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五星所见太过不及歌 五星岁木荧惑火, 辰水镇土太白金, 不及减常之一二, 无所不胜色停匀, 太过北越倍一二, 畏星失色兼母云, 盛衰徐疾征顺逆, 留守多少吉凶分. 【注】天之垂象, 莫先乎五星. 五星者, 木, 火, 土, 金, 水之五星也. 木曰岁星, 居东方. 火曰荧惑星, 居南方. 水曰辰星, 居北方.土曰镇星, 居西南. 金曰太白星, 居西方. 其主岁之星, 不大不小,不芒不暗, 不疾不徐, 行所行道, 守所守度, 此其常也. 若五阴年是为不及, 其星则减常之一, 不及之甚, 则减常之二, 其光芒缩. 主岁之星, 其色兼我所不胜之色而见也. 如木不及, 岁星青兼白色也; 火不及, 荧惑星红兼黑色也; 土不及, 镇星黄兼青色也; 金不及, 太白星白兼红色也. 水不及, 辰星黑兼黄色也. 五阳年是为太过, 其主岁之星北越, 谓越出本度而近于北也. 北乃紫微之位, 太乙所居之宫也故倍常之一, 太过之甚,倍常之二,其光芒盈. 主岁之星,其色纯正,畏我之星, 失其本色, 而兼生我之母色也. 假如木太过, 畏木之星, 土星也, 失其本色之黄, 而兼生土之火赤色也. 盖以木盛而土畏, 必盗母气为助, 故兼母色见也. 土兼赤色, 土又生子, 余星仿此. 凡星当其时则当盛, 非其时则当衰, 星迟于天为顺, 为灾病轻, 星速于天为逆, 为灾病重. 稽留不进, 守度日多, 则灾病重; 稽留不进, 守度日少, 则灾病轻. 故日吉凶分也. 五行德政令化灾变歌 木德温和政舒启, 其令宣发化生荣, 其变烈风云物飞, 其灾摧拔殒落零. 【注】木主春, 故其德温暖柔和也. 春气发, 故其政舒展开启也. 春气升, 故其令宣发也. 春主生, 故其化生荣也. 春主风, 故其变烈风而云物飞扬, 此风之胜也. 木胜不巳, 则为摧折拔殒, 散落飘零之灾也. 火德彰显化蕃茂, 其令为热政曜明, 其变灾烈水泉涸, 其灾焦灼萎枯形. 【注】火主夏, 故其德彰着昭显也. 夏主长, 故其化蕃秀茂盛也. 夏阳盛, 故其令热也. 夏阳外, 故其政光明显曜也. 夏主热, 故其变灾光赫烈而水泉干涸, 此热之胜也. 火胜不巳, 则为万物焦灼, 草萎木枯之灾也. 土德溽蒸政安静, 其令云雨其化丰, 其变阴埃震骤注, 其灾霖雨岸堤崩. 【注】土主长夏, 故其德溽蒸热也. 土主静, 故其政安静也. 长夏气濡, 故其令云雨也. 土气厚, 故其化万物丰备也. 长夏主湿, 故其变阴晦烟埃震雷, 骤注暴雨, 此湿之胜也. 土胜不巳, 则为久霖淫雨,溃岸崩堤之灾也. 金德清洁政劲切, 其化紧敛令露膏, 其变肃杀霜早降, 其灾苍干草木凋. 【注】金主秋, 故其德清凉皎洁也. 秋气肃, 故其政肃劲齐切也. 秋主收, 故其化紧收敛缩也. 秋主露, 故其令露膏万物也. 秋主燥, 故其变肃寒早霜杀物, 此燥之胜也. 金胜不巳, 则为苍枯, 草木凋零之灾也. 水德凄沧政坚肃, 其化清谧其令寒, 其变凛冽寒太甚, 其灾冰雹霜雪连. 【注】水主冬, 故其德凄沧而寒也. 冬气固, 故其政坚凝肃劲也. 冬主藏, 故其化清冷静谧也. 冬主寒, 故其变凛冽, 寒气太盛, 此寒之胜也. 水胜不巳, 则为冰雪霜雹之灾也. 五行地化虫畜谷果有太过不及齐兼化歌 木主化毛犬麻李, 火主羽马麦杏饶, 土主化 牛稷枣, 金主化介鸡稻桃, 水主化鳞彘豆栗, 得气皆育失萧条, 太过齐化我克我, 不及兼人化克皆苞 【注】虫者, 毛, 羽, , 介, 鳞也. 麟为毛虫之长, 而诸毛皆横生, 故属木也. 凤为羽虫之长, 而诸羽皆翔升, 故属火也. 人为 虫之长, 而诸物皆具四肢, 故属土也. 龟为介虫之长, 而诸介皆甲坚固, 故属金也. 龙为鳞虫之长, 而诸鳞皆生于水, 故属水也. 次则其畜犬, 其谷麻, 其果李, 皆木化也. 其畜马, 其谷麦, 其果杏, 皆火化也. 其畜牛, 其谷稷, 其果枣, 皆土化也. 其畜鸡, 其谷稻, 其果桃, 皆金化也, 其畜彘, 其谷豆, 其果栗, 皆水化也. 凡此五化之物, 得其气之和, 则皆蕃育, 失其气之和, 则皆萧条而不育也. 太过齐化, 谓我所化之物, 与克我者所化之物皆育也. 假如木太过, 毛虫, 犬畜, 麻谷, 李果, 木化之类育, 而介虫, 鸡畜, 稻谷, 桃果, 金化之类亦育. 盖太过则气盛, 所不胜者, 来齐其化也, 其余太过之化仿此. 不及兼化, 谓克我者, 我克之者皆茂育也. 假如木不及克我之金, 其虫介, 其畜鸡, 其谷稻, 其果桃, 皆化育也. 盖不及则气衰,克我者我畏之, 我克者不畏我, 来兼其化也. 其余不及之化仿此. 苞者, 茂也. 运气为病歌 五运六气之为病, 名异情同气质分, 今将二病归为一, 免使医工枉费心. 【注】五运六气之为病, 虽其名有木, 火, 土, 金, 水, 风, 火, 湿, 燥, 寒之异, 而其实为病之情状则同也. 今将木运之病, 风气之病, 火运之病, 暑气之病, 土运之病, 湿气之病, 金运之病, 燥气之病, 水运之病, 寒气之病, 总归为一病. 不使初学医工, 枉费心思而不得其头绪也. 诸风掉眩属肝木, 诸暴强直风所因, 支痛软戾难转侧, 里急筋缩两胁疼. 【注】在天为风, 在地为木, 在人为肝, 在体为筋. 风气通于肝, 故诸风为病, 皆属于肝木也. 掉, 摇动也, 眩, 昏运也. 风主动旋, 故病则头身摇动目昏眩运也. 暴, 猝也, 强直, 筋病, 强急不柔也. 风性劲急, 风入于筋, 故病则猝然筋急强直也. 其四肢拘急疼痛, 筋软短缩, 乖戾失常, 难于转侧, 里急胁痛, 亦皆风伤其筋, 转入里病也. 诸痛痒疮属心火, 诸热昏瘖躁谵狂, 暴注下迫呕酸苦, 膺背彻痛血家殃. 【注】在天为热, 在地为火, 在人为心, 在体为脉. 热气通于心, 故诸火痛痒疮之病, 皆属于心火也. 热微则燥, 皮作痒. 热甚则灼, 肤作痛. 热入经脉与血凝结, 浅则为痈, 深则为疽, 更深入之, 则伤脏腑. 心脏神, 热乘于心, 则神不明, 故昏冒不省人事也. 心主言, 热乘于心, 则神不辨, 故瘖而不能言, 或妄言而谵语也. 火主动, 热乘于身 , 则身动而不宁, 故身躁扰, 动甚则发狂也. 暴注者, 猝暴水泻, 火与水为病也. 下迫者, 后重里急, 火与气为病也. 呕吐酸苦,火病胃也. 膺背彻痛, 火伤胸也. 血家殃者, 热入于脉, 则血满腾,不上溢则下泻, 而为一切失血之病也
诸湿肿满属脾土, 霍乱积饮痞闭疼, 食少体重肢不举, 腹满肠鸣飧泄频. 【注】在天为湿, 在地为土, 在人为脾, 在体为肉. 湿气通于脾, 故诸湿为病, 皆属于脾土也. 湿蓄内外, 故肉肿腹满也. 饮乱于中, 故病霍乱也. 脾失健运, 故病积饮也. 脾气凝结, 故病痞硬、便闭而痛也. 脾主化谷, 病则食少也. 脾主肌肉, 湿胜故身重也. 脾主四肢,四肢不举, 亦由湿使然也. 脾主腹, 湿淫腹疾, 故腹满、肠呜、飧泄也. 诸气膹郁痿肺金, 喘咳痰血气逆生, 诸燥涩枯涸干劲, 皴揭皮肤肩臂疼. 【注】在天为燥, 在地为金, 在人为肺, 在体为皮. 燥气通于肺, 故诸燥气为病, 皆属于肺金也. 膹郁, 谓气逆胸满, 膹郁不舒也. 痿 ,谓肺痿咳嗽, 唾浊痰涎不巳也. 喘咳气逆、唾痰涎血, 皆肺病也. 凡涩枯涸干劲, 皆燥之化也. 干劲似乎强直, 皆筋劲病也. 故猝然者,多风入而筋劲也. 久之者, 多枯燥而筋劲也. 皴, 肤皴涩也. 揭, 皮揭起也, 此燥之病乎外也. 臂痛肩痛也, 亦燥之病于经也. 诸寒收引属肾水,吐下腥秽彻清寒, 厥逆禁固骨节痛, 症瘕 疝腹急坚. 【注】在天为寒, 在地为水, 在人为肾, 在体为骨. 寒气通于肾, 故诸寒气为病, 皆属于肾水也. 收、敛也, 引, 急也. 肾属水, 其化寒, 敛缩拘急, 寒之化也. 热之化, 吐下酸苦, 故寒之化, 吐下腥秽也. 热之化, 水液浑浊, 故寒之化, 澄彻清冷也. 厥逆, 四肢冷也. 禁固, 收引坚劲. 寒伤于外, 则骨节痛也. 寒伤于内, 则症瘕, 疝,腹急坚痛也. 五运客运太过为病歌 风气大行太过木, 脾土受邪苦肠鸣, 飧泄食减腹支满, 体重烦冤抑气升, 云物飞扬草木动, 摇落木胜被金乘, 甚则善怒颠眩冒, 胁痛吐甚胃绝倾. 【注】上文统论主运主气为病, 此详言五运客运端主之病也. 岁木太过, 六壬年也, 或岁土不及, 六巳年也. 木太过则恃强乘土, 土不及则母弱而金衰, 无以制木, 而木亦来乘土, 故木气盛则风气大行, 为木太过之化. 在人则脾土受邪为病, 苦肠鸣, 飧泄, 食少, 腹满, 体重, 烦冤. 烦冤者, 谓中气抑郁不伸故也. 在天则有云物飞扬之变,在地则有草木动摇之化. 木胜不巳而必衰, 衰则反被金乘, 有凋陨摇落之复也. 故更见善怒, 颠疾, 眩冒, 胁痛, 吐甚之肝脾病也. 胃绝倾者, 谓胃土冲阳之脉绝而不至, 是为脾绝, 故主命倾也. 暑热大行太过火, 肺金受邪喘咳痾, 气少血失及病疟, 注下咽干中热多, 燔炳物焦水泉涸, 冰雨寒霜水复过, 甚则谵狂胸背痛, 太渊脉绝命难瘥. 【注】岁火太过, 六戊年也, 或岁金不及, 六乙年也. 火太过, 则火恃强而乘金. 金不及, 则母弱而水衰无以制火, 而火亦乘金. 故火气盛则暑热大行, 为火太过之化. 在人则肺金受邪, 其为病喘而咳嗽,气少不足息, 血失而颜色瘁, 及疟疾注下, 火泻咽干中热也. 在天则有燔病炎烈沸腾之变, 在地则有物焦槁水泉涸之化. 火胜不巳而必衰, 衰则反被水乘, 有雨冰雹早霜寒之复也；故更见谵语狂乱, 胸背痛之心肺病也. 太渊, 肺脉也, 肺金之脉绝而不至, 是为肺绝, 故主病难愈也. 雨湿大行太过土, 肾水受邪腹中疼, 体重烦冤意不乐, 雨湿河衍涸鱼生, 风雨土崩鳞见陆, 腹满溏泻苦肠鸣, 足痿瘈痛并饮满, 太溪肾绝命难存. 【注】岁土太过, 六甲年也, 岁水不及, 六辛年也. 土太过, 则土恃强而乘水, 水不及, 则母弱而木衰无以制土, 而土亦乘水. 故土气盛则雨湿大行, 为土太过之化. 在人则肾水受邪, 其为病, 四肢冷厥,腹中痛, 体重, 烦冤, 意不乐也. 在天则有雨湿数至之变, 在地则有河衍涸泽生鱼之化. 湿胜不巳而必衰, 衰则反被木乘, 有风雨大至,土崩鳞见于陆之复也, 故更见腹满, 溏泻, 肠鸣, 足痿瘈痛, 饮满之脾胃病也. 太溪, 肾脉也, 肾水之脉绝而不至, 是为肾绝, 故曰主命难存也. 清燥大行太过金, 肝木受邪耳无闻, 胁下少腹目赤痛, 草木凋陨焦槁屯, 甚则胸膺引背痛, 胠胁何能反侧身, 喘咳气逆而血溢, 太冲脉绝命难生. 【注】岁金太过, 六庚年也. 岁木不及, 六丁年也. 金太过, 则金恃强而乘木; 木不及, 则母弱而火衰无以制金, 而金亦乘木. 故金气盛则清燥大行, 为金太过之化. 在人则肝木受邪, 其为病耳聋无闻, 胁下痛, 少腹痛, 目眦赤痛也. 在天则有清燥肃杀之变, 在地则有草木凋陨之化. 燥胜不巳而必衰, 衰则反被火乘, 有苍干, 焦槁之复也. 故更见胸膺引背, 胠胁疼痛, 不能转侧, 喘咳, 气逆, 失血之肝肺病也. 太冲, 肝脉也, 肝木之脉绝而不至, 是为肝绝, 故主命难生也. 寒气大行太过水, 邪害心火热心烦, 躁悸谵妄心中痛, 天冰霜雪地裂坚, 埃雾蒙郁寒雨至, 甚则肿咳痛中寒, 腹满溏鸣食不化, 神门脉绝死何言. 【注】岁水太过, 六丙年也. 岁火不及, 六癸年也. 水太过, 则水恃强而乘火；火不及, 则母弱而土衰无以制水, 而水亦乘火. 故水气盛则寒气大行, 为水太过之化. 在人则心火受邪, 其为病心烦躁悸, 谵语妄言, 心中热痛也. 在天则有雨冰霜雪之变, 在地则有冻裂坚刚之化. 寒胜不巳而必衰, 衰则反被土乘, 有埃雾蒙郁不散, 寒雨大至之复也. 故更见肿、喘、中寒, 腹满、溏泻、肠呜, 饮食不化之肾脾病也. 神门, 心脉也, 心火之脉绝而不至, 是为心绝, 故主死也.
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