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太虚不是幻境,秦氏不是仙女 红楼梦第五回中写了贾宝玉的一个梦,这个梦是全书的纲领。按书中情节，此梦带有佛教一切皆空的色彩，警幻仙姑有启发贾宝玉看破红尘的意图。初读《红楼梦》的读者往往做这样理解。 但读完全书，体会就不一样了。因为此书是曹雪芹消耗了“十年辛苦”用血泪写成的，寓意不会这么简单。假作真时真亦假，梦境并不是梦境，而是现实生活的浓缩。太虚幻境的那个大牌坊，其实就是大观园里省亲别墅的牌坊，起先题名为“天仙宝镜”，——宝玉在梦里这个牌坊挂着“风月债难偿”对联。天仙宝镜就是“风月宝鉴”，红楼梦全书的别名。 宝玉刚入梦境，是一个“朱栏白石，绿树清溪”，“人迹罕至，飞尘不到”的好地方，宝玉心想：“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意”。但这只是表面现象，当仙姑领他到宫门内的“档案馆”参观时，却展现出一幅幅悲惨的画面。那存放档案的配殿都以“啼”“怨”“感”“悲”为名，令人伤感，薄册名称是《金陵十二钗》。——且看一则清人笔记： 国朝朱彝尊《静志居诗话》云：“赵彩姬，字今燕，名冠北里。时曲中有刘、董、罗、葛、段、赵、何、蒋、王、杨、马、褚，先后齐名，所称十二钗也。”按此，则今小说中所称《金陵十二钗》，亦非无本。（清俞樾《茶香室三钞》） 原来十二钗是十二名妓女。作者将书名又题为《金陵十二钗》，寓意很明显，就是书中的女子们上至元妃下至丫头，全过着妓女一样的苦难生活，都是广义上的妓女。 这里就有一个问题值得思考。警幻仙姑自称是“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”，是法力很大的一个神仙，为什么不给人间的女儿们一点点的幸福，而要给她们播洒苦难呢？ 答案就在后面。宝玉进入神仙的居室，点的香是“群芳髓”，是“诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制”；喝的茶名“千红一哭”，是“仙花灵叶上所带之宿露而烹”；吃的酒名“万艳同悲”，“乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅凤乳之麯酿成”。 可见住在仙境的神仙们，她们潇洒优越的生活享受是敲骨吸髓剥夺了无数生命而得来的。她们吃的喝的，是女儿们的眼泪和鲜血，神仙们的幸福是建筑在凡人们的痛苦之上，凡人的不幸与牺牲跟神仙的快乐是相辅相成的。 仙境就是人间，为元妃省亲修的那座豪华奢糜的大观园，真正享受到乐趣的是极少数人，皇宫和贵族大家的上流社会的腐朽生活，不光是以下层百姓的痛苦为代价，即使是贵族女子们也逃脱不掉悲惨的命运。这个世界是多么不公！ 再看看警幻是怎样点化宝玉的。她一面教诲宝玉“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，一面又赞扬宝玉这个小孩是“天下古今第一淫人”，“秘授以云雨之事”，竟让这个小孩跟美女睡觉，这不是自相矛盾吗？这就好比教育人们远离毒品，先让他染上毒瘾，有这么教育人的吗？ 贾宝玉神游太虚境，只是一场噩梦。看档案馆里的画是“闷葫芦”，听红楼梦曲子像哀乐，“甚无趣味”，那个跟宝玉缱绻的美女原来是个圈套，仙境里暗藏着夜叉海鬼，宝玉很快坠入深渊。 仙姑的教育效果是:宝玉并没有觉悟，反而把那些“邪魔招入膏肓了”。等梦醒之后的第一件事，就是跟袭人偷试云雨。仙境一游把一个少年变坏了。所以脂砚斋批语说，这警幻也是一个“腐儒”。 仔细一想，警幻的教育方法正是几千年来中华传统文化的精髓。讲的是孔孟之道，行的是奸淫狗盗；表面一套，背地一套；老爷有病，后生吃药。上流社会更是如此。该受到针砭点化的是贾赦贾珍们，而不是宝玉这个小娃娃。 贾宝玉这一场梦，就是红楼梦全书反映的现实社会的一个缩影。“太虚”二字，字义就是“大清”。引梦之人，稍顷即逝，故曰“秦氏”；幻象美女，一见就没，故曰“兼美”；高楼大厦，倾刻倾也，故曰“秦可卿”。 宝玉是个小孩，当然理解不了这么高深的玄理，再则警幻是说给宝玉听的，不是写在纸上让宝玉看的，所以贾宝玉把话全听错了。仙姑说的是“再将妩媚一人，”宝玉错听为“吾妹一人”；仙姑说的是“乳名‘见没’”，宝玉错听为“兼美”；仙姑讲的是‘刻倾’，宝玉错听为“可卿”；发生了大大的误会。如果仙姑让贾政让来接受教育，或许能领会精神。但“天机不可泄漏”，警幻的玄机太隐晦了，不光宝玉理解不了，几百年来后世读者也未必能懂。 如此说来，秦可卿这个人物，只是一个比喻，一个诅咒，现实中并没有这么个人。红学家们想在曹雪芹的家史中找到这个真人“原型”，结果只能是徒劳。 把《红楼梦》当成曹雪芹的自传，把贾宝玉等同于作者曹雪芹，忘记了这是一本小说，是“红学”的最大误区。 红楼梦》第五回中写到“那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏至一所在”处，甲戍本脂砚斋侧批是：“此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？”又批道：“唯批书人知之。” 《这里脂砚藏了什么玄机，为什么不敢明说呢？极有可能就是上文的意思,所以脂砚不能说明。 在第七十八回《芙蓉女儿诔》中，作者用了“孰料鸠鸩恶其高”“薋葹妒其臭”等《离骚》的语言风格，以屈原喻晴雯，实际上是喻作者自己。后文的“钳诐奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释”，更是表达了内心的极端愤怒。贾宝玉文中的“诐奴”和“悍妇”是指谁呢？说王善保家的，不像，说袭人没有证据，更不可能是指王夫人。作者真正的怨恨是指向这个社会。 作者曹雪芹家在雍正年间经历过一次巨变，即江南几家织造亏空公帑之狱。第一回中甄士隐家“接二连三牵五挂四”的那场火灾，就是比喻这次灾难。此次变故中曹雪芹的舅爷爷李煦家最惨，李煦的子女人口共二百多名，被转让和变卖，李煦流乌喇而死。曹家也被抄家籍产，后来雍正虽发还给曹頫部分家产，但到乾隆年间，曹家又遭遇不明原因的打击，从此曹家一败涂地，财产散尽，人口离散。作者对最高统治者有很深的怨恨情绪，是合乎情理的。 第七十八回贾政给三个子弟讲林四娘的故事，决非闲文。从故事情节看，贾母安排晴雯给宝玉做妾的意图，并未告诉媳妇而是跟儿子商量过，所以才有第七十二回贾政跟赵姨娘的谈话一场戏。但作者的主要寓意还不在此。 林四娘的故事是一个替家人复仇的故事，贾政集齐儿孙讲这个故事，就是要儿孙们记住家仇族恨。作者不能明写，只好用了极其隐晦的比喻笔墨来发泄心中的愤懑。比如书中薛宝琴有十首怀古诗，其中有《青冢 》一首写 ：“ 黑水茫茫夜不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。”很有可能是比喻作者舅爷爷李煦流放惨死这件事，“诚堪叹”的对象指向“汉家制度”。 |
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