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卡尔杜齐，第六届诺贝尔文学奖得主。获奖评语是：“精深的学识和批判性的研究，诗歌杰作中所具有的民族特色、创作气势、清新风格和抒情魅力。”  译 名：乔苏埃·卡尔杜齐（Giosuè Carducci） 生卒年月：1835、7——1907、2 国 籍：意大利 代表作品：《撒旦颂》 获奖评语：精深的学识和批判性的研究，诗歌杰作中所具有的民族特色、创作气势、清新风格和抒情魅力。 卡尔杜齐作为一名伟大诗人，以他“精深的学识和批判性的研究，诗歌杰作中所具有的民族特色、创作气势、清新风格和抒情魅力”，赢得了世界文坛的广泛关注，并以此殊荣获得 1906年诺贝尔文学奖。 他的作品对诛心式的精神禁锢以及不着边际的浪漫主义情怀给予了无情的抨击。他认为，这两样东西都是削弱民族意志的罪魁祸首。因此，从他踏入诗坛的第一天起就把它视为异类，并以自己天赋的诗才高扬起新古典主义旗帜。 新古典主义是一种文化理念和具有形而下性质的文艺思潮。它强调个体的情感和欲望必须服从国家、社会的责任。它代表的是新兴资产阶级对自己美好前途的向往和努力；它直接摹仿古代优秀艺术传统，尊崇古代文学典范，强调服从权威，主张“高级的题材”和崇高的风格；它认为文学形象应当体现普遍人性，偏重古希腊、古罗马的题材，并以其语言典雅、气质高贵、风格崇高来表现人性的伟大；它讲求艺术规范，强调共同规范比个性创造更为重要。 这是卡尔杜齐早在中学时期就确立的观点。那时他熟读意大利古典文学和古希腊、古罗马诗人的作品，他非常憎恶当时诗歌中流行的宗教、感伤情绪，赞赏古典诗作中那种朴素、活泼、富有生活气息的风格。 他反对宗教和浪漫主义的根本原因，在于浪漫主义作家脱离和轻视人民群众，受基督教思想的影响较深，他们在作品中大都只是提出民族问题，而回避社会问题。一些作家在革命低潮时期陷入悲观动摇状态，有的甚至公开反对革命。显而易见，此时的宗教和浪漫主义阻碍了他用文学唤醒民众的理想实现，他必须寻找适合自己的文学途径。 卡尔杜齐的前半生正是19世纪意大利最黑暗的封建割据和藩属统治时期，整个意大利河山破碎国家晦黯，民族正处于危急关头。他的父亲米却勒博士就是这个时候加入当时的意大利革命团体烧炭党的，后来由于被人告密而被捕入狱。卡尔杜齐也受到了株连，被当局视为教育界的“危险分子”遭到压制，此时的他不得不打起十二分精神，以临工的形式担起养家糊口的重任。直到1860年，意大利政治气候有所好转，他才被教育部正式聘请为波伦尼亚大学意大利文学教授，从此，生活才算有了保证。在那里他整整工作了40年，亦使他的诗才得到最大限度的施展。 1863年，他出版了第一本诗集《少年集》，在这本诗集中，诗人以他古典的造型和音调，阐述了他祟仰太阳神阿波罗和黛安娜的观点，整本诗集弥漫着一种爱国情绪和憎恶天主教及教皇权力的感情。他的这种情感尤以1865年发表的著名长诗《撒旦颂》为烈，该诗歌颂了撒旦的叛逆精神，严厉抨击了教会势力扼杀自由和人性的罪恶，赞美人的理想和精神对宗教的胜利和人类生活的欢乐。 你是，一切生命的 瑞典文学院认为，卡尔杜齐的《撒旦颂》“在语言的文学意义上，显然暗示着一位异人——光的传播者、自由思想和文化的使者，以及排斥和蔑视人权的禁欲主义的敌对者。”尽管这首长诗曾经引起过激烈争论，甚至影响到诗人的声誉，但它的主旨还是好的，毕竟在解放人的心灵上起到了不可估量的作用。 此后，卡尔杜齐又相继出版了《新韵集》和《恋歌集》，在这些作品中，诗人完成了抒情和风格上的成熟，达到了内容完美的顶峰。其中《迷拉玛》和《在秋晨的车站上》为灵感最高的作品。 这时的卡尔杜齐已经通过文学的阶梯爬到了意大利王国议员的宝座上。或许是出于政治考虑，他的反叛精神趋于温和，创作风格也显露出唯美主义倾向。 唯美主义，是十九世纪90年代出现在欧洲的一个文学流派。它主张文学作品应该有情感、幻想、美感、个性和生活情趣，提倡作品应像印象派绘画一样富有光亮和色彩，重视想象力和韵律、节奏等形式因素。 他的诗作《迷拉玛》集中体现了他在这个时期的创作风格。该诗描写了一位不幸的奥地利皇帝麦斯美联及其短暂的墨西哥探险，同时描写了亚得里亚美丽的海岸。此诗悲怆而富于想象，完美而纯正精炼，是卡尔杜齐作品的经典。 卡尔杜齐无疑是19世纪末、20世纪初世界文学界泰斗式的人物，他的诗作居高临下，登高望远，具有豪迈的气魄和感人的力量，用他自己的话说是“站在世纪山顶上”的优美吟唱。 1907年，诗人完成了他一生的创作任务，带着他的20集作品走上了天堂之路，从此世界少了一位敢于直面人生和社会问题的伟大诗人。 卡尔杜齐部分作品年表 1865年 出版著名长诗《撒旦颂》 |
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