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演讲人：周思源 讲师简介：=北京语言大学汉语学院教授，中国作家协会会员，中国电影家协会会员，中国鲁迅研究会会员，中国红楼梦学会常务理事，《红楼梦学刊》编委，中国中外传记文学研究会理事。主要从事小说创作、《红楼梦》及古代小说研究，现当代文艺批评、中国文化研究。 内容简介：尤二姐、尤三姐，一对光彩照人的姐妹花，异样的性格脾气，同样的如花青春；异样的情感经历，同样的悲惨结局。红楼二尤的故事跌宕起伏，一对姐妹的命运令人扼腕叹息。而红楼二尤让人们津津乐道的还不只这些，这个故事中的三大矛盾让人困惑不解。这三大矛盾究竟是什么呢？北京语言大学教授周思源解说《红楼梦》里的配角人物，精彩讲述《红楼二尤》。 全文： 《红楼梦》中，二尤的故事给大家留下了非常深刻的印象，但是也留下了许多疑惑，其中一个很大的疑惑是红楼二尤的故事，好像是中间插进去的。这是一个跟全书有一点游离的板块，《红楼梦》是一个整体，但是，它其中总是有那么几回具有相对的独立性，也就是说它其中有许多相对独立的板块。比如说第八回到十三回《秦可卿的故事》，三十九到四十二回《刘姥姥二进大观园的故事》，五十五、五十六回《李纨、宝钗、探春“三驾马车”管理大观园的故事》，还有七十三到七十七回《抄检大观园的故事》，这些故事都比较集中,有一个很明显的中心，中心人物，主要人物都很明显，但是这些板块它都不能从《红楼梦》的整体当中抽出来，如果抽出来的话，那么，整个《红楼梦》的故事就会出现断裂。 可是我们想一想，从六十三回到六十九回，整整七回，这个红楼二尤的故事，它具有更大的独立性，你如果把这七回基本上抽出来，它基本上不影响整个《红楼梦》故事的连贯性，这个现象很奇怪，而且你看它占的比重之大，引人注目，它甚至比抄检大观园的戏还多。再有红楼二尤的故事，我们把它放在整个《红楼梦》当中来看，你会有一种断裂感，为什么呢？这么重要的故事，这么重要的几个人物形象，在前面几乎没有提到，只在什么时候呢？在秦可卿出殡的时候提了一句，都有谁谁来了，那时候提了一句，尤氏的眷属，尤氏姐妹来了，听一听，几个姐妹呀，三个，五个，一个，都怎么称呼呀？没有，来了以后有什么活动没有？那就更没写了，后来就不提了，说明办完丧事就回去了，而且回去以后，这么长一段时间，她没有再来过贾府，可是等六十三回她们一来，故事就连续不断，而且是始终围绕尤二姐和尤三姐这两位女性在展开整个故事。 所以给人一种断裂感，前面好像缺乏铺垫，缺乏必要的交代，那么，这个交代在什么地方才交代呢？到了六十三回以后，就是尤二姐和贾琏商量，要把尤三姐嫁出去的问题，这时候二姐跟三姐谈起，尤三姐才说她心里早就有人了,而且她说你往五年前想去，结果她说起来，五年前尤二姐和尤三姐的姥姥，外婆，做寿的时候，他们去祝寿，在那儿他们请了一些业余演员来演戏，其中有一个演小生的柳湘莲，尤三姐看上了，而且尤三姐爱上他，这是一见钟情，是单相思，可爱得很深。 “只有这个人我才嫁，他一年不来，我等一年，他十天不来我等他十年，如果死了，再也来不了了，我请愿剃了头当尼姑，吃长斋念佛，以了终生。” 她居然爱的这么深，这么重要的一个情况，后来没有交代，没有下文了，是通过以后的补叙补出来的，一般的讲这种写法不太符合常理，有这么重要的故事，尤三姐已经等了这个男人等了五年了，小说没有交代，而且这个等五年还真是真心实意的等，到后来尤三姐为此而自杀。所以这些地方都给我们留下了疑惑，而最大的疑惑是什么呢？就是我们在读红楼二尤的故事的时候，会发现一个很重要的矛盾，尤三姐既然这么爱柳湘莲，可以说真是到了海枯石烂不变心的地步，她应当非常忠于这个爱情，她去努力追求它，可是没有，相反小说文本提供给我们的信息，尤二姐和尤三姐在品行上，在男女关系上似乎都很成问题，这样的话，它就构成了一个逻辑上的悖论，所谓悖论就是要么这样，要么那样，二者必具其一，它不可能两个都存在，也就是说要么尤三姐是真心实意，死心塌地的爱柳湘莲，她没有那些所谓淫的言行，要么就是所谓淫的言行不存在，或者是另外一种情况，总而言之和不存在差不多，她爱柳湘莲是真的。 就是说我们在读的过程当中会感觉到这样一种矛盾，那么这些疑惑就需要我们在阅读的过程当中去思考，去借读它。 我们知道曹雪芹创作《石头记》，批阅十载，增删五次，可以说是呕心沥血，耗尽毕生经历，可是这位天才的作家为什么会让红楼二尤的故事如此矛盾重重呢？是他不够细心粗枝大叶，还是故布棋阵，转移视线，红楼二尤的故事与《红楼梦》的其它情节明显游离，断裂与矛盾的真实原因到底是什么呢？ 这个问题是怎么造成的呢？我认为首先是和《红楼梦》的成书有关，关于《红楼梦》成书的过程在红学界有不同的看法，有的分歧相当大，我比较倾向于这样一种看法，就是根据脂砚斋批语，它所提供的线索，它里面讲到曹雪芹他原来有一部小说叫《风月宝鉴》，曹雪芹在重新构思，立意构思，创作这部《石头记》的时候，他把《风月宝鉴》中的某些故事挪过来了，整块整块地挪过来了，当然在挪过来之后，他做了修改，这个《风月宝鉴》这部小说，它写爱情，男女关系内容比较多，有的可能写得比较直，比较露，但是它的品格并不低下。另外，曹雪芹在创作《石头记》的过程当中，他把有一些故事，有一些人物挪过来了，有的板块，甚至比较完整地挪过来了，但是挪过来以后他做了重大修改，其中就包括秦可卿的故事和二尤的故事，再把二尤故事整个挪过来的过程当中，曹雪芹也做了重要的修改，这个修改就是大大淡化了二尤身上的淫的色彩，进一步加强了她们两人的悲剧命运和这个故事的悲剧意义。从《风月宝鉴》到《石头记》，我们还是能够看到在二尤身上，原来留下的那些深深的印记，这就是所谓淫的问题。 我们读过《红楼梦》都有一个特别强烈的感觉，就是二尤看来人品确实够呛，在淫这个问题上看来具有不可推卸的责任，而且事实俱在，为什么呢？因为她们俩自己都承认自己淫，你看尤二姐和贾琏结婚以后，她就讲了。 “我虽然长得标致，却无品行，看来到底是不标致的好。” “这话是什么意思？我不明白。” “你们拿我当蠢人看待，其实什么事我不知道，你我做了两个月夫妻，日子虽浅，我知道你不是蠢人，我生是你的人，死是你的鬼，既做了夫妻，我终身靠你。” 贾琏后来还说她，说你放心，我不是吃醋的人，他就是指尤二姐过去和贾珍有一些不干不净的问题。他说“前事我已尽知”，就说明真是有这事啊，而且我已尽知，你也不必惊慌，我可以原谅你，所以尤二姐对自己的过去感到深深的内疚和不安，而贾琏倒是不计较，很大度，这一点是不容易的，在当时那个社会里面，贾琏能做到这一点是很不容易的。 另外尤三姐她自己也说，尤三姐在柳湘莲跟贾琏谈话的时候，要求索回聘礼，就是鸳鸯剑，尤三姐在里屋听到了，她就知道柳湘莲是嫌自己“淫奔无耻之流，不屑为妻”，这个淫奔的“奔”不是奔走，和那个私奔的奔不一样，私奔是两人相爱，不顾父母的阻拦，出走了，这个淫奔就是所谓淫的一些言行。那么，你看尤三姐确实有这个淫奔无耻行为呀，所以柳湘莲知道了不屑为妻呀,那么尤三姐感到气愤就自尽，而且更重要的是尤三姐托梦给她的姐姐，说你我生前淫奔不才，承认自己淫奔不才，而且使人家丧伦败行，所谓丧伦就是小说里面所谓写的贾珍，贾蓉父子聚麀嘛，聚麀就是动物的行为，乱伦了，父子两个人都玩弄同一个女性，通过尤三姐的话就等于承认了这样的行为，她说你我生前淫奔不才，使人家丧伦败行，故有此报啊，我的死和你的死，因为当时尤二姐已经被迫害的不行了，准备要自杀，所以，才有这个报应，才受了这么多苦。 所以，尤二姐和尤三姐到底淫还是不淫，看来不淫是不可能了，连她们自个儿都承认了，那么这个淫的问题严重到什么程度，就需要我们来确认了，因为这个问题就直接关系到对尤二姐，尤三姐，两个艺术人物，艺术形象的道德评价，它是个否定型形象，还是个肯定型形象，还是一个值得同情的悲剧人物,所以这个问题我们必须首先解决。 红楼二尤故事引人入胜的一大原因，就是人们对尤二姐、尤三姐在人品的问题上争论不休，从《红楼梦》的文本我们看得出来，作者曹雪芹在二尤身上倾注了极大的同情与喜爱，可是既然如此，他为什么又将那么多所谓淫的言行放在了尤氏姐妹的身上，尤二姐、尤三姐在人品上到底是清白的，还是水性杨花呢？ 因此，我们要看，要把那个文本仔细研究一下，她们这个淫的性质和程度的严重性，她们两人在这个问题上陷入的程度，到了什么地步？在这个地方我们首先要注意一个问题，就是我们现代人心目当中的淫和曹雪芹写小说时候的,也就说二百五十年前那个淫的概念是不一样的，我们现代人心目当中如果说某一个女人淫荡，那都是什么，乱搞男女关系，尤其是肉体关系，乱来，这样才算是淫，可是在古代可不一样啊，那时候可不一样，封建专制时代是讲究所谓男女授受不亲，过去不是有一个烈女的故事里面，不就有这么一个情况吗，有一个男的轻浮，摸了一个女的，后来那个女的就拿刀把自己的一个胳膊砍断了,这节被作为烈女的榜样记载下来了。 所以，在那个时代所谓淫的这个定义是非常非常严格的，只要男女之间，特别是女性，言语举止略有不慎，就可以被扣上淫的帽子，而且由于长期以来,生活在这样一种社会文化环境当中，女性本身她也接受了这样一种观念，她自己也认为必须要非常谨慎，才不能越雷池一步，如果说有那方面的言行，她也会认为自己这就是淫了。 那么，在这儿我们可以看一下，在《红楼梦》里面写到的二尤的那些言行当中，哪些可以表现为在当时可以被认定为淫的那些言行。六十五回有一段描写，可以帮助我们进一步确认她们俩的责任，因为淫这个概念在《红楼梦》里面的范围非常广，你比如说警幻仙子不就是说贾宝玉是天下古今第一淫人嘛，为什么？因为知情更淫啊，你懂得爱情就更淫了，所以情就是淫，当然了，这是一种很高尚的，尊重女性，把感情看得比什么都重的这种，警幻那是正话反说。另外，她不是还指出有一种是皮肤淫滥之淫，就是以贾珍，贾琏他们为代表这一类。那么，在这两个极端中间还有一个中间地带，也可以被认为是淫的,我们来看六十五回，六十五回当时尤三姐很生气，她站起来，她连揭露带挖苦,嘻笑怒骂，而且自己先喝了半杯，然后搂过贾琏的脖子来就灌，我们看贾琏怎么样？唬得贾琏酒都醒了，你看尤三姐一搂贾琏的脖子，把贾琏都吓坏了。 如果现在女性比较熟悉的话，闹的在酒席上这种情况可能也会有，大概都不至于会造成这种效果，贾琏都没想到。而且尤三姐自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐。我们看看底下那两句话是什么，曹雪芹写道：“竟真是她嫖了男人，并非男人淫了她”，如果我们现代人那绝对不会认为这就是淫，是不是呀，最严重的动作不就是把贾琏的脖子搂过来，然后灌他酒吗，这就是嫖男人了，这就淫了男人了，你看把贾琏这种风月场的老手都给吓坏了。所以，可想而知，尤二姐、尤三姐的所谓淫都是类似这样的言行，这已经是相当厉害的了，因为在那个时代只要是稍微轻浮一点，就会认为是淫，她不一定真的有多么严重的问题，因为我们这儿想一想，尤二姐和尤三姐实际上当时就住在城里面，不过是比较远而已，如果说她们之间，跟贾珍过去真是有非常严重的问题的话，那这个事情早就闹大了。 那么，在这儿我们就可以看出，男女之间的调笑，实际上就可以被看为是一种淫，但是这儿我们要注意一个很重要的区别，就是在封建社会，在对待男女的关系问题上，它实际上实行的是双重标准，也就是说如果男人对女人调笑,它不算一回事，可是如果一个女人去参加这样的活动，那就是淫奔不才了，所以实际上就是说我们要注意，在那个时代，它在淫的问题上，在男人和女人之间，它是采取的双重标准，对男人是很放松的，可以说宽大无边，而对女性是严厉到无以复加的程度，是一种性禁锢。 封建时代对女性的性禁锢无疑是沉重而严厉的，因而女性但凡是有一点过格的言行，都会被视为荡奔不才，可是深知这一点的曹雪芹为什么还让尤氏姐妹甘愿背负“淫”的骂名，生活在宁国府，尤二姐、尤三姐面对贾珍、贾琏的威逼，利诱，又是如何应对的呢？ 造成尤二姐和尤三姐的所谓淫奔不才的问题，我们要分析一下它的根源，除了人品，个人的因素以外，是不是还有别的因素，我们要看到更多的是它的社会因素，这和尤二姐、尤三姐的家庭环境有密切关系，从六十四回贾蓉的一段话当中我们可以得知，这个尤二姐、尤三姐和尤氏，就是贾珍的妻子尤氏，不仅不同母，而且不同父，就是现在这个尤老娘她不是贾珍妻子尤氏的母亲，是尤氏的父亲娶了填房，现在尤老娘的时候，这个尤老娘带过来的两个女儿，所以，现在尤老娘她的丈夫又死了，因此她只能依靠贾珍，所以贾珍就利用经济上的这样一个优势，实际上有时候占尤二姐、尤三姐的便宜，那么尤二姐比较软弱，在当时花言巧语的情况下，她选择了做贾琏的妾，但是当贾珍和贾琏要进一步占她们便宜的时候，贾琏他拉尤三姐说了一句关键性的话： “你过来陪小叔子一杯吧” 这个话的潜台词就是什么呢？就是你尤三姐已经是我哥哥贾珍的人了，贾琏不就成了小叔子了吗，所以你陪我小叔子喝一杯，所以尤三姐发火了，为什么呢？因为她的姐姐尤二姐尽管是妾，是二房，她毕竟是经过母亲尤老娘同意,贾琏给她买了房子，买了丫鬟，给了仆人，而且两个人拜过天地，烧了纸马，也就是说有一个完整的结婚的手续，这是正式的二房，而尤三姐跟贾珍之间，不存在任何的正式的关系，无非就是贾珍有时候对他动手动脚，言语举止轻薄,在这种情况下，贾琏说，好像潜台词就说你已经是我哥哥的人了，你陪小叔子喝一杯，所以尤三姐火了。 “你别油蒙了心，打谅我们不知道你们府上的事，这会儿拿几个臭钱，你们哥俩拿我们姐俩权当粉头取乐，你们就打错了算盘了。” 所以从尤三姐的这段话当中，我们就可以确定贾珍、贾琏，包括贾蓉，他们过去对尤二姐、尤三姐都有言语举止轻浮的地方，但是他们之间没有发生，像肉体之类关系那么严重的问题。所以，就是说你现在要这么欺负人，把我们像妓女一样的对待，那你是做梦，尤三姐和尤二姐很大 “你不用和我花马吊嘴的，清水下杂面，你吃我看，提着影戏的人上场，好歹别戳破了这层纸，我也知道你那老婆太难缠，如今，把我姐姐拐去当二房,偷来的锣敲不得，我要会会那姑奶奶，看她是几个脑袋几只手。” “哈哈哈，怕什么，要是大家好，气合就拉倒，但凡有一点过不去，我有本事先把你们两个的牛黄狗宝掏了出来，再和那泼妇拼了这命。” 所以曹雪芹写的，他说贾珍也没想到尤三姐这等无耻老辣，你看看其实有什么无耻呀，没有无耻，讲的很厉害，但是贾珍这种风月场的老手他都没有见过，由此也可以证明，就是过去贾珍、贾琏、贾蓉这些人，虽然曾经对尤二姐尤三姐有许多轻浮的，甚至轻薄的言行举止，但是没有太出格的，因为如果有的话，早就被尤三姐骂的狗血喷头了，你看，就光那么两下子把贾珍、贾琏给唬住了。当然了，尤三姐她内心最美好的这一面，得到充分展示，展示的最出色的是她在对待柳湘莲的爱情上。 我们前面讲了，看起来这是一个矛盾，可是如果我们设想一下，在封建社会少年少女，特别是少女，她过的是一种封闭的生活，她没有机会接触男性，因此，当她在看戏的时候见到了柳湘莲，一见钟情这是很容易理解的，而且柳湘莲这些人飘忽不定，二尤她平常也没有机会再接触别的男性，所以尤三姐她深深地爱柳湘莲这么多年，柳湘莲一无所知，在当时那种情况下非常正常。重要的是，尤三姐她确实是人品高洁，性格刚烈，勇于维护自己的人格，在柳湘莲和尤三姐短暂接触的这个过程当中，我们不能只看到尤三姐好像是为了爱情而死这一点，主要要看到她为了维护自己人格的纯洁而死，她不是一个简单的对爱情失望，对柳湘莲失望的人，她是要维护自己的人格尊严。 因为根据脂批我们知道，金陵十二钗正册这十二个人已经满了，副册香菱为首，也就是说副册应当是妾，又副册为首的是晴雯和袭人，那么，也就是说又副册，就是第三册应当就是大丫鬟，然后还有三副册，四副册，尤二姐是妾,她显然应当在副册，那么尤三姐呢，尤三姐肯定不会在第三册，就是不会在又副，因为又副是大丫鬟，大丫鬟又副已经装不下了，我认为尤三姐她应当在副册，为什么？尽管她没有和柳湘莲成婚，最后是自杀了，但是她的自杀深深地震动了柳湘莲，柳湘莲说她是贤妻，所以，柳湘莲从心底里承认了她妻子的身份。所以，我认为在这个副册里头应当有尤三姐的位置，也就是说，因为这个副册应当是类似像香菱，尤三姐这样一些女性，因为《红楼梦》里面的妾没有那么多，而且能够入册的都是在当地冠首的，非常杰出，出色的女子。 在这儿呢，我们需要注意一点，这是我的推测，是否合理仅供大家参考，就是尤二姐在副册，尤三姐也在副册，我认为尤三姐排名在她姐姐之前，那是因为在《红楼梦》当中，曹雪芹对尤三姐的道德评价比她的姐姐要高，尤二姐性格比较软弱，而且那里面对她这种批评性的话也多一些，她的轻浮的举动也多一些，而尤三姐非常刚烈，勇敢的维护自己的人格尊严。所以我们按照又副册那个排序，又副册排在第一位的是晴雯，袭人排在第二位，按理说，大丫鬟里头袭人的地位要比晴雯高，但是晴雯的人品更加高洁，曹雪芹更喜欢她，所以他把晴雯放在了袭人的前面，因此我推断，在副册里面尤三姐应当排在尤二姐之前。 |
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