零陵古城史话2

四 先贤考
楚故多材。永州山川奇秀，地灵人杰，才俊之士，代不乏人。他们或以文学显，或以功业著，名垂于后世。
隋唐科举制度推行以前，朝廷选拔官吏，主要是地方荐举，即所谓通过“举贤良方正”、“举茂才”等，推荐优秀人才直接从政为官。据康熙《湖广通志·荐举》所列名录，今湖南、湖北两省经由荐举官至公卿士大夫的，两汉三国时期为36人，零陵郡有曾谭、刘优、蒋晋、熊尚、刘巴、刘敏、赖恭、黄盖等8人；两晋南北朝27人，零陵6人，中有泉陵人唐宏官至大司徒；唐代18人，永、道二州占6人。
隋唐开启科举考试后，与这一制度并行的是地方遍设官学，规定应试者必先入官学。零陵素有重教传统，这里至迟在唐代就办有官学。明隆庆《永州府志·学宫》明确记载，永州官学是刺史韦宙于唐元和年间创办，旧在城外，宋太守柳拱辰迁建于东山之下；道州州学在“州西门外，唐薛伯高创制”，柳宗元作记。宁远、江华、永明三县唐代已有县学，其它各县也都于宋代建起官学。宋代私人或官府创办的书院兴起，零陵城内有东邱书院，道州有濂溪书院。公元1261年，宋理宗赵昀亲赐“道州濂溪书院”御匾。到明代，永州各地书院达15处之多。由于官学、书院的兴办，加之柳宗元、范祖禹、范纯仁、胡安国、蔡元定等一批名家硕儒，在此聚徒讲学，积极传播思想文化，本地大批人才得以脱颖而出。据清光绪《湖南通志·选举志》列名统计，唐代湖南考取进士25人，今永州占9人；宋代今永州考取进士373人，占全省937人的40％。在科举史上，永州籍人士曾留下许多世所传颂的佳话。宋代有6科进士考试，湖南登科者均系永州、道州举子；南宋大学士道州人何友兰，斗家两代有七人考中进士，四人在朝廷做了高官，理宗皇帝赐联“三科七进士，两世四中丞”，特加褒奖；与周敦颐并称为“潇川二先生”的永明人周尧卿，一家三代先后有11人考取进士。唐文宗大和元年，也就是公元827年，延唐县(今宁远)举子李邻，应进士科考试，一举夺魁，时年20岁，成为湖南最早的状元。经查阅《中国历代状元录》，湖北、江西、广东、广西等地最早的状元，湖北杜陟唐大和五年(831)状元及第，江西卢肇唐会昌三年(843)癸亥科进士第一，广东莫宣卿唐大中五年(851)钦点状元，广西赵观文唐乾宁二年(895)考中状元，四人皆在李邰之后。据此，李邰也是今湖南、湖北、江西、广东、广西五省区第一个状元。
秉潇湘山川之灵气，受舜帝道德文明之熏陶，永州历代多出骨鲠担当之士，同时也孕育出周敦颐、怀素等文化艺术宗师。
如果说，我们在“濂溪悟道”中领悟到了周氏理学的博大精深与辉煌，那么，我们从黄盖身上则进一步读出了永州人的智与仁。孔子说得好，“智者乐水，仁者乐山”。正是黄盖献上火烧曹船的“苦肉计”，促进了三国鼎立格局的形成，黄盖的智谋和担当精神，谁都佩服，尤其是让吴国人敬仰不已，因此才享有“图画盖形，四时祭祀”的殊荣。
三国的另一位顶尖级风云人物蒋琬，零陵郡人，从小寄住在外祖父零陵太守刘优家，故居在城内千秋岭。青少年时代即以才学闻名于郡县，后以州书佐从刘备入蜀，诸葛亮称其“社稷之器”。孔明攻魏，琬留守，常筹集充足粮草保证军队供给。诸葛丞相临终前密表后主，言琬可托付大事。诸葛亮死后，代为执政，任大将军，录尚书事，死后谥“恭侯”。如此众多光彩照人的头衔，人们不难感觉到他在蜀国的份量。
在魏国，则有零陵人刘先官居要职。刘先自幼博闻强记，明通典故。初为刘表射驾，献计刘表依附曹操，刘犹豫不决。曾出使许都，冒着掉脑袋的危险，于大庭广众之中驳斥曹操对刘表的责难，使曹无言以对。汉献帝时，官授武陵太守，后升为尚书。凭刘先的实力和凛然之气，后来竟做了魏国首任尚书令。
唐代开湘状元李邰，20岁时即登上荣誉的巅峰，本可以安安稳稳做个京官了，但他却偏要上书，愿将自己进士第一让与同科考生刘簧，因而得罪宦官，被排挤出京。后任贺州刺史，升吏部侍郎，授正义大夫。晚年辞官还乡，寄情九嶷山水。为政惟观民风，做人惟守正义，将正大之德置于自己梦寐以求的功名之上者，李郐也。
宋代抗金英雄陈遘，零陵县人，21岁进士，有文武才。初为莘县、雍丘县令，以政绩升广西转运判官，因得罪蔡京被罢职。不久复官，以龙图阁直学士经制东南七路财赋，创设历史上有名的“经制钱”，并在杭州大兴水利。靖康元年(1126)，加授资政殿学士，光禄大夫。是年冬，金兵大举攻宋，康王赵构亲任天下大元帅，陈遘任兵马元帅，驻守河北重镇中山府(今定州)。在外无援师的情况下，坚壁固守达半年之久。京都失陷后，朝廷命陈适(陈遘弟)临城谕旨，令他放弃中山，但陈遘誓与中山共存亡，率部全力抗战。不幸，部将沙振判敌，乘夜持刀闯入府中将陈遘及一家17口杀害。金兵入城后，将陈遘葬于铁柱寺，称之为“南朝忠臣”。
明朝大臣陈荐，字君庸，号楚石，祁阳县人，隆庆五年(1571)进士，累官户部尚书、河漕总督。为官以公正廉明、不畏权贵著称。任陕西巡抚时，三秦荒旱，他清理积牍，得四万余金，上疏请献赈灾，救活不少老百姓。
又如周希圣，永州何仙观人。万历十七年进士，初授华阳知县，以政绩升御史。因具疏极陈滥取宫扇之弊，谪灌阳典史，家居十八年，后升为南京户部尚书。旋因弹劾奸臣魏忠贤，被削职为民。老年虽复起用，已无意仕途。其为官卓立不阿，甚为时人称颂。
清代宰辅陈大受，祁阳人。雍正十一年进士。一个汉族文人，官做到兵部、吏部尚书，累官协办大学士直军机处，加太子太保，曾任直隶、两广总督，荣华、风光独占。他本可做个太平宫，但却甘冒风险，所到之处，兴修水利，赈济灾民，撤查贪官，民受其利。深为时人景仰。
还有何凌汉，道州人，嘉庆十年进士，历任顺天府尹、工部和吏部侍郎，后至工部尚书，又转户部尚书，卒赠太子太保。立朝正直，廉洁自持，史称“以文章道德，系中外望者数十年”。其子何绍基，为晚清最有影响的书法大师。
提到书法大家，比何绍基更负盛名的是唐代“草圣”怀素。怀素(725—785)，俗姓钱，因曾在长沙住过，在《自叙帖》中有“家长沙”之语，有学者说他是长沙人，大概缘于此。然而，他在《藏真帖》中已明明白白写道：“怀素，字藏真，生于零陵”；《中国书画名家精品大典》等专著，也都确认怀素“籍贯零陵”。怀素出家的寺院原在离零陵城西北2 0多里的书堂寺(今岐山头乡)。后来，书堂寺衰毁，宋元间僧人便在零陵城东门外两里怀素故居重建绿天庵，庵内有“怀素塔”，后迁建东山之麓。今天，透过“绿天蕉影”，墨池、笔琢、穿孔漆盘，这类流传了千余年的掌故、物事，我们能感受到一位伟大艺术家所付出的艰辛。“十年怀素学临池”。他自幼勤奋学书，无钱买纸练字，便于庵旁广植芭蕉，以蕉叶代纸练字，因名其寺为“绿天庵”；经长期精研勤学秃笔成琢，埋于山下，名“笔琢”。
他生逢李唐王朝的盛世，是主体精神有一个相对释放空间的时代。这位出身在僻远山地的“零陵僧”，不但在书法领域对求雅崇格的“大王书风”进行了挑战，也从不为佛界的清规戒律所束。怀素生性嗜酒。他在长安写《食鱼帖》，直陈自己整日喝酒吃肉，虽为常流所笑，仍然我行我素。“酒”使他热血奋张，禅宗的超越精神极自然地与“酒神精神”融合一体。兴到运笔，如骤风旋雨，飞龙走蛇，虽多变化，而法度俱备。今天，人们亦不难想象到他那“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的风姿。
怀素的狂草引发了李白、戴叔伦、卢象、钱起等大诗人书法诗歌创作的雅兴。从而开启了一个书法与诗歌完美结合的艺术景象。李白游九嶷在零陵会见怀素，实在是一种艺术奇缘。李白遂作《草书歌行》称，“少年上人号怀素，草书天下称独步”。
潇湘与书法相得益彰。古朴苍茫的永州，山川风云相映成趣的永州，在怀素的挥洒之间便有了大气，有了格调，有了精神。永州万物在他眼里成为狂草纵横可象者之“象”：阿娜杨柳的柔和之美，夏云随风的飘逸之美，枯藤劲松的浑荆、之美，翔雁飞鹤的迅疾之美……全汇合在狂草线条、墨色、结构的无形之“象”中了。今存永州的怀素书法有《瑞石帖》、《千字文》、《秋兴八首》等。
永州历史人物还可以排出长长一串。我们从这些先贤身上，不难找到永州人刚直秉赋代代衍化的踪迹。