黑格尔的一句话,跪求其解! wawzjyyn 0位粉丝 1楼 主客体之间的各自片面性的对立是在最初自在地被扬弃了,直接参与其过程的认识反而受到了束缚… 这条留言是通过手机发表的,我也要用手机发表留言! 2010-4-20 10:24 回复 113.132.246.* 2楼 小菜一碟 敬请笑纳 《黑格尔〈本质论〉揭秘》作者 毕吉生 解说: “主客体之间的各自片面性的对立是在最初自在地被扬弃了,直接参与其过程的认识反而受到了束缚…” 这段话大意是黑师在批评知性反思虽追求本质却适得其反。 分析: 主客体之间的 即: 主观认识的结果 与 认识对象 这双方之间的关系 尚为 各自片面性的对立 即: 各自均在 孤立单干,互不相关, 对此, 从认识论来说,就是 主体既没反映客体;客体也没进入主体, 尚未从 感性认识 真正质变为 理性认识。 , 从辩证法来说,就叫做 主客体双方 尚未达到联合、形成统一。 对此, 从逻辑学来说,就称为 自身反思, 即 从感性自身 到 感性自身的 知性,所号称的理性认识。 对此, 从广义辨证法来说,就叫做 片面性的对立。 即感性物与感性物本家之内纯粹单方的对立。 是在最初 这是尚处在追求本质、进行理性认识的初级阶段。 自在地被扬弃了, 此“扬弃” 即质变转化,即从感性质变为理性;从主体转化到客体。这质变转化的原动之力,即为辨证法,可辨证法自身也是个运动过程,它在这初级阶段时,还深藏未露,黑师称为“自在”, 即只存在于自身之中,尚未展现作用,故此“扬弃”尚未体现辨证法的威力,只是个虚张声势地 自在地被扬弃了。 直接参与其过程的认识 即上述直接参与炮制假本质过程的知性认识 反而 即事与愿违、适得其反;欲追求真本质,反得到假本质,欲追求理性认识,反得到感性认识。
受到了束缚… 知性之所以致此,就因为受到了形而上学的束缚、受到了自身反思的束缚、受到了所谓“同一”“区别”“对立”这种伪辨证法的束缚。 欲进大餐,请看作者 《黑格尔〈本质论〉揭秘》新书, 即将出书,敬请关注, 可先预订,先别寄钱,等候通知。 作者的联系方式是: 地址/ADDRESS 西安市长乐坡455# 邮 编/POSTAL CODE 710043 电 话/PH 13022954289 电邮信箱:BGC5B8@qq.com 感谢网友对作者的鼓励支持! 2001、4、20日 本文欢迎转帖,对黑大师 奇文共赏,疑义相析也! 2010-4-20 17:43 求教:《小逻辑》中的这句话什么意思? 破帆贼蒋钦 12位粉丝 1楼 主观的理性,按照它自身的形式,总要求(比经验知识所提供的)更进一步满足。这种足以令理性自身满足的形式,就是广义的必然性。(出自贺麟译本的导言中) 黑师批评不可知论违反人类天性 《黑格尔〈本质论〉揭秘》作者 毕吉生 解释 “主观的理性,按照它自身的形式,总要求(比经验知识所提供的)更进一步满足。这种足以令理性自身满足的形式,就是广义的必然性。”(出自贺麟译本的导言中) 总而言之: 这段话的大意是批判不可知论违背人类天性:因为人的认识天性必然要求从现象进到本质、从感性升到理性。 分而言之: 主观的理性, 主体的认识能力 按照它自身的形式, 按照它自身内在的不停转化的运动形式、承前启后的发展进程, 总要求(比经验知识所提供的)更进一步满足。 总要求从认识表面的现象深入到把握其内在的本质、总要求把感性认识提升到理性认识,以满足天生的求知欲望。 这种足以令理性自身满足的形式, 这种足以令人类天性自身满足的转化形式, 就是广义的必然性 黑师把“必然性”分为狭、广两种。 “狭义的必然性”形不成主流,偶然出现的; 而“广义的必然性”则形成主流,是非此不可的。 毕吉生 |
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