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盖棺不定论-魏征 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！ ——李世民 贞观十七年，当李世民对着诸多臣子发出如此感慨时，魏征作为千古良臣的形象便定格了，可以说是李世民成就了魏征，也可以说是魏征成就了李世民，他们在长达17年的时间里给世人留下了太多的事迹，然后经过后世的不断升华发酵，便升华为千年难遇的君臣际遇。 李世民之于魏征，便如同刘备之于诸葛亮，苻坚之于王猛，君臣联手，留下的便是千古佳话。 进入宋朝以后，宰相地位一降再降，李世民与魏征这范本式的君臣际遇不复存在，越是失去的东西越显得珍贵，于是李世民与魏征的君臣际遇至今为多数人津津乐道。 说起来，魏征这个人其实是个挺复杂的人，也是一个经历坎坷的人。 魏征并非出自传统的豪门大族，他家的历史只追溯到他的父亲，他的父亲曾经做过北齐的屯留令，仅此而已，至于他的爷爷，没有提及，可能压根与仕途无缘。 少年的魏征是苦难的，《旧唐书》说他“少孤贫”，由此可见，可能在他比较小的时候父亲就去世了，由此生活陷入困顿之中。按照“穷人的孩子早当家”的规律，“少孤贫”的魏征应该早早挑起生活的重担，投入辛苦谋生的行列，然而“穷人孩子早当家”的规律在魏征的身上并没有应验，魏征偏偏对赚钱谋生不感兴趣，那么他对什么感兴趣呢？道士！ 在别人的不解中，魏征出家当了道士，从此魏征不再是凡人，而是一名道士。 其实道士只是魏征的身份，甚至只是一个伪装，在当道士期间，魏征一直在看书，涉猎广泛，就在魏征当道士看书期间，隋末的天下大乱来了，魏征的心也动了。此时他将看书的重点进行了转移，他把重点放在了苏秦、张仪的合纵连横上，在他看来，天下大乱时，纵横学说将比一切学说都有用。 机会总是垂青有准备的头脑，不久，魏征就得到了一个机会。 武阳郡丞元宝藏见隋末大乱，便也起兵造了隋朝的反，他听说有一个叫魏征的道士读过很多书，很有才气，于是便把魏征招到了自己的帐下，做了自己的典书记。 典书记说白了就是秘书，专门负责起草收发各种文件。 一直等待机会的魏征没有嫌弃元宝藏的山头小，他非常认真的做着元宝藏交给他的工作，起草文件，收发文件，写信，收信，每一件事他做的都非常仔细。 不久，魏征的平静生活被一个陌生男人的来信打破了。 这个男人对于魏征而言是陌生的，对于元宝藏而言确实比较熟悉的。 陌生男人叫做李密，就是那位青史留名的隋末起义领袖李密。此时的李密已经家大业大，收编了很多像元宝藏一样的小型起义军，元宝藏之前让魏征写的信，其中不少是写给李密的。 李密把来自元宝藏的信一封封都看了，他惊叹于来信的文采和恰到好处，难道元宝藏有这样的才气吗？ 等李密写信询问元宝藏时，元宝藏则坦言，有才气的不是我，而是魏征！ 由于李密与元宝藏是上下级关系，李密也不再跟元宝藏客气，便又给元宝藏写了封信：把魏征让给我吧！ 这样一来，魏征就从元宝藏这个小山头跳到了李密这个大山头，如果日后李密起义胜利，魏征必定名列开国重臣。 遗憾的是，李密没能迎来最后的胜利，他的失败结局，竟然与魏征有关。 李密败了，因为他没有听魏征的话。 当时的形势是这样的，李密占据洛口仓，有米有兵，而占据东都洛阳的王世充则是有兵无米，粮草不济，基于此，魏征建议深沟高垒不必出战，过上十天半个月，军中无米的王世充自然会撤退，到时尾追出击必然大获全胜。 从兵法来说，魏征的建议是正确的，然而正确的建议并没有被采纳，李密手下的长史居然冲着魏征说道：““此老生之常谈耳！” 魏征有些恼火，回应道：“此乃奇谋深策，何谓常谈？” 眼看自己的建议不被采纳，魏征拂袖而去，他的内心多么期望李密能够叫住他进而采纳他的建议，然而，李密最终还是没有听魏征的话。 一种不祥的预感从魏征的心中升腾起来，李密要败了！ 果不出魏征所料，李密兵败如山倒。
原本李密以为自己兵力占优，大米占优，直到面对饿红了眼的王世充，李密才明白，穷寇勿斗，然而一切都晚了！ 要么饿死，要么战死，王世充的士兵选择了后者，当他们抱着“早死早托生”的信念冲向李密阵营时，双方的士气已经不是在一个等量级之上。 李密败了，去向成了问题。 经过再三考虑，李密决定投奔曾经与自己有过书信往来的李渊，此时的李渊已经在长安登基称帝，那里或许还有李密发展的空间。 作为李密的随从，魏征跟着李密投奔了李渊，魏征和李密都没有想到的是，这一投便投出了一个千古良臣和一个孤魂野鬼。 千古良臣是魏征，孤魂野鬼则是李密。 在投奔李渊之后，魏征经历了长时间的等待，由于李密不受待见，魏征也跟着受牵连，在长安待了很久，依然没有起用的迹象。 不能再这么等下去了，得想想办法。办法很快有了，魏征上书李渊：愿为唐朝招降纳叛。 很快，李渊有了反应，即日授魏征为秘书丞，前往黎阳招降徐世勣。 魏征的机会来了，多年研读的“纵横”学说派上了用场，他把自己的游说对象锁定了徐世勣。 魏征给徐世勣写了一封信，信中替徐世勣仔细分析了当前的局势，话里话外都传达了一个意思：投降李渊，很有前途。 其实徐世勣也是一个审时度势的人，他认清了形势，火速投降了李渊，这让魏征高兴不已，在魏征的心中他在期待着第二个徐世勣，第三个徐世勣。 遗憾的是，他没有机会了。 就在魏征准备继续施展“纵横”之术时，不速之客来了。 不速之客名叫窦建德，此时正在与李唐王朝争夺天下。窦建德来势很猛，徐世勣镇守的小城黎阳无法抵挡，结果魏征就跟徐世勣父子一起落入了窦建德的手中，魏征又得换东家了。 还好，窦建德是个爱才之人，他把魏征留在了自己的身边，并交给他一项重要的任务：做起居注。 起居注专门用来记录皇帝的言行，皇帝一天说什么重要的话，做什么重要的事都要有记录，而魏征便是给窦建德专门做记录的人。此时的窦建德已经自称夏王，他的目标是一统天下，如果窦建德成功，历史上将没有李唐王朝，取而代之的是窦建德的大夏王朝。 大夏王朝还是失败了，他们遭遇了能征善战的李世民。 窦建德失败之后，魏征灰头土脸的回到了长安，此时的他已经不再苛求受到李渊的重用，他对自己失望透顶。 跟随李密，李密败了； 跟随窦建德，窦建德也败了； 怎么这么倒霉呢？ 就在魏征自怨自艾时，有一个人悄悄的找上门来。 找上门的是太子李建成，他早早听说过魏征的声名，眼下魏征灰头土脸成了丧家之犬，这也正好给了李建成机会。 下一站，东宫！ 在李建成的东宫，魏征出任太子洗马。 “太子洗马”并不是真正给太子“洗马”，而是东宫的一个官职，这个职位相当于东宫图书馆馆长，在替太子管理图书收藏典籍的同时，还有太子顾问的功能。 很快魏征就成为李建成的死党，在李建成与李世民的斗争中为李建成出了很多主意，如果李建成最终成为皇帝，那么魏征…... 遗憾的是，李建成也败了，他死于武德九年的玄武门之变。 树倒猢狲散，魏征的心再一次受伤。 雪上加霜的是，他落入了李世民的手中，按照历史上的惯例，等待他的不会有好的结局。 李世民铁青着脸问道：“你为什么离间我们兄弟？” 令人没有想到的是，此时的魏征居然从容不迫，他不卑不亢的说道：“皇太子如果早听我的话，就不会有今日的祸事了！” 回答口吻与劝韩信谋反的蒯通一脉相承。 如果换作一般皇帝，杀掉魏征连手指头都不用动，然而李世民不是一般的皇帝，皇位来路不正，他却倍加珍惜，他在心中暗暗发誓要做千古难求的好皇帝，要用行动证明，自己配得上这个皇位。 杀掉魏征？太容易了！ 如果留下魏征呢？ 齐桓公与管仲不是也有过一箭之仇吗？齐桓公不也包容了管仲，君臣联手完成了一段君臣际遇吗？那么自己为什么不能留下魏征呢？ 发誓成为好皇帝的李世民就此留下了魏征，也就留出了一个千古良臣。 从贞观元年开始，魏征开始了自己与李世民长达十七年的君臣际遇，两个人都是聪明人，他俩都知道，他们彼此被对方需要。李世民需要魏征做自己的一面镜子，能够在众口一词的背景下唱唱反调；魏征同样需要李世民做自己的一面镜子，照亮自己通往千古良臣的路。 一个进谏，一个纳谏，一个愿打，一个愿挨，这既是君臣际遇，这同时又是一场政治秀，一场配合默契的政治双簧。 李世民为什么会选魏征做自己的镜子？因为魏征的经历复杂！
他跟过元宝藏，跟过李密，跟过窦建德，又跟过李建成，过往的复杂经历注定魏征不可能成为李世民的近臣，既然不能作为近臣，那么就做诤臣吧！ 李世民不是一般的皇帝，他不满足于只使用自己秦王府的旧人，像魏征、王珪、薛万彻这些太子建成的旧部，他照样使用，这既体现了皇帝的宽广胸怀，也为大唐的朝政掺进了一些沙。 往通俗说，魏征就是李世民放进朝廷里的鲶鱼，他需要这条鲶鱼经常跟自己唱反调，顺便再搅动一下容易懈怠的朝廷。 魏征和李世民都是聪明人，他们很快进入了角色，长达十七年的时间里，他们配合的天衣无缝。 于是便给后世留下了诸多经典： 比如“兼听则明，偏信则暗”； 比如经典的《谏太宗十思疏》； 在《谏太宗十思疏》中，魏征写到： 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德 译文： 身为君主，果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就应该想到国君一年只可打猎三次的礼度；担心意志懈怠，就想到做事要谨慎有始有终 忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养。 《谏太宗十思疏》堪称奏疏的经典，值得历代皇帝细心研读，虽然魏征并没有给出具体的措施，但这封奏疏无形之中就是一个皇帝的行为规范。 终贞观一朝，魏征先后上疏言事二百多件，相当一部分被李世民采用，由此可见，贞观之治有李世民的功劳，魏征同样功不可没。 贞观十七年正月十七日，奋斗了一生的魏征终于停止了奋斗，享年六十四岁。 在魏征病重期间，李世民派往魏征家中慰问的使者不绝于路，同时还安排了一位中郎将长住魏征家中，有情况随时向李世民汇报。 期间李世民还携太子李承乾到魏征府上探望，并在魏征的病榻前，指着随同前往的衡山公主，为魏征的长子魏叔玉赐婚。 恩宠如此，夫复何求？ 在魏征病逝后，李世民原本准备极尽哀荣，用正一品的规格为从一品的魏征安葬，然而却被魏征的妻子拒绝了，理由是魏征一生节俭，不喜欢排场。 最终一代良臣魏征在极简易的仪式下入土，只用有篷盖围幛的车运送灵柩，心中不忍的李世民登上皇家禁苑西楼遥望送葬的队伍，流泪不已。 一生功名尘与土，该是盖棺定论的时候了吧？ 盖棺，论不定！ 在魏征身后，意想不到的事情发生了。 太子李承乾疑似谋反被废，李承乾身边的人被一一清算。 曾经担任过太子左庶子的杜正伦被贬为交州都督，即日起到越南河内上班；曾经功高一时，出任过吏部尚书的侯君集因卷入谋反，伏诛。 一个被贬，一个伏诛，谁推荐过这两个人？ 魏征！ 举荐这么两个人，莫非魏征结党？ 不久，有人给李世民打了一个小报告：魏征经常在上奏疏之前把奏疏给负责做起居注的褚遂良看！ 这意味着什么？意味着魏征想沽名钓誉，青史留名，他把奏疏的内容透露给褚遂良，就是为了在历史上留下记录，彰显自己的名声，然而，这不就是向世人显露皇帝的缺点吗？ 结党？沽名钓誉？ 这个魏征想做什么？ 盛怒之下的李世民当即宣布，衡山公主与魏征长子的赐婚作废，另外他又做出了一个出人意料的举动：派人推倒了他亲笔为魏征书写的墓碑！ 悔婚，倒碑，魏征的形象一落千丈！ 两年后，李世民远征高句丽失败，重新想起魏征的好，如果魏征在，或许就没有那一场徒劳无功的远征。 已有悔意的李世民派人前往魏征的墓地祭祀，又重新将魏征的墓碑树了起来。 墓碑又树了起来，恩宠却没有再来，魏征用一己之力为自己的家族带来了无限荣光，然而他的死，又带走了家族上空最后一片云彩。 在他身后，皇帝再没有赐婚； 在他身后，他的家族逐渐衰败，一度到了卖祖屋维持生计的地步； 在他身后，他的五世孙魏谟议事天子之前，有先祖风采，然而魏征一脉终究荣光不再！ 1918年，河北邢台巨鹿县遇大旱，漳河水干，民众打井自救，无意中挖出大批古陶瓷；；1921年，北京历史博物馆对巨鹿故城三明寺进行正式发掘。 考古发现：钜鹿南门内路东靠北有一处唐代建筑物“魏征祠堂”，祠堂内有唐代所铸的魏徵铁像。有人要发掘该祠堂。因南门外有一小村村民皆姓魏，言称为魏徵后人，前来阻止发掘，所以保存未毁。 |
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