王国维的三种境界并不是晏殊、柳永、辛弃疾的三种境界。读过王国维人间词话的人,几乎都深深的在脑海里刻下了三种境界之说:
一、作者未必有,而读者未必没有以前听说过某作家的文章被选入的考试试卷中,用于让考生阅读理解。原作者看到答案后哈哈大笑说,我写这篇文章时可没有这个意思,这些出题的老师真能搞..........如果您也听说过这个故事,并当作一个笑话看,可以先读读下面这段话:
上面引用的这段话 ,来自于晚清谭献的《复堂词录序》 。西方的文学理论也和我们前人观点有异曲同工之处。就是说一个文学作品写完以后,只完成了一半,另一半需要读者来完成,而不同的读者有不同的理解和认识,他们甚至会联想到作者都意识不到的内容。 二、 王国维与张惠言的区别文学作品的最终完成是和读者的二次加工分不开的,但是读者之间还是有所不同。常州词派是清代嘉庆以后的重要词派,其代表张惠言强调比兴寄托﹐他认为温庭筠《菩萨蛮》'小山重叠金明灭',是'感士不遇也,篇法仿佛《长门赋》',还认为'照花四句,《离骚》初服之意'。 王国维就笑话其“深文罗织”:
但是王国维自己却从晏殊、柳永、辛弃疾作品中品出了人生三种境界,王国维与张惠言的区别在于,张惠言认为作者温庭筠有“初服”之意,而王国维只是”自己“看出三种境界,并没有说作者一定有这三种境界,因此王国维说道:
就如同上面说的试卷一样,出题老师选了这篇文章,未必认为作者一定有这个意思,但是作为考生来说,身为读者的你能够看出什么,却不是作者能够完全控制的。 三、王国维三种境界王国维所说的三种境界, 初听起来玄而又玄,实际上是说的是开始、过程、结果三个阶段,您可以放在事业、生活任何一个领域。 1、第一境 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 人生没有理想 和咸鱼有什么区别? 周星驰在电影中有一句经典的台词:做人如果冇梦想,咁同条咸鱼有咩分别呢?同样一个意思,放在晏殊那里就文雅得多:
这是一首闺怨词,男性以女性的口吻写作,不仅仅是中国的古人,西方也是如此并且有相关的文学理论基础。我们在屈原的《离骚》中就能够看着这种手法:“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫! ”表面上是思妇或者怨妇、弃妇,但是经常用来表达贤人臣子怀才不遇的心情。 “燕子双飞去、昨夜西风凋碧树”,表明秋天来了,秋天是给离家的征人游子准备冬衣的时候,杜甫秋兴八首写过:寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。远方的情人”山长水阔知何处?“连寄信都不知寄往何方。即使如此,思妇仍旧要”独上高楼,望尽天涯路“。 ”望断天涯路“,却只看到”山长水阔“,但是人生无论处在多么困难的低谷, 心中也要有一个目标。人不能”做一条咸鱼“就满足了,王国维的”古今之成大事业、大学问者“第一重境界说的就是理想 。 2、第二境 不抛弃不放弃 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
这是柳永的《蝶恋花》,和晏殊词相同之处都是登高怀远,宋词中的“伊”有男有女,这不重要。 ”望极春愁“之后,仍旧”无言谁会凭栏意“,不但等不到归来的人,而且也没有理解的人。生活中我们常常会遇到这种时刻,看不到前途与光明,也没有知音同行,就如同《荒野猎人》中的小李子一样,孤独地前行在旷野之中。 即使如此,”衣带渐宽终不悔“,仍然要”为伊消得人憔悴“。这么坚持能够成功吗?贺铸有一首古诗《望夫石》,结尾写道:玉质委渊沙,悠悠复安在。也许很多人即使坚持到最后,化身为石,也等不到情人的归来。 但是苏轼说过:“古之成大事者,亦必有坚韧不拔之志!”屈原说过:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”用许三多的话说,坚持的过程就是:不抛弃不放弃。 坚持有两个结果,有屈原的沉沦,也有许三多的成功。 3、第三境 蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
众里寻他千百度,是方向不对?是付出不够?是时机未到?无论是什么,大多数人的成功必须经过千辛万苦的磨难,也只有经历过这种磨难,结果才越发的珍贵。 那个人也许一直在身边,只是过去的你还没有把她感动;这份事业原来就在你的身前,只是过去的你还不能驾驭。因此我们才会被感动,才会永远忘不了“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”的美好时刻。 结语这首歌你会唱吗?
王国维的三种境界没有那么深奥,就在我们的身边。古往今来有多少文学作品,写的都是历经磨难走向成功的感悟。下面再读一首七律《长征》吧,一样是写的是”成大事业者“的三重境界: 第一重境界
第二重境界
第三重境界
@老街味道 |
|
来自: 昵称53120115 > 《诗词》