阅读感言：本文不愧为大家之作，读后让人颇有收获，堪称佳作！一个习练太极拳多年并且极其喜欢太极拳的人读此文实在是一种快乐。平时行拳走架，难免会有许多的问题，而此文恰好从自己的许多疑惑之处出发谈了许多的观点，似受名人指点，顿开茅塞。感谢墨海晨霞的辛劳（此文来自墨海晨霞的空间）。
一、意念
1.如何理解用意不用力？
“意”指意念、意识，是大脑的功能。太极拳之意，强调的是静心用意，心要静，即排除杂念使思想能够集中。心为意的全体，意是由这个主体发出的信息。用意，即以意识指导动作，意动形随。“力”泛指力量的大小，它的运动效果是靠人的大脑反应和肢体运动的状态所决定的。
任何武术动作都是在意识指导下的运动状态及其产生的效果，如动作的快慢刚柔，僵滞断脆等等。而太极拳的用意不是一个简单的目的和指令，而是在动作的整个过程中都由意识领着躯体进行的。比如起势，不光想着两手举起，而是在一开始或未动之前就要想着、即用意识领着两手在似乎逐渐排开某种无形的阻力而起举，或者在让开某种无形的推力而下落。他劲力大小、方向、快慢的转变，是靠一种意识的听觉而转换。这种起落转换动作和劲力运动的特点是：松柔粘活、似水如流，且运劲如抽丝，劲断意不断，实际上劲也没有断。
太极拳这种由意识指导动作的运动状态和效果，就叫“用意不用力”，也是太极拳入门和达到“身知”的前提。
2.在意不在气，在气则滞？
拳论说：“意到气到，气到劲到。”这是说，演练太极拳，动作中劲力质量的好坏与气有关。这种介于意与劲之间的气，我认为是得之于运动运营于人体经络血脉间之气（营气），是以意识为先导下的自然发生，而非指“呼吸”之气。但呼吸对运营体内的“营气”有直接的影响。“气顺则体舒”，凡以意念为先导，着意于周身骨节肌体的放松，使上下通顺节节贯串，内外意气劲势相合，做到呼吸与开合动静之间自然顺遂的结合，自会起到“意到气到，气到劲到”有益效果，这叫“在意不在气”。反之，“气滞则疾生”，滞，滞留不通的意思。主要表现在过分注重呼吸，过分讲究运气，把气把力憋在肌体里，滞留于筋骨血脉间，以自束缚，误认为是灌劲，使动作僵滞，失去机灵，易被人制。甚至出现呼吸急促，憋气胸闷，这叫“在气则滞”。
所以，太极拳之气是“意之所至，气即至焉，日日灌输，周流全身，无时停滞”。从而使遍体肌肉、神经得到充分营养而产生积极有益的健身效果，也可获得“极柔软，然后能极刚坚”的真正内劲。而呼吸则宜遵循“气以直养而无害”，甚至要忘掉如何呼吸。
3.太极拳意念有哪些内容？
练太极拳过程，需要思维的内容很多，凡太极拳经、论、歌、诀的诸般要点，都构成指导练太极拳的意念范畴。从这个概念出发，我想太极拳意念应包括：入静，放松，顶悬，中正，用腰，守丹田，分虚实，求开合，用折叠，内外相合，相随贯串，连绵不断，粘连黏随，用意不用力，探动静快慢之机，寻柔中寓刚之妙，感天地合一之道，运超然物外之虚神，不一而是。尽管有着林林总总的意念思维内容，但拳练到纯熟时，可不用分心更多，只要做到以意领气，以气运身，纯以意行，应物自然即可。
二、双重
1.什麽叫双重？
“双重”一词对于初学者来说开始理解较难，因为它对太极拳粘连黏随、不丢不顶、阴阳互济这个技法、劲法特点的运用，有个实践体悟过程才能达到身知肚明。双重用通俗的话来解释就是：不要出现多余的力或劲。就是说在行拳架或与对方推手时，身体或身体的某一部分不松，不自然，不能随机变化地协调顺达身形劲势，从而产生多余的力，这种多余的力就叫“双重”。它出现的弊病是僵、顶、滞，不松活，容易自缚，也容易被人所制。所以《太极轻重浮沉解》对双重的解释就是：“双重为病，干于填实，与沉不同也。”
这里先要说明一点，“双重”不能理解为重心在两个腿上的均匀分担，比如“云手”横向移动中的马步、“十字手”的双腿立起，甚至任何运动虚实转换都要有一个重心均布的瞬间，这些都不在双重之列。
2.双重在推手和太极拳动作中的表象是什么？怎样克服避免？
大体可从劲法和身法两个方面来注意这个问题。
一是劲法上的双重。如在推手中听劲不灵，劲感迟缓，使身手动作反应滞后，造成僵劲被人沉劲占先而被动，或两人较力产生顶劲而两败俱伤，这就是双重。推手中身手配合做不到“左重则左虚，右重则右杳”，粘连黏随中达不到“一羽不能加，蝇虫不能落”，虚实不能互济而为人所制，是双重造成的原因。《太极轻重浮沉解》对避免双重的提示是：“双轻不为病，天然轻灵，与浮不等也。”这是与双重相反的劲感。当然，太极拳的技劲法很多，如掤劲、沉劲、化劲、发劲、抖劲、弹劲等等，但以克服双重之病为前提，以轻灵黏活之劲为首要。
二是在练习太极拳动作中也要注意劲法上的双重弊病。如两掌前推或一手出拳，如果劲力没有松净地由脚、而腿、而腰、而掌（拳）畅行无阻地节节贯出，出现拱背耸肩，或某处肌肉发硬的多余力点、僵点、滞点，出手就不快捷，既无弹性也无力，这种现象就是“劲法上的双重”。“劲法上的双重”往往与身法有关，比如在进退转换之间由于“虚实”转换不到位而出现重心不清楚，或“虚实” 转换过头而导致失去重心、动作笨拙，所以也叫“身法上的双重”。比如由“左搂膝拗步”变“右搂膝拗步”：先使胯关节带动身体尽量中正地向前移，右脚跟随之抬起，感到左腿重心坐稳了，右脚再离地向前。这里几个要点要做到：（1）右脚离地之前身体重心要全部移向左腿，右腿随之全部松开，不要挂劲拖住重心前移，反之则“滞”；（2）右脚一经离地，首先松右胯，右胯松则整条右腿就松，不松则滞，为“双重”；（3）迈右腿过程中，左腿要动态地收胯沉坐，尾闾收而命门后顶，使其在迈右步的动态中保持虚实清楚，重心稳固，就会感到迈步通顺而轻灵。从这个意义上讲，也可理解为“偏沉则随，双重则滞”、“滞在双重，通在单轻”在行拳架上的含义了。
3.什麽叫“偏沉则随，双重则滞”？
明白了“双重”的含义及它在推手和行拳架中的弊病，对于“偏沉则随，双重则滞”的含义就不难理解。还是用王宗岳太极拳论来解释这个问题：“偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率自为人所制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。黏即是走，走即是黏。阴不离阳，阳不离阴，阴阳互济，方为懂劲。”最后有一句话强调了“偏沉则随，双重则滞”含义的本质就是“舍己从人”。也就是说无论是在推手，还是在行拳架，都要遵循松净活顺，不丢不顶，明虚实而知变这个基本内涵去体悟太极劲道，方能步入高阶。
三、太极拳的呼吸
问：1.呼吸方式有自然呼吸、顺腹式呼吸、逆腹式呼吸等方式，这些呼吸方式在练功中有什么作用？
2.修炼太极拳内功是否必须采取逆腹式呼吸？
3.练习太极拳应该采取什么呼吸方法？
4.呼吸和开合的关系是什么？
答：就上面4个问题我想综合性的谈谈我的看法。
呼吸法在太极拳中占有十分重要的地位。
顺腹式呼吸是在放松下的自然呼吸。吸气时小腹逐渐隆起，呼气时小腹逐渐收回，如人躺下或养神时呼吸的现象。它在练功中的功效是用意不用力而神形自然，周身气息顺达而有益于健身；逆腹式呼吸多有人为之意。吸气时稍用意收腹，使小腹收凹，有蓄劲护肫功效。呼气时腹部放松小腹隆起，有利于发丹田劲，发劲自然有力。
这两者都是呼吸法之必须，行功架时两者随机使用。比如由挤势变按势，当重心后座时即为逆腹式吸气，小腹部是收缩的。它是随着尾闾的曲卷提肛，腰脊的下坠后顶而自然的收缩腹部，起到蓄势蓄劲、收中寓发的作用。随之两手前推，身势由蓄到开，加上逆腹式呼气，周身产生的弹性发力效果则更好。
太极拳技术动作质量的好坏有诸多因素，呼吸与动作（或说气与势、意与劲）的配合关系是其重要的部分。劲势有攻、有守、有化，要以意气为垫，而劲势、意气相合构成器（器在这里是指“器度”、“器量”）。比如弓与箭搭在一起，劲好比发出之箭，则气为拉开之弓，弓箭拉开的形状为势。箭放出去的速度、强度及达到的效果，是与弓的强度和蓄势（开弓的大小，或曰器度器量）有关。箭是去达到目的，弓则服务于箭达到目的的效果，如军人练拼刺刀必伴发喊之声，推手发人时常有哼哈之气。所以逆腹式呼吸法是达到技击效果不可或缺的重要手段，故在练拳架，或通过一些练功方法增强这方面的内功训练是十分必要的。当然在实际练功中，逆腹式呼吸和顺腹式呼吸宜交替使用，方能增强补益。
前面所举的例子，也包含了太极拳呼吸与开合的基本关系，它一般的运动规律是“开呼合吸”和“降呼升吸，沉呼提吸”。就是说在开、实、落、发等劲势时为呼；合、虚、起、蓄等劲势时为吸。这种配合关系实际上是人们运动的一种顺势的、自然的现象，只是太极拳将它引导化而提升为理论。比如单鞭式为开、为呼，接下来提手式为合、为吸，及至右脚落地又为开、为呼，这样一开上下内外为之俱开，一合上下内外为之俱合而又绵绵不断。但这种“开呼合吸”不是唯一的规律，也可“开吸合呼”。比如起势两手平举时为开为吸，落为合为吸，则感觉神气顺达，反之不顺。
另外，呼吸和开合的配合关系应是呼吸配合动作，而非动作配合呼吸。呼吸配合动作能促进动作效果，反过来动作又促进呼吸质量。
关于呼吸的问题，包括顺腹式呼吸、逆腹式呼吸、呼吸和开合的关系等等，归根结底要追求自然呼吸法，切记“气以直养而无害”之要义。正如人睡觉，做事不想呼吸时就不呼吸了？练拳也是如此，只要姿势要领正确，呼吸自然顺达有益，特别是在习拳架的初级阶段。既就是到了提高阶段需要留意呼吸时，也要遵循动作与呼吸宜因势利导的原则。无论哪种腹式呼吸都要注意：吸气蓄劲是意在蓄神，在气则僵；呼气开劲意在松净，在气则滞。勉强配合呼吸，就会感到胸闷、憋气、势僵，甚至出偏差，此谓气能养人也能害人；待动作纯熟，则要回归本源，向如何忘掉呼吸去努力，“呼吸法的极意是如何忘却呼吸”方能步入纯以意行，应物自然的高级境界。
总之，以松静悠扬自然的腹式呼吸最为理想！
本文发表于《中华武术》杂志二零零九年第六、七、八期
