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大六壬精义讲解续8

2010-05-16  栋梁起名

大六壬精义讲解续8

 
l 35、测婚姻成否
测婚姻成否,视支上与日上是否相合,六合则两人自合,三合则须人摄合,只要有合且上传,又不见蛇鬼亡,无论克害刑冲,均为结合之象,不过遇克害刑冲,结合并不长久。

l 36、测家庭状况。
测家庭状况,纯粹以求问者之六亲关系断之,见子爻则为孩子,见父爻则为父母,见比肩则为兄弟姐妹,然后以干支之上阴阳神将信息组合看其家庭情况,四课见克窖刑冲破和凶神恶煞者,则为有矛盾、冲突、阻碍、破裂等内容,见死墓绝空败者为家庭不景气和破败之象。相反,见月将、德禄、贵常龙虎后相互生合以及长生旺气递进生日者,为家庭和睦,财源丰硕,子孙有福之象.

137、测物遗失。
物者为实有之体,不可为干,故测物当以天地盘中之类神寻之。如珠宝玉器金银等物,当寻申酉之金,贵重之财物当寻贵人所乘之财,-般之财或钱,只看财爻即可,财(或类神)之本宫空亡者,为财物遗失,找寻之方当寻财物动盘所乘之处,上下合断可知,看能否寻回财物,必视三传是否出现该财爻或类神,出-现则为找到,不出现则找不到,出现之日为找到之期。

138、测人走失。
人有意识可指挥行动,故测人以干为走失之人,四课为其人之状况或出走原因,看人走失之方向,必以三传为主,传上子爻或青龙方为所走之方。传见类神可回,传见空亡或不见类神为不回。类神出现或见父爻之日(或财)为回期.


139、测盗贼偷窃。
测盗贼之有无,必视课传中有无玄武(玄武不为财爻),玄武临支克日,必有偷窃之事.财受空亡者失财,金神空亡者失金,财金见空亡必难找回,如东西不见而又不见财空者,必有找回之希望。若占盗贼之去向,须视玄武之阴神。若阴神为子爻与青龙者,其所乘支之本位必为逃遁之方,寻物当视财爻所落之方.若阴神不见青龙子爻者,则说明玄武之其它清况,不可视为逃遁之方。玄武本身为子爻者,也可视为逃遁之方,若课传不见玄武,当寻找游都。玄武为单个或几个游散之人,游都则为群伙或武装集团.若玄武游都均不见者,则视财爻所生之支,以其神将而定物落何人与与何处。若占盗贼可捕否,传中出现天罡或者官鬼克课传之玄武者必获。


140、测有无凶险
测凶险者有二,一视干支之上有无凶神克下,干支上临凶神恶煞克下,其阴神又不见救生者,必有凶险之象.二视课中凶象是否上传,初传见凶,中末见解救之神,则凶自解。初传见凶神恶煞克干支,中末生合初传且无冲克与空亡,其凶必有其实。至于
凶险之深浅,则视神将凶煞之旺相与否,有气无气。课传凶象汇聚一点者则大凶。凶象散开者,则凶散气。凶遇死墓绝与干支空亡并传见虎鬼者,有死亡之事发生。

l 4l、测疾病何症
占病症以天地盘应人全身,以各部位上下生克看有无病症,上克下者病在外,下克上者病在内,此为“内外战”之含义也。看疾病证候,以天地盘上下五行生克为总体,以各地支藏象所属为细节论之。看疾病之发作,以鬼论之。传上见鬼,为病发之期;鬼爻所发,为病症之源。天地盘气断之处,为人亡之时,

142、测有无良医
占医者以医神为医(见神煞),以克鬼之神为良医,医病得当与否,看传中是否克泄鬼爻。克鬼则病无妨。医病之法,亦以制鬼泄鬼为要,切不可助鬼,此为断病治病之第-要方也。

143.测病情好坏
测病情好坏,亦以传中之鬼为准。传中见鬼且被制则病好,鬼无制则病恶化,传中克制子爻者,病亦加重,传不见鬼,天地盘中之鬼亦然。


144、测是否死亡和死期
以子午卯酉为门,门克日者为死门,克死门者为生门。死门则死,生门则生。在死门之内者危,过死门者安。遇死门者为死之期,然遇救和接气者则过,太运遇死门,干支入空墓且年命克救神者必死.

145、测搬迁吉凶。
首先必须看四课以定现状,干支之上乘鬼煞网罗病死墓绝刃孤空且阴神又不见生气克之;天地盘德禄贵龙马常后处空墓或不当之位;四课之上互见刑冲破害且乘凶神;课见返吟伏吟八专别责气数不足者,均须搬迁,以图福转。相反,四课见好,则不宜搬动。次看三传定搬迁有利无利。不利者,上述因素也,有利者,长生乘自墓之上,网罗入破灭之方,病死处胎旺之地,月将临房宅之上,德禄居旺相之地,龙腾天空,虎入山林,蛇入水乡,后居内房,玄入网罗,贵登天门,罡填鬼户,鬼临克地,此为上吉之象.传有利可搬,传不利不可搬;四课不利,传见有利可搬;四课有利,传不利不可搬。往往在-课式中,有利和不利相互混杂,不好判断,则三传为主,传利则搬,传不利则不搬,也可根据不同情况,各取所好,往利多之方搬之。

146、测房地风水。
以天地盘应屋宅之全局,看各宫所临之神将,以定房宅周围之好坏,看风水地势,以天盘移动之支定之。以申酉为河流,以亥子为水塘或洼地、以寅卯为树林,以巳午为道路,以辰戌为土丘山地,以丑未为平地或原野。看风水以天地盘上下之支进行合断。下为水者,遇土则止;下为风者,遇山则停;下为火者,遇水则解;下为土者,遇木则牢。其风水之流变尽在上下五行之间。若观房内盛衰,则视课传神将,干支上神之长生沐浴,刑冲破害,德合鬼墓等等,其法如前所述。凶神所乘之方,必有暗藏之杀机,若受下制或被泄则无伤。若凶煞入传而无制,则此房必有灾祸发生。

l 47、测子祠香火。
以干为人,支为宅,子又为子。测子祠,当以“人气”为重,所谓“人气”者,人聚也。人聚者,日上和三传生日干也,生干则聚,脱干(干生)则散,克干干克亦为耗散,比肩亦为聚。人气足则子旺。子爻本为干生,为脱耗,须生干补之,干耗而无补则人气不足,人气不足,则子气不旺,子气不旺,则后人愚钝也.历代不足,则传承绝也,故为“绝嗣”。香火者,亦为子祠所供也。子祠相绝则香火断也。


148、测坟地好坏
测坟之好坏以支上主之,而地之优劣则以支看之。坟地即阴地也,支之阴为老阴,为深沉之阴,其沉浮优劣影响了坟墓的好坏,如辰阴为水,则坟地周围有水;辰阴有龙,则坟地龙脉上佳等等,其它依此类推。论坟之好坏,看支上为何神将,支上见虎,为尸骨尤存;见蛇为坟地气佳;见朱雀为坟地已开;见玄武为坟墓有水等等.支辰上下相生相合者安,刑冲破害者坏。支阴冲克阳者,周围风水对坟地不利。坟地当龙神(龙神即土神也。土丘,山岗、原野等春辰夏未秋戌冬丑为龙神之旺期)居东,虎神(虎神即河道沟渠也)居西,座东朝西为佳。


149、测选举能否成功
以干为被选举之人,干之“人气”充足则投其票之人多,对其有利,反之,则人背人,成功的希望不大。不过,最终是否能成,还要看三传。传上见父爻、比肩、财爻及白虎而不空者为必成之象。是官鬼、子孙者为争夺剧烈,最终能成,三传纯官鬼或官鬼居末传,则选举失败;

150、测赛场输赢
以干上阴阳为主方,或求占者所希望取胜的-方,以支上阴阳为对方,看那方发用,三传即为发用方,以三传之成败定发用方之成败.干支之上,哪方见空亡休囚和被对方所克者必败,

151、测股市涨落。
测股市关键看“人气“和”财气”,人气聚则涨,人气散则落。具体方法,大家可以根据其它题目的内容去摸索,这里略去。

152、测有无利益
所谓利益者,事物之功效也,亦即我们所干任何事物之“回报”。回报好功效高,利益也就越大,反之则小,在现代社会,我们的一切经济活动、政治活动,乃至社会活动,都必须考虑一个利益问题,求算利益的得失就显得非常重要。不过在大六壬中,求算利益很简单,只要看三传即可:初传见财,为有利,中传或未传生合日干,则利益能够到手、克日干则利去。其它如前面之六亲断法。财居初传利近,短期可得;财居末传利远,得到与否要大打折扣。财居旺相,利大;居休囚,利小。传上无财,可视为无利。

l 53、测官司胜收
测官司仍然以日干之阴阳为求问方,文上阴阳为被问方,辰戌居何者之上,均有被捕或被囚之人。如无辰戌,则为-般之民事官司。可看干支上神之关系,干支均见上克下者,对方强盛,凌我之上,且占据主动,我亦处困境之中.均见下克上者,则我据主动,且有必胜之信心.三传哪方发用,那方就是起诉之方,对方占优势且入传克我,则我必败无疑,干上克支上发用且传上有利,则我必胜无疑.

154、测竞争输赢
测竞争输赢与测赛场及官司胜败法同,均需分清主容,辩明谁强谁弱,谁据上风,谁先发用等等。不过,测竞争有明暗之分,课中见太阴者为暗,阴转蛇者为手段毒辣,须严加提防;课中见贵人者明,生性本分,如贵处网罗和休囚:则必遭暗算。

155、测来人身份。
以干为来人,干上阴阳为来人身份和意图.如干上居戌辰者,为军人或公安警察之类,或者某人身处困境来寻求解围之法,干上见比肩六合,为朋友来寻求合作;干上见申酉金为搞经济工作之人;见天空为搞文类工作之人,或前来开会之人等,不一而论。,须经常总结,以求精确与完善.

156、测竞争对手。
如果完全以竞争对手作为研究对象,则以干为对手,支为其状况,看干支阴阳之关系,和天地盘所处结构对手自身之利弊,强弱,和即将要发生什么问题、矛盾等,然后看三传以定其发展趋势,是由强转弱,还是由弱变强;如果测对手与我之关系,则以于为我,支上为对方,以前述之法判定。

157、测国家纷争。 :
测国与国纷争,与测竞争输赢法一样,均以四课上神之关系定现状.不过当注意:测本国与它国纷争,以本国为干,以它国为支上神,若测它国与它国相争,则以预测者心中所偏向之国为干,或以先动者为干,或按事件发生在哪一国,则以该国为干等等。若纯粹占自己国家,则以支为国家,干为国家中之人民.支上阴阳刑冲克日支,则国家外有纷争;日干阴阳克克刑冲害,则国家内有不安,具体事情,以神将之生克定之.事情之发展,以三传定之.

l 58、测战争有无
测战争之有无,主要看支上阴阳与三传有无游都改鲁都,游都为进犯之兵,鲁都为抵御之兵.游鲁本为互冲之神,见面必相冲突,又二者均为武装集团,又互为冲神,岂有不打仗之理?故游都居支上者,必有进犯之兵,游都居支远,则兵不犯城池,此方法为预测有无敌兵,或敌兵偷袭之方向,若已知两军对垒,随时可爆发战争而要预测何时将爆发战争时,则无须观游都督都,只须以三传凶神相冲之时定之。

159、测战争状况。
此为战争爆发而后,两军之实力对比,和各占天时、地利、人和情况,以及战争胜败趋势的变化和转折等等内容.当以四课、天地盘观之,先确定两方军队之主客内容;再看它们处于天地盘中何位置,以该位置的旺相休囚、气轻气散,神将吉凶,长生死墓,德禄贵马等内容,看双方军队之整体处境,再以生克制化合刑冲破害空亡等,确定其军队内部之矛盾,士气之高低,将军之才德等内容.双方力量一经对比,胜败自然明了。最后看三传之发展,有无意外之变化.整体兼看,则万变不离其中也.

160、测外交计谋
所谓外交计谋,即人们在社会政治、军事;经济活动中,各种力量为达到-定目的,而在外交活动中所采用的各种计策谋略和手段,在各种交往活动中,均有明显的和暗藏的行为和意图.如何区别和判断对方的真正意图和背后动作,就成为此预测的重点。其法支上见太阴者有了隐藏之事,干上见太阴者,有隐藏之意图,有何背后之事当视干支之阴神,干支之上见天空者,为对方有诈,事见天空则完全不能兑现。干支之上见空亡者,说明对方行为有虚无实,不可以实许之。对方之真正意图和背后动作,都在其阴神之上,阴神实则有,阴神虚则无。对方之虚实均在阳阴明暗之中。三传为对方将要采取的动作,阳动者为明动,阴动者暗动,传明传暗均在其计谋手段之中,明动者,“瞒天过海”也;暗动者,“暗渡陈仓”也.故对方是否玩计谋,是否言行一致,便可了然。

161、测经济动态。
在当今社会中,人人都卷入到国家宏观经济的洪流之中,不同程度地受到国家经济发展的影响,特别是机构、企事业单位和国家、集体及个人经营者。因此,及时地摸准国家经济脉搏的跳动,预测其近期和长远的发展走向,是各单位制定经济战略战术的重要依据。当然,国家有国家的预测,那是宏观的,且带有人为控制的因素,而我们数术预阅所反映出来的内容则不参杂任何主观成分。

l 62、测经济状况。
测经济状况,以“财气”和“人气”的聚散为依据,所谓“财气”者,财爻也,所谓“人气”者,课传与日干的关系是也。“财气”处旺相之地,且受下生为财旺,反之则财气弱,财见空亡则无财。“人气”聚者为干上支上及课传生合日干,或与日干比肩,反之,则为散气。人气财气均旺者,经济发展就快,效益就好,有经济景气之象。有财气而无人气,则有财而不可得,如得则必有灾祸随之而来,有人气而财落休囚空亡,是暂时困难.日后将迅速发展之象。人财俱空者,则其必然倒闭垮台,经济表现出不景气之象。

l 63、测经济手段。
经济手段即为在经济活动中所采取的计谋、策略、方式、方法。测经济手段,就是要看所算之对方在其经营决策中所采取的策赂,和即将要发生的行为.如果纯粹以对方做为研究对象,则以日干为对方,干上阴阳为对方之思想状态和思想上有何动态,以支上阴阳看对方所正在面临的处境,此时,干支阴阳必须兼看,要了解处境和思想的相互影响,即生克和刑冲破害等,处境克思想,则被迫而动,思想克处境,即为有思想指挥下的积极行动.被动者,事出无奈而仓促应战,故准备不充分,容易被击破;主动者,早有预谋,故须多加提防,其具体的计谋策赂和所采用的方式方法,视阴阳神将而定.

l 64、测国家走向
国家走向的问题很多,有政治的、经济的、军事的、意识形态方面的等等;在此,我们对国家政治走向的问题不作探讨,对其它各领域,我们已经作了一些研究,如经济的问题,战争的问题,意识领域(对天干)的分析等,这些都是我们预测国家走向的最基本的方法,只人我们掌握了上述内容,一切问题都可以迎刃而解.大六壬预测一切事情,它的方法基本上都是-样的,唯一不同的,就是对反映各类事物的意义的理解和数术语言的解读,解读得越切合实际,和现实发生的事物符合得越好,它得出的预测就越准确。测国家走向,是-个笼统的概念,如何把各类事物落实到具体的信息上,这就是一个细致的工作,这就需要具备较深的数术功底和丰富的社会知识,真正的数术预测光有书本是不够的,它还需要各行业的知识作为判断的基础,因此,我们测国家走向,必须要把自己与国家紧紧联系起来,随时关心国家大事,要能真正能有所问,有所求,六壬课才能反映得更清楚,更精确. L

165、测国家趋势 。
我们这里说的国家趋势和国家走向是不同的.国家走向是说明国家的政策方针向何处发展,它带有主动的积极意义,它的发展取决于国家决策层的决策如何.因此,它预测的重点在于天干上,然后看天干反映的内容与课传是否相-致,面国家趋势则是反映一种不可抗拒的自然力量的作用。它使国家逐渐地走向兴盛或衰亡.它反映的就是我们平常所说的“气数”、“命数”“大数“的内容.我们知道,任何事物都是有它的发展周期的,每一个周期都是由兴旺和衰败两部分组成,我们看国家的发展趋势,就是看她处于这两个部分的哪-个区间上,是处于由弱到强的向上的区间,还是处于由强到弱的向下的区间。处于哪个区间,就有不同的发展趋势,这由不同阶段的”命数”所决定.当一个国家在大趋势向于前者,则它们的一切决策,方针都带有积极进取的向上的内容,而大趋势于后者,则采取退步、保守和稳中求进的内容。通过判断国家大势的走向,我们也可以大致地预先判断国家决策层决策的走向,不过,这两种判断,并不是根据明我们的主观意愿而定,而是严格地根据数术判断的逻辑来进行,要掌握“天命”,懂得“大道”,把数术的逻辑和自然的现象统-起来,这样才能真正做到完整而精确。

l 66、测各国兴衰
测各国的兴衰,与前述国家趋势一样,都是以大势作为判断的依据。那么,如何看大势呢?这里面有许多机巧,这也是整个数术预测的关键所在,过去有“假传万卷书,真传一张纸”之说,真理和谬误只有-纸之间。在我们前面的答题中,已经间接地讲了许多内容,可供参考,数术的有缘者,定能参梧。

l 67、测有无地震。
测地震以天地盘应十二方位,看各方位有无下克上,且上课传。有下克上者则为内动,为内胜外,动者必须旺相和克日干,支上见鬼墓网罗,凶神恶煞汇聚众多,且上下冲克和冲克太岁者,为必动。否则,为不动或小动。震级大者,为上述内容均具备且汇聚一点,并初传见鬼,二三传不断聚气者。震级小者,凶神恶煞不聚,且二三传见散气者。支上见白虎为有伤亡,见青龙为有大震,同时有雨;蛇为微震或不震;见朱雀为有火灾;见玄武为有水涌出;见勾陈为反复震荡或多余震;见贵人为波及面大;见天空有空陷;见太阴为无感觉之小震;见六合为多处有震;见太常为不震;见天后为水填之而不震。

l 68、测有无洪水
亥子水和申酉金上见贵人者,为大水。如果上传且中末聚气而不空则必有洪水。

169、测有无火灾。
支上见巳午未乘腾蛇朱雀发用克干支且无水制者,必有火灾。

 

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