一个【单独】的人，我深深的知道【孤独】是通向【单独】唯一的路。我知道你现在无法理解我的话以后我们有缘分再谈吧。”就是这样她感激的离开了我。 就是这样，许多的人都在找我。要我帮助他们从孤独中解脱出来，就在前几天几位修行佛教的居士找到了我，要我告诉他们如何修行才能如法。看到了这样虔诚的修行人，我不知说什么才好。和不学佛的人好讲话因为他们只是生活在现实的世界里。宗教人士都是生活在两个世界的人。佛教中的修行人大都也是如此。但是我深深的知道佛陀本人就是生活在现实世界的人。在佛陀活生生的生命的里面包容了两个世界的存在。佛陀是一个【单独】的人，我们是一个【孤独】的人，人们都在幻想身体的外面还有一个世界。佛陀在告诉我们，那个世界在我们自己生命体的里面。知道了这个宇宙生命的真相你就是一个【单独】的人。这个【单独】是包容了一切【孤独】的存在，我们的生命是包容一切而又在一切包容之中的存在，只有把我们个体的生命和包容的一切圆融的和合在一起，我们自己的生命才能得到最后的解脱。面对这些虔诚的居士他们怎么能听进我的话哪。最好的办法就是我先要恭敬的听他们讲述。我知道一个原理【法不孤起。仗境方生】。在不应该说话和动作的场合要保持清醒的头脑。因为各自所处的程度有不同的内容，人们不能凭空达到你自己想象的境界。我在静静的看着他们。听着他们的倾诉。 一个年轻的居士说：“我讨厌了这个世界，我已经离婚了，生活的一切对我没有丝毫的意义，于是我接触了佛教。接触了寺院的师父，听到了犹如阳光的佛法，我虔诚的修行，每天拜佛念佛，我的目标就是往生西方极乐世界。我要离开这个不好的世界。但是无比的孤独时常出现在我的大脑里。我是坚信我可以往生西方极乐世界的。但是现在的孤独怎么可以摆脱。请小弟老师开示我。这是我的师父不能解决的事情。我发现我的师父同样生活在孤独的痛苦中。在您的眼睛里我看到了您不是孤独的人。我在想，您可以没有孤独，我就可以没有孤独。因为我们都是同样的人。您就教给我们吧。” 我告诉他：“是的，我曾经和你一样的孤独。我同样是一个离婚的人，唯一和你不同的是，你的离婚是因为你的欲望，你的修行是因为你的欲望无法在这个世界满足。我的离婚是因为我的慈悲，是我的生命必须经历的事情。是为了对这个世界上所有离婚的人说话有力量。我不离婚就不会知道离婚的真相，这是天的安排。我不是一个【孤独】的人， 我是一个【单独】的人。无论你在哪里，我都曾是。无论我在哪里，你都能是一切生命体都有生命内在开花的种子。不能勇敢面对自己现实生命的人就像种子永远的放在仓库里一样。你在逃避现实的生命。你在欺骗自己，所以你会永远的生活在生命的痛苦中。你的师父和他无数的师父都生活在自己制造的谎言里，我知道你自己非常的坚信自己的目标。你的师父同样在坚信，正是这个坚信告诉了我，你们根本就不知道佛陀说的是什么。现在我站在了你的面前，你不会再说自己坚定的相信看到了我。这个没有用的语言了。坚定相信的语言就是在显示自己对坚信事情的无知。你坚定的相信是因为你真的不知道。坚定信念使人们成了只认识佛教不认识佛陀的人。佛陀是觉悟生命实相的人。佛法是在告诉人们认识自己的生命。佛陀告诉我们的是觉悟生命的实相，开始新的人生真理。佛陀是知道自己的生命而透过自己的生命知道一切生命奥秘的人。 你离婚了，就去学佛，讨厌这个世界。离开这个世界。许多的人都是在自己的生命中产生了无法解脱的痛苦时才会寻找解脱的道路，就是这样他们走向了佛教。什么烦恼都没有的人，想自己永远不死，就是这样走进了佛教。简直是笑话。天大的笑话。如果现在许多的女人都在爱你。许多的钱财供你挥霍。你会讨厌这个世界吗、我知道你会想起佛。但是现在绝对不会的。在临死的时候你一定会想起佛，唯一不同的是要佛保佑你不死罢了。所以我真诚的告诉你。不是这个世界不好。痛苦来自你的欲望。你的自我。你的无知。自我就是唯一的地狱的种子。没有西方极乐的世界。是因为你带着自我，带着欲望。西方极乐是无我的地方，是大我的地方。在我们自己生命体的里面。”我看到了他涨红了面孔。停止了我的说话。我见到了他从怀里拿出一本【阿弥陀经】。高声的问我。难道你不相信佛说的话吗。我告诉他：“是的。我相信，佛陀怎么会胡说哪。他和我说的是一样的啊。你念一下，我听一听。” 虔诚的佛弟子打开了经卷。高声的念诵。【从是西方过十万亿佛土。那里有佛，名阿弥陀正在说法……】。他还告诉我：“我还受持大乘无量寿经……我看到虔诚的弟子的眼睛里透着无数师父的目光在炯炯有神的看着我。我无神的目光在平静的看着发生的一切。我对他们说：“不要用佛法指导你们的生命，要用你们的生命检验佛法。佛法的保贵就是经的起一切生命实践的检验。人生的宝贵就是可以检验一切的佛法。佛法来自佛陀对自己生命的体验，来自对一切众生的观察。佛陀是在观照中生活的人。你们在用自己的大脑认识他。这是最大的失误。 经中说的【是】是自以为是的【是】，是大脑中自我的认同。经历无数自我的折磨才能达到无我境界。阿弥是无数的意思。古时候修行的人叫做【头陀】，无数的修行人就叫做【阿弥陀】。【佛】是每一个个体生命体内在的整体性的存在，念阿弥陀佛就是在念自己生命内在的整体性。【西方】喻灭是自我性的消失。觉悟了自己生命内在的整体性走进我们现实的生活。就是西方极乐世界的生活。无量佛。无量的心就是佛的存在。佛不是个体的成为是整体的存在。觉悟的过程不是你们这样修行的过程，是经历生命痛苦的过程，而这种痛苦不是自我施加的，是要你的命的过程。是你再生的过程。没有其它的路。一旦你觉悟了，你解脱了。你首先会感激这些痛苦的现象，人是最高级的生命体，由于对生命内在的无知，所以都在悲惨的生活着，勇敢的跟着你的痛苦，跟着你的孤独，感激的心跟着他们。我说的勇敢不是斗争，是用感激的心勇敢的面对，痛苦不是你的敌人，是你的老师，真正的老师。疾病就是健康的老师，烦恼就是快乐的老师，痛苦就是幸福的老师，自我就是无我的老师。死亡就是永生的老师。你离婚的妻子就是要你今天见到我的老师，难道你不知道感激她吗。” 听到了我的话。这位虔诚的居士眼睛里流着泪，对我说：“您是一个说真话的人。您说的是真正的佛法。您的话充满了力量。我会重新走进我现实的生活，非常的感激您，我知道了从孤独到单独的路。孤独的根源就是自我，人的里面有无数的自我，单独本来就是包容了一切孤独的存在，对一切自我不去执着，就是单独的生活。这是生命内在的事情，我明白了您说的话。感激您的慈悲。” 就是这样无数的朋友得到了解脱，找到了超越孤独的路，就是这样无数的朋友得到了解脱，找到了超越孤独的路，达到了生命内在的单独，带着无量的心走进了现实的生活。我在这里献上我的祝福和感激。让我们共同走上超越孤独的路。 感激大家的慈悲我经常的告诫自己。永远不要认可你自己，不论他是多么的伟大，因为他是唯一地狱的种子。永远要诚实，不论这件事多么的令你丢面子，你也要诚实，因为世界上没有秘密。永远不要产生对个人的崇拜，最终受伤害的是你自己，因为生命是一个整体的存在。永远不要伤害任何众生，最终你会发现伤害的是你自己。永远都要恭敬所有的生命体，这是对自己的唯一恭敬，因为一切都是自己种下种子的显示。永远不要显示自己的聪明，因为生命是一个整体，没有个人的聪明。永远不要执著你认识的每一个人，因为在我们生命的里面存在的都是陌生人，他是变化的。永远不要被任何人的见解所局限，同时也不要被自己的见解所局限，重要的是实践。永远都要记住，变是永远的不变，所以面对所有的发生都不要执著。永远的不要下定语，事情不会象我们想像的那样去发生，因为世界上没有不变的事物。永远要学会等待，因为我们面对的是一条永远流动的河流，只要你能等待，幸福会一千倍的到来。永远都要记住，痛苦的人住在感官上，烦恼的人住在意识里。智慧的人住在观照中。永远都要记住，不需要任何人的承认，生命的快乐是你自己尽全力面对当下发生的事物。永远都要记住，生命是完成一次转变，我们的生命是生生不息的。在我们的生命中没有死亡。永远都要记住，生命的本质存在是一个整体，无论你在那里。整体都在你的里面。永远都要记住，白天会来临，黑夜同样也会来临，我们的生命也是如此，真正痛苦的根源是来自我们的选择。永远都要记住，生命带不走的都不是珍品，觉悟了生命的实相，我们会生活的更幸福。永远都要记住，身体是生命，但是生命决不仅仅是身体，我们要为了生命的品质成长而生活。永远都要记住，我们面对的是黑夜，或许是黎明前的黑暗，没有人知道生命是这样一回事。永远都要记住，不要给任何人指出学习的目标，你是好心，但是给别人最终造成的是伤害。永远都要记住，我们每一个人都是独一无二的，这就是生命存在最伟大的意义。永远都要记住，不要轻视任何生命体，在它们生命的里面都存在着同样的宇宙能量。 永远都要记住，我们大脑中的无量虚空是一种能量，这就是宇宙能量的存在。永远都要记住，我们的生命可以奇迹的出生在地球上，因为地球是一个生命体的星球。永远都要记住，我们身体中的生命细胞之所以存在，因为我们人是一个生命体的存在。永远都要记住我们的生命就是爱和欢笑，在我们的生命中，不是需要什么就发生什么，而是发生什么我们就需要什么。我们每一个人都生活在自己制造的因果里。在我们生命的当下的一刻，即是自己一切过去的果，又是自己一切将来的因。因此我们要积累自己的善行，积累自己的善念。永远的都要记住对别人慈悲就是对自己的慈悲。同样，伤害别人就是对自己最大的伤害。永远的都要记住，爱可以解毒。恨可以生毒。爱可以使你健康。恨生毒毒自己。这是最基本的生命法则。永远的都要记住，我们不要犯自己的前辈犯过的错误，我们要发扬自己前辈的优点，这就是整个家族的修行。优秀的后代就是这样产生的。永远的都要记住，在我们疾病和烦恼痛苦的时候要观察自己接触了什么，那就是产生这些现象的根本原因。一切都是信息的作用显示，这就是生命的永远的智慧。永远的都要记住。我们都在受着遗传基因的作用，我们都会转成基因作用自己的后两代人，我们不仅是年龄的增长，财产的增长，更重要的是品质的增长，这是决定我们自己后代是否幸福的根本原因。同时也是决定自己现实命运的根本原因。永远的都要记住，我们的一生是永远学习的一生，我们要奋斗，要努力的学习知识发展科学造福人类。在对于生命体自身的探索我们需要智慧，生命的智慧来自对生命的观察体验，对生命内在意识的能量，斗争就是失败。永远的都要记住，要改变自己命运的唯一方法，就是接受自己的一切不足。知道自己不足的人就是一个真正圆满的人。永远的都要记住，每个人都有不知道的事情，整个人类同样有不知道的事情，【科学就是不断的提供对宇宙生命的真实写照】真实就是力量。真实就是力量。永远的都要记住，基因序列的生命密码中隐藏着一切生命体演变进化的奥秘，揭示这个奥秘自己要用尽毕生的精力和整个生命要做好的事情。这就是我对自己的要求。这是我对自己的警语。感激大家的慈悲 默我真是感激大家啊。要我们共同学习，相互帮助共同进步吧
我对他们说：尊敬的老师，你们用的是大脑，我用的是心，你是大脑的思考我是心里的流出，不是思考的声音，我告诉大家一个奥秘：虚空是真实的存在，大脑的虚空和宇宙的虚空是同步的存在，来自大脑虚空的第一个信息的真实性和虚空的真实性等同，这就是我们常说的灵感，这是我们每个人都会经历的事情，只是我们没有注意罢了，大脑经常思考，心里的声音不会经常出现，心里的声音是大脑深处的思想？在大脑思考的扰乱中，我们无法把握心的信息，大脑的深处就是宇宙的深处，大脑的深处就是宇宙，过年三十漆黑的夜空美和我们自己闭上眼睛漆黑的一片是同样的存在，在我们犹如深渊的大脑的虚空中隐藏着整个宇宙和生命的一切奥秘，我们无法把握心和大脑的区别：我在告诉大家一个原理，我们要办事情，我说的是任何事情，我们要十分的注意开始微妙的发生，微妙的发生就是第一个信号，整个信号会告诉你这个事情的结果，不要执着你的计划，跟着这个信号走。这就是我说的跟着发生走。这就是【智慧】智慧就是自己全部的经验加上自己对当下发生事情的觉知。大家试着检验我的话。我们往往就是按第二个想的意识去办了，结果是错的，按第一个信息办就是对的。早上自己无缘由的发火，自己要小心自己的一天，那时还没有发生不好事情的反照，处在低潮的时候不要灰心，观察低潮的转折点，努力的冲上去，这就是智慧，一切运动都是在两极之间，观察发生的转折点，该你到了不顺当的点，要知道等待，等待那个点的到来，就像7星找工作，电话不通，3次都不通，自己还不觉知，简直就是包子，一次不通我就知道了，不要迷信任何人，自己体验自己成长，这就是生活中的佛法，没有离开生活的佛法，我们的生命体中存在三种生命能量。我们要学会使用它1 身体的能量2 意识的能量，3 光的能量，现在我们只是生活在身体的能量上，吃饭干活结婚生孩子，是意识的能量使我们产生的一切疾病和一切欲望。意识可以对身体起作用，意识之间可以起作用，意识对光不起作用把大脑看做是电脑就是光的原理的应用。 人怎样才能开悟呢？开悟好像开锁一样。锁能把门锁上，禁止你出入，你一定要有一把钥匙，才能把门锁打开。否则，将永远被禁在屋中。那么，这把钥匙放在那里？就在你自己的身边，很容易找到。怎样去找呢？你现在参禅打坐，念佛持咒，就是在找钥匙。什么时候能找到呢？就要看你自己的修行程度而定。如果精进，很快就找到。如果懈怠，就永远找不到，不但今生，即使来生也找不到。这种道理非常简单。
在你心中也有一把锁，这把心锁就是无明，它能使你清净光明的心，变成染污黑暗的心。境界来了，没有智慧去判别是善是恶，便做出颠倒事。你修行得力，便能把无明破了。藉著钥匙，心锁自然打开，智慧光明现出之后，无论遇到什么事也都没有烦恼了。 什么是无明？简而言之，就是黑暗，什么都不明白。因为不明自真理，把心锁上了，所以不能开悟。在唐朝代宗皇帝时，有个太监，名叫鱼朝恩，他问国师：‘什么是无明？’国师说：‘你这副奴才相，那有资格问佛法？’他勃然大怒。国师笑说：‘这就是无明。’所谓‘无明火能烧毁功德林’。 现在能够开悟的人，都是在从前修种种善因，今生才有成就。如果以前没有修种种善因，今生不会开悟。想要开悟？一定要预先修行，才有开悟的希望。 释迦牟尼佛，他怎能在今生成佛呢？因为他‘三祇修福慧，百劫种相好’。三大阿僧祇劫中修福又修慧，又在一百个大劫中修三十二相八十种好的功德，因此，他在菩提树下，夜睹明星而悟道。如果他以前没有修行，今生便不会成佛。 开悟的十个标准 人人动辄谈开悟，所谓的开悟，究竟如何？标准是什么？最平实的说法，是永明寿禅师在宗镜录中提到的，包括了禅宗的见地、修证、行愿。 宋朝有两部大著作，一是司马光的资治通鉴、一是永明寿禅师的宗镜录。两者差不多同时。可惜，谈世间学问的资治通鉴，流传后世，研究者众。而宗镜录几乎被丢到字纸篓里去了，一直到清朝才被雍正提出来，几次下令，特别强调要大家研究这本书。 宗镜录告诉我们，什么叫作悟了。书中提出十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。 永明寿禅师宗镜录卷一： “设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。 一还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？ 二还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？ 三还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？ 四还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？ 五还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？ 六还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？ 七还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？ 八还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？ 九还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？ 十还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其原，乃至千圣出世，得不疑否？ 一个人到底悟了没有，前面这十个问题，可以作判断标准。 第一问，是明心见性的境界，于一切时，一切处，一切事物上，一切清清楚楚，如同白天看画图的颜色一样，与文殊菩萨等人的境界相同。你能这样吗？ 第二问，你碰到了人，碰到了事，或者别人当面妨碍了你，总之，逢缘结镜包括很广，见色问声了不动心，日常生活间，甚至晚上睡觉都能合于道，你做得到吗？ 第三问，佛教的经典，法华经也好，楞严经也好，拿过来一看，都懂了，听到最高明的说法也不怖畏，而且彻底的透彻明了，没有怀疑，你做得到吗？ 第四问，所有的学人，拿各种学问问你，你能给予解答辩才无碍吗？ 其余还有六问，大家可以自己研究。最后一段： “若实未得如是，切不可起过头欺诳之心，生自许知足之意，直须广披至教，博问先知，彻祖佛自性之原，到绝学无疑之地，此时方可歇学，灰息游心。或自办则禅观相应，或为他则方便开示。设不能遍参法界，广究群经，但细看宗镜之中，自然得入，此是诸法之要，趣道之门，如守母以识子，得本而知末，提纲而孔孔皆正，牵衣而缕缕俱来。” 若这十个问题连一点都做不到，就不可自欺欺人，自以为是。有任何疑问都应到处向善知识请益，一定要到达诸佛祖师们的境界。祖师们所悟到的，你都做到了，才可以到绝学无疑之地，不须再学。“灰息游心”，妄想心都休息了。“或自办则禅观相应，或为他则方便开示”，到达大彻大悟后，或走小乘的路子，再转修四禅八定，证得果位，六通具足，三身具备，神通妙用，一切具足；或走大乘路子，为他人牺牲自我的修持，出来宏法。 “设不能遍参法界，广究群经。”假设你认为三藏十二部太多看不完，“但细看宗镜之中，自然得入，此是诸法之要，趣道之门。”永明寿禅师劝你仔细参看他所编的宗镜录，因为一切经典的精要，他都集中在此书中。“ 如守母以识子，得本而知末，提纲而孔孔皆正，牵衣而缕缕俱来”。文字多美，这是永明寿禅师所讲此书的重要 |
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