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［二六］古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。 柳永【凤栖梧】：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 辛弃疾【青玉案】（元夕）：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 在一个生命里一定会有一种追寻，会有一个指向，但因为世俗的遮蔽我们有时会迷惘，彷徨，会置自己于孤寒之地，如同“独上高楼，望尽天涯归路”，并且很多人往往止步于此，终生在这里徘徊犹疑，在怀疑与不甘中消磨了自己；但成大事业、大学问者必定会不断追寻，探索，突破困境，突破自己，虽然身形憔悴不堪，但却钻之弥坚，无怨无悔，正如观堂先生所引—— “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（这正是我一直欠缺的）；当然，有了如此苦心孤诣的修炼，灵感与成功常常会不期而至，恰好似“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”。 无论词作者本意如何，观堂先生在这里用它们来比拟求学者之三重境界，对走在路上的人确实很有启发。 欧阳修【玉楼春】：“尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。 在离别的一刻，很想告诉你什么时候可以回来，但还未开口便心下戚戚哽咽着不能成语。这种离别的遗憾与忧愁与风与月全然无关，人生之于有情的生命，本来就有如许多的留恋与痴迷。离别的歌不要唱了又唱，只要一曲就可使人愁肠百结。要走了，要走也须先把这洛阳的花儿看尽，而后于春风中轻松话别。 通读这首词，不禁为词里的深情所动。虽然作者言语间透着一种洒脱，颇有豪爽之气，但细细品味，这里面的曲曲折折却让人沉浸其中。 “尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。”——词作开篇便颇为婉转，欲言又止。其实有些话说出来未必动人，未曾言说的却更意味深长，正是所谓“此时无声胜有声”的境界，与“君问归期未有期”颇有异曲同工之妙。 首句将离别之幽怨坦陈无疑，这里却又是一转，——“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”——这所有的哀伤无关风月，亦与其他种种无关，是我自己的事情，生命本来就该是多情的生命，为什么要多那些怨尤呢。看起来很超脱，却是一种承担，一个人的承担，细想起来更是沉甸甸，——有时候人想让自己轻松起来，可从另一种角度看也是一种挣扎，是另一样的苦痛。 “离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。”——再转，离别的歌还是不要再唱了，那会让人更伤心呢，前句情绪是上扬的，这里却又将心情重重抛下。 “直须看尽洛城花，始共春风容易别。”——欧阳公是很能自我开解的，不等情绪沉入谷底，又跳脱出来，将目光转至洛城花，——还是好好珍惜现在，享受这美好的春光，离别也就不那么辛苦了。 欧阳公这首词很有特点，总是在内心与言语之间寻找落差。“拟说归期”却是话到嘴边又咽下，道是“无关”，但给人感觉却是息息相关，时时牵绊，说是“容易别”却让人更觉离别的不易，种种辗转缠绵——总之，看似旷达，却愈见情痴，也正如观堂先生所云“于豪放之中有沉著之致，所以尤高。” 后主的愁情全然似一江春水，是自然的流淌，欧阳公之愁情却是船行深山峡谷间，许多婉转，颇有节制，让人联想起一个不甚恰当的比方，叫做侠骨柔情。 |
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