|
俏村妇出句难宋湘
清代乾隆年间，广东梅县有个才子名叫宋湘。他年幼时，不爱学习，如 他在《忆少年》诗中回忆的：“老屋柴扉树打头，青山屋后水门流。受书十 日九逃学，恨不先生命牧牛。”所以，及至长成之年，尚学识浅陋。一次， 他扛着一根甘蔗去赶集，撞着一位俊俏小夫人的头发。那位村妇要他以对句 作为赔礼，并出句道： 大蔗八尺长，撩动凤髻 这个出句，字面极平常，但谐音、转品却复杂。“大蔗”所谐的“大拓”， 以及“八尺”、“凤头”，都是附近的地名。宋湘答不上来，满脸羞愧。后 来，他到饭馆去吃饭，被沙粒磕疼牙齿，痛定细思，突然想出对句：
小沙从口入，击痛龙牙 “小黄沙”、“龙牙”以及“从口”谐出“松口”，也是附近的地名。 他懊悔当着村姑面未想出来，从此发愤读书，终于成为有名的才子。 回文联趣谈 回文是一种特殊的文体，通常指可以倒读的文字，其中以回文诗、回文 联居多。它不仅体现了文人的苦心，也说明汉字的妙用。在此，只说说回文 联。 回文联，它是我国对联修辞奇葩中的一朵。用这种形式写成的对联，既 可顺读，也可倒读，不仅它的意思不变，而且颇具趣味。兹举数例如下： 其一：河南省境内有一座山名叫鸡公山，山中有两处景观：“斗鸡山” 和“龙隐岩”。有人就此作了一副独具慧眼的回文联： 斗鸡山上山鸡斗， 龙隐岩中岩隐龙。 其二：厦门鼓浪屿鱼脯浦，因地处海中，岛上山峦叠峰，烟雾缭绕，海 淼淼水茫茫，远接云天。于是，一副饶有趣味的回文联便应运而生： 雾锁山头山锁雾； 天连水尾水连天。 其三：清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过 一副有名的回文联： 客上天然居； 居然天上客。 上联是说，客人上“天然居”饭馆去吃饭。下联是上联倒着念，意思是 没想到居然像是天上的客人。乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。即 把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人言声。只有大 学士纪晓岚即席就北京城东的一座有名的大庙——大佛寺，想出了一副回文 联： 人过大佛寺； 寺佛大过人。 上联是说，人们路过大佛寺这座庙。下联是说，庙里的佛像大极了，大 得超过了人。纪学士的下联，想得挺不错。 这副回文联放到乾隆皇帝的一块，就组成一副如出一口的新回文联了： 客上天然居，居然天上客； 人过大佛寺，寺佛大过人。 其四：湛江德邻里有一副反映邻里之间友好关系，鱼水深情的回文联， 至今传颂不衰： 我爱邻居邻爱我； 鱼傍水活水傍鱼。 吕豪正妙联讽势利 吕蒙正（公元 944—1011 年），北宋时代河南洛阳人，字圣功，太平兴 国进士。他曾于太宗、真宗在位时，三次出任宰相，不但以“智压朝纲”闻
名，而且以正直敢言著称。例如，太宗有一次夸京城繁华，群臣争相称颂皇 帝功德。吕蒙正却当面指出，城外因饥寒交迫而死的百姓不计其数。即使在 后来辞官回乡时，他仍然直截了当地告诉当权者，平息战争，节省民财，是 古今治国安邦的上策。 可是，就是这样一位历史上著名的宰相，早年却经历过一段十分辛酸的 生活道路。他多次应举不第，为人又不知变通，和妻子住在一孔破窑中，靠 到“以慈善为怀”的庙寺中“讨斋”过活。然而，那些口头上慈善的佛门弟 子，心底却并非真善良。过去，他们是敲钟开饭，后来见吕蒙正听见钟声就 来乞讨，就开完饭再敲钟。当吕蒙正听到钟声去要饭时，只有涮锅水在等待 着他。看到吕蒙正被捉弄，和尚们自然得意非常。可是，当吕蒙正空手而归， 见到饥肠辘辘，正在巴望着他带回吃食的妻子时，两人只有抱头痛哭而已。 有道是“穷居闹市无人问”。看到吕蒙正贫困交加，亲戚朋友们也都远远地 躲着他，连告借的门也没有。 世态炎凉，人面高低，有时比自然界的风云变幻还转得迅速。吕蒙正身 贫贱而不移，处逆境而不屈，仍然坚持刻苦读书，结果，在大比之年应举时， 终于中了状元。这一下，可大非昔比了。过去，见了穷愁潦倒的吕蒙正就远 远躲开的亲戚邻里们，这时却像苍蝇见了血似的，纷纷趋身前来，登门送礼， 表示“祝贺”。面对这种情景，吕蒙正不免回想起辛酸的往事。当日贫穷不 第时，世态似冰，人情如纸，看尽了势利人们的眉高眼低。今科中举，人们 却争相逢迎，丑态着实可厌。于是，他愤从心起，才涌笔端，撰写了一副奇 妙的对联，贴在他一直居住的破窑门口： 旧岁饥荒，柴米无依靠；走出十安街头，赊不得，借不得，许多内亲外 戚，袖手旁观，无人雪中送炭。 今科侥幸，衣禄有指望；夺得五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论张三李 四，踵门庆贺，尽来锦上添花。 这副对联，对那些溜须拍马、趋炎附势的势利小人们，进行了辛辣的讽 刺。对联一贴出来，那些送礼的人们看见，免不得面红耳赤，灰溜溜地走开。 乾隆与对联 相传，清朝乾隆皇帝游览西湖时，在灵隐寺见到一位长寿老人，这位老 人时年一百四十一岁。乾隆即兴制了这么一副对联赠给老人： 花甲重开，外加三七岁月； 古稀双庆，内多一个春秋。 这是一副内含数字运算的对联，上下联不仅词句对仗，而且运算的方式 相同，结果相等。上联中“花甲”，指六十岁；重开者，乘二，则是一百二 十岁；外加三七二十一，合起来，岂不正是一百四十一岁。下联中“古稀”， 指七十岁；双庆者，两倍，再加一个春秋，则加上一岁，也正好是一百四十 一岁。 相传，乾隆皇帝擅长对对联，且常借此戏人。一次，他乔装改扮，与张 玉书在酒楼上饮酒。席间，他乘着酒兴指着一姓倪的歌姬出了上联：“妙人 儿倪氏少女”，要张玉书接对。这上联是“妙”“倪”二字的拆字联，张玉 书一时苦思莫对。歌姬在一旁随口答道：“大言者诸葛一人”，将“大“诸” 二字拆开。乾隆大为赞赏，命张玉书赐酒三杯。不巧，酒已喝完，倾壶只滴
出几点。歌姬见此，笑着对乾隆说：“‘水凉酒一点两点三点’，下联请先 生赐教”。上联既暗含前三个字的偏旁，又冠以数字，窘得乾隆面红耳赤。 幸好此时楼下走过一个卖花人，张玉书灵机一动，代言道：“‘丁香花百头 千头万头’，”才算为他解了围。据说，打那以后，乾隆皇帝再不轻易用对 联戏人了。 怨刻薄先生对萝卜 有一家富户，极是吝啬刻薄。他家请了一位私塾先生，每顿饭只给一盘 萝卜作菜，天天如此，从不变味。先生虽有怨气，却无由发作，只好将就着， 忍耐着。 有一天，主人在吃饭时，要考他儿子对课。先生预先叮咛学生说：“席 前令尊出句时，你看我筷子夹何物，便以何物对之。”学生怕对错了父亲责 怪，便把老师的话牢牢记住。 在考对时，富翁出上句说： 核桃。 学生见先生筷子上夹的是萝卜菜，对道： 萝卜。 富翁不大满意。他又出一句： 绸缎。 学生瞅瞅先生的筷子，又对道： 萝卜。 富翁斥道：“萝卜对核桃，尚说得过去；绸缎如何可用萝卜来对？”先 生解释说：“这是谐音对。‘萝’谐绫罗的‘罗’，‘卜’谐布匹的‘布’， 有何不可？”富翁一听蛮在理，又给儿子出一句： 鼓钟。 学生见先生筷子上仍然夹着萝卜，便对： 萝卜。 富翁说：“这更对不上了！”先生又解释道：“这还是个谐音对。‘萝’ 谐锣鼓的‘锣’，‘卜’谐铙钹的‘钹’，是对得很工稳的。”富翁语塞， 接着再出一句： 岳飞。 先生又夹起萝卜菜，学生照样对道： 萝卜。 富翁生气了，恼怒地冲着先生说：“你为什么就只给学生教下萝卜二字， 让他来对？”先生不慌不忙地说：“你天天叫我吃萝卜，我眼睛里看的是萝 卜，肚里装的也是萝卜，你不让我教令郎对萝卜，我肚子里还有什么货色 呢？”富翁听罢，无言以 名人墓联 离西泠的岳坟不远，有一座苏小小的的坟墓。苏小小是何许人，恐怕有 很多人不知道，可是看过香港电影《苏小小》以后，便知道了苏小小的为人 了。她是南朝时的一个歌妓，正像电影里所描写的，她很看重才子，甚至可
以慷慨解囊相助；她也钟于爱情，最后以情死。唐代某著名诗人李贺为苏小 小写过一首诗，很值得一提： 幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。 草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。 冷翠烛，劳光彩，西陵下，风吹雨。 全诗境界幽冷凄绝，仿佛苏小小的幽灵就在我们眼前，她依旧坐着油壁 车在等待着她的意中人。读后令人感到有一种飘忽、凄恻的意味。有人为苏 小小墓题对联： 桃花流水杳然去； 油壁香车不再逢。 苏小小的墓旁有慕才亭，亭中也有对联： 湖山此地曾埋玉； 花月其人可铸金。 明代的著名才子唐伯虎现在也是尽人皆知的了，电影《三笑》便是根据 小说《唐伯虎三笑点秋香》改编拍摄而成。唐伯虎名寅，号六如，是著名的 画家，与仇英、沈周、文征明等被称为明四家。因为他风流倜傥，不慕功名， 又很有才气，因此，历史上关于他的逸闻、佳话流传有不少。他住在苏州， 筑有桃花坞，曾写过《桃花坞》一诗，反映了他的不慕功名、不求富贵的思 想，及“花前花后日复日，酒醉酒醒年复年”的生活情趣。俞平伯先生曾指 出《红楼梦》里林黛玉的《葬花词》是受唐伯虎的影响。其实唐伯虎对曹雪 芹的影响还不止于此。唐伯虎死后，人们为他修建了祠堂，也题了一些对联， 如： 才子风流，岂在色字； 名贤忠正，不附权奸。 沧浪亭中，吴郡名贤占一席； 桃花坞里，金阊遗迹足千秋。 究竟唐伯虎是一个怎样的人，如何正确地认识他，前一联做了一定的评 价。清代宋荦在苏州任职时，曾为唐伯虎修墓，有人题对联： 在昔唐衢常恸哭； 祗今宋玉与招魂。 宋荦在当时也是有名的文人，因此，这副对联含有才子怜才子，惺惺惜 惺惺之意。 西楚霸王项羽，与汉高祖刘邦争天下，兵败自刎于乌江（今安徽境内）。 成败千古事，留与后人评。两千年来，人们并没有忘记项羽。安徽和县有后 人修的乌江项王祠，祠中有一副对联： 司马迁乃汉臣，本纪一篇，不信史官无曲笔； 杜师雄是豪士，临祠大哭，至今墓木为余悲。 司马迁的《史记》中有《项羽本纪》，是大家熟悉的篇章。杜师雄则是 宋朝和州的歌者。“霸王别姬”的故事也是家喻户晓。安徽的灵壁县还有虞 姬墓，碑文是：“西楚霸王虞姬之墓”，两旁有一副对联： 虞兮奈何，自古红颜多薄命； 姬耶安在，独留青冢向黄昏。 安徽合肥还有著名的包公祠堂，大门两旁有对联： 中贤将相；
道德名家。 正面祠堂中有楹联三副，现录其一： 照耀千秋，念当时铁面冰心建谠言，不希后福； 闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生。 对联不仅在国内流行，而且流寓海外的侨胞中也都在运用。香港《地平 线》载文谈到，1871 年印尼日里烟园中有五名华工，因不堪虐待，起而反抗， 将荷兰监工打死，被捕后坚贞不屈，最后惨遭杀害，后人在棉兰郊外建五祖 庙，庙内有一副楹联： 立胆义为昭千古； 存心从忠著万年。 藉以表彰忠烈，扬威海外，对联发挥了它应有的作用。 |
|
|
