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尤三姐的文字在《红楼梦》整部书中很集中，基本在六十四至六十六这三回。对于尤三姐这个红楼人物的品与行，历来的读者都有各自的评，但评的基础却有两个，一是程高本，一是曹著原本。虽然两本间的差异现在判别起来并不难，无奈程高本流传既久且广，其影响也非是一夕可除。如今，我也写尤三姐，当取原本文字，而从红楼的“大旨谈情”、“万艳同悲”的角度，对“情小妹”这一红楼女儿来作个人的理解与阐发。
尤氏姐妹最早在书中出现，是在第十三回秦可卿的丧葬之时，第二次出现则是六十四回贾敬之丧。作者如此安排人物的出场，似乎并非无意，尤氏姐妹之结局则有先兆。 尤三姐殒命，书中形容“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”，并加以“可怜”二字，其自刎的直接原由是柳湘莲的悔婚退亲，嫌其“淫奔无耻”。若是按《红楼梦》的那个时代的道德标准，要求女子“三从四德”、“三贞九烈”，那尤三姐可谓咎由自取，是活该的，连死都不会得到同情。可是在《红楼梦》中，作者浓墨重彩的女儿不是那俗常景象，尤三姐到底行止如何呢？ 尤三姐涉淫可有证据？又乱到何种地步？抛开“贞节”的概念，从“真”的角度来看，尤三姐与贾珍等有染是一定的，有无“失身”呢？这是需要明确判断的。以我的个人观点，是有过的。我给不出绝对的“死证”，但我还是要有判断的理据，不能强加与别人同意，但还是得讲出来才算妥当。 首先，从尤家一门的基本情况说起，尤氏三姐妹并不同母，尤老娘带着二姐、三姐后改嫁到尤家，以我的红楼叙事时间推测，改嫁时二姐5岁、三姐3岁，那时的尤氏已22岁，尤老娘是36岁。而尤氏之于贾珍也是续弦，尤氏24岁嫁到宁府，贾珍时年30岁，贾蓉已经11岁了（这些不是无根由的猜测，暂不枝蔓）。尤家与贾府结亲之时，尤二姐、尤三姐尚在孩提。 第十三回，尤氏姐妹在书中初次出现：“只见秦业、秦钟并尤氏的几个眷属尤氏姊妹也都来了。贾珍便命贾琼、贾琛、贾璘、贾蔷四个人去陪客。”按算，此时尤二姐16岁，尤三姐14岁，对于尤氏姐妹的到来，贾珍命四个同辈兄弟去陪客，与后文贾蓉得到两个姨娘消息时的“一笑”相比，很是平常正经。 第六十三回，尤氏姐妹二次在书中出现，书中后文交代此时尤二姐19岁，按算尤三姐17岁，贾敬新丧，贾蓉一奔到家后，又忙着看两个姨娘，与尤二姐轻薄调笑。而贾琏只闻姐妹之名，却不曾有缘得见。 由此可以看出，尤氏二姐妹从小长到大，不能说是在贾珍父子的眼皮底下（二姐妹也不是轻易在贾府常住），但至少都看得见。贾蓉比尤二姐还大好几岁，他们父子是何时向这二姐妹伸手的呢？先说贾珍，后文有尤三姐聘定给柳湘莲后，贾珍得贾琏告之，因又遇新友而将三姐一事丢开，可见贾珍乃喜新厌旧俗贪之辈。若推断自秦可卿亡故后，贾珍另觅新欢而盯上了长大了的两个小姨，还是合情理的，贾蓉趁机取便，也不消多说。尤家也素来寒苦，从尤二姐在穿素服成亲时，尤老娘“见二姐身上头上焕然一新，不是在家模样，十分得意”似可判断，又尤老娘有言：“家计着实艰难，全亏了姑爷的帮助”，倒不是说贫穷使人堕落，但在富贵权势面前，在贾珍之流的蓄意弄巧之下，尤氏二姐妹难抵诱惑及间有的逼迫，而“失身”在贾珍等的魔掌之内，是很有可能的。 尤二姐的“失脚”书中是写明了的，而尤三姐呢？据贾琏对借机“相认已熟的二姐三姐”的况知“与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮”，又贾珍在贾琏的新房里与尤三姐独处一室取乐，若无贾琏撞上，谁又能将贾珍赶走呢？不必细纠，有的观点认为尤三姐从未“失身”，当然也是一个角度，可以进一步的探讨，而我以为尤三姐的“失身”相对尤二姐的“失脚”则是暗写，我这样的观点除了上面的分析外，还有两个方面的考虑：一，清初很有名的词人朱彝尊有《风怀二百韵》，写下了他与妻妹的情史，那是真感情，.他不顾声名，将此“艳词”录入自己的集子。《桂殿秋》是朱彝尊记其与妻妹恋爱的一首有名的小词，其中有“共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒”，两个有情的人，在一条小船上共眠听雨，各想各的心事，满怀深情，各不侵扰，这样的感情是真挚的，很美好的感情。与之相比，贾珍等真是酒色之徒，何谈真感情，在这种人跟前，尤三姐靠什么“保身“呢？二，尤三姐不能”失身“吗？宝玉悟阐一回，黛玉为宝玉续添一句：“无立足境，是方干净”，那么对于尤三姐这个人物，“失身”是不可突破的底线吗？“淫奔无耻”坐实了的尤三姐，与没有“失身”的尤三姐，这两种人物理解相比较来看，我认为前者是更进了一层，以此为基础，更需要对尤三姐这个人物进行解释与阐发。 尤三姐既有不妥之实，以上从其家庭背景、成长环境、及贾珍等的品行来说，还不免有为之开脱之嫌，也就是尤三姐本身如何？尤三姐应该是没有被贾珍等逼迫致命的景况，她也确实有过错，但这个过错不是以封建礼教的“贞节”来衡量，作者创作这个人物没有让她受礼教的束缚，同时也没有让她故意的反抗礼教，她不是圣人也不是斗士。尤三姐有被环境所迫的一面，也有自身过错的一面，但我认为环境所迫是主要一面。这也正是面对尤三姐这个人物，不能只问尤三姐的错误。但也不能不问，尤三姐生来标致而又多情，情出于心，情有真假，未能辨识之时，因多情而被“情”所惑，这个情是世俗声色的“情”，可谓是假情，这是尤三姐自身的主要原因。尤氏姐妹都是被假情所惑，三姐能耻情而觉，二姐则随情隐忍，虽然结局都是死亡，但三姐的死更有控诉的力量，更能给人以警醒与震撼 。 尤三姐为什么能耻情而觉？这则要分析一下尤三姐的秉性了。《红楼梦》第二回借贾雨村之口，提出了正邪两赋，红楼中的造劫历世一干人等都是从那两赋中来的，尤三姐可比照那“生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。”她不甘遭庸人驱制驾驭，这是一种性情，她有被情所惑之时，正是这一性情让她慢慢觉醒。但觉醒却有一个过程，可分三个阶段，（1）六十四回，同样面对贾琏的撩拨与传情，尤二姐十分有意，而尤三姐是淡淡相对；（2）六十五回，贾琏偷娶尤二姐后，贾珍又趁机来找三姐寻欢，贾琏因尤二姐忧虑而前去破例。此段故事尤三姐面对珍、琏弟兄的勾合与戏弄，放出手眼来，竟是她“嫖”了男人，此等处真是作者精彩之笔，从来属于男子的“专权”，让尤三姐做了一回“主宰”，待尤三姐逐出二人，关门了事，这不是尤三姐的“改天换地”的胜利，实是侵透了三姐的悲哀境地。尤三姐在姐姐有了结果后，焉能不为己虑！及三姐识见了珍、琏两个酒色皮囊，看清了笼罩在自身的虚情假意。又母姐二人相劝时，尤三姐道出了“不知谁生谁死”，六字言语，含意丰富：二姐与凤姐相比，尤家与贾府相比，强弱分明，纵有尤三姐的“拼命”，也难免这“谁死”里面陪着二姐、三姐、尤老娘这母女一家之性命。如此，尤三姐有了随后无奈的纵情使性，这有三姐从情惑里逐渐觉醒的过程中陷入了新的迷茫，她没找到出路，同时也在思寻。（3）同是六十五回，珍、琏被闹得无法时，倒是尤二姐为妹妹打算，特请她小妹，尤三姐未待姐姐开口，便滴泪涕泣，一翻言语，则真正的耻情已觉，痛改前非了。觉醒后的尤三姐，她追寻的是什么呢？是一份 “真情”，这份情不重“极富、高才、美貌”，但是属于她自己的可心可意的。这份情也具体化的代表就是“柳湘莲”，尤三姐待之以真、以诚，且断玉簪以表，宁可空等一生，因此，之后尤三姐的非礼不动、非礼不言、安分守己，表面上是回归了封建礼教的约束，当然也是那个时代的局限，但实质上，尤三姐是因真情的自我约束，换句话说，尤三姐耻情已觉后的自我要求、约束与封建礼教的约束有相合之处，但是，却撇去了封建礼教的滞板与不公。
耻情已觉的尤三姐得到什么样的结局呢？她看定的柳二郎拒绝了她，她以定情的雌剑自刎了，这该怎样解释呢？是尤三姐以死来抵偿自己罪恶吗？是尤三姐选错了人吗？有过失的三姐就没了改过新生的机会吗？ |
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