前言 五脏有六腑,六腑有十二原,十二原出于四关,四关主治五脏。五脏有疾,当取之十二原。十二原者,五脏之所以稟,三百六十五节气味也。五脏有疾也,应出于十二原…… ————《黄帝内经·灵柩经》 十二原功 十二原穴歌 阳明大肠合谷强,胃经疼痛取冲阳。 大肠小肠原腕骨,膀胱原穴京骨上。 三焦阳池胆丘墟,肺觅太渊脾太白。 心包疾发大陵治,肝原太冲按摩良。 少阳心经神门在,肾寻太溪是良方。 十二原穴 肺之原穴——太渊 肾之原穴——太溪 肝之原穴——太冲 心之原穴——太陵 脾之原穴——太白 膏之原穴——鸠尾 肓之原穴——气海 练功要领 凝神松静立,拍点十二原。中脉三贯气,五气朝神阙。控手默念咒,灵待自悟诀。 第一步 :凝神松静立 第二步:拍点十二原 第三步:中脉三贯气 第四步:五气朝神阙 (1) 意观双脚底有紫色之气,双手掌心有红色之气 ,头顶百会穴处有金黄色之气,从这五处源源会聚到肚脐神阙穴处,加到腹内那朵想象出的莲花上。使莲花闪闪发光。 (2) 观想五脏之五原穴,太渊,太溪,太冲,太陵,太白分别有白、紫(黑)、青、红、黄五色气或五色光。会聚到肚脐里并加到腹内观想出的莲花上。使莲花闪闪发光。 第五步:控手默念咒 第六步:灵待自悟决 第七步:收功 练功要领 (一)气功界有下功重形,中功重气,上功重神之说。想炼上乘功夫,特别是想获得 神通(即人体特异功能)那更要重视炼 神。不但练功时注意调治 神,平时也要注重道德的修养。也可以说,要作好 精神文明建设。 心底无私天地宽。要多想为人民大众做好事,才容易排除精神干扰,才容易做到“神态从容”,才容易在练功的时候进入气功状态。这就是常说的 功夫在外。 (二) 穴位要准。针刺之道其一,刺穴要准,否则得气与否相差很远,治疗疾病的效果也很不同。练功也一样。开始更为重要。同时,心中最好默念穴名,点按哪个穴位就默念那个穴位的名字。习惯以后,只要一想到或默念到某个穴位,就可以起到一定作用。 (三)重视肚脐的作用。 (四)要准确默数数目字,这有特殊意义。 (五) 关键要进入气功态,不是精神亢奋、清醒状态,也不是完全不知道的昏睡状态。 (六)大原则是顺其自然,不刻意追求,也不有意克制。对练功中出现的反应做到勿扬勿弃。用重德的思想去调整头脑里出现的错误思想、不好的念头。用重德的思想来对待练功时出现的种种境界。 (七) 口诀要领 天上地下人居中 这一句要意想得高、深、远、大。意得越无限越好。尽量做到同时意想上、下、左、右、前、后。如果开始不习惯,可以分别意想两个方向,逐渐实现同时意守所有方向。 人在气中乐融融。 用意识观看或观想整个宇宙充满了 气 。好象自己在白云中,或茫茫的大雾中一样。保持 童心 状态。保持欢喜心情。 气在人中环行走。人在气中,气也在人体中。并且气在人体中不停的运动。做环行运动。不用想具体的路线,有“气”在体内畅通无阻即可。 形意两忘静空空。俗话说“得意忘行”,现在要求做到“得神忘意”。好象什麽都不存在了一样。什麽都可以互相包融成一体一样。 呼吸精气内守神。这里的呼吸不是指常规的口鼻呼吸,意想自己能用穴位呼吸,特别是用肚脐呼吸。慢慢地训练自己用多个穴位呼吸,同时用十二原穴呼吸,百会、会阴、劳宫、涌泉、命门穴都帮助呼吸。逐渐过度到全身穴位,皮肤毛孔都可以帮助呼吸。自动地呼吸宇宙的精华之气。内守神,就是要警觉自己的 神。一有杂念,就要觉悟。将感觉到的信息进行处理,引导 神按正确的方向发展。什麽是神? 神乎神,变化莫测谓之神 。(或者说阴阳莫测谓之神) 万事万物都在不停地变化,生命体内的运动更是生机勃勃。人的意念活动也一直未停过。练功入静后就会产生 气感 ,感觉一来,就会考虑:这是怎麽回事?或者平常生活、工作中的问题跑出来了。特别是平日放不下的问题,更会 涌上心头。这样就走神了。练功练的较好时,功能基础较好的人,都有可能出现 幻视、幻听现象。更有可能让自己的思想被种种境界牵着鼻子走。就更容易走神了。内守神,就要守住体内的变化,守住内心的变化。变化一出来,就要有相应地感知,昏沉是守不住神的。但又不能心神散乱,想入非非。始终保持平静心。 积精全神路路通。这一句要贯穿到日常工作、生活之中,思想上始终有积精全神的目标。 修德得道握阴阳。一定要重视道德的修养。德行好,心神安宁,私欲少,能更客观地认识世界。把握事物的变化规律。 道无鬼神,独往独来。修德是得道的方法,主观上一定要有这个愿望。行动上要努力修持。修德的最低标准,是“奉公守法”,一言一行都不能违背国家法律。其次是“平等待人”,再好一点,做到“全心全意为人民服务”。如再有“爱护一切生命,(包括一花一草,一树一木,)的心性,那就更好! (八) 悟 练功需要悟性,因为碰到的问题,是你不知道的。也是别人无法一一事先告诉你的。能遇上一位好师傅(师父)当然是幸运的事,他可以帮助你解决许多问题。倘若你的悟性太差,高功夫的东西师傅也没法教你。要提高悟性,就要多多学习唯物辨证法,掌握 一分为二 这一分析事物的方法。事物总是有着两个对立的方面。遇上问题时,不要轻易地绝对肯定或绝对否定。 凡真理都是相对的,都是有条件的。不要执著已有的认识,因为真理相似于“π ”。 他是一个无限不循环小数。他有许多位小数来适应无限大的宇宙天体的计算需要。无数相对真理的总和,构成了绝对真理。不要绝对肯定自己的经验。也不要盲目地排斥自己不认识的新信息,或盲目排斥自己不理解的现象。具体到练功上来说,比如,出现各种气感,出现一些光,图象,听到一些声音,特别是这些图象和声音好象在传递着某些明确的信息时,一定要用 不二法门来处理。即不当真,也不当成假。把我们在练功时主观上感觉到的东西当成 不真不假。 说他不真,是因为他们跟现实的物质世界不同,说他不假,是因为他们又能对人们的思想意识起作用。对人生理上也能起作用。(如影响内分泌,影响激素的变化等)。有人会说,世界上的东西要麽是真,要么是假,不好理解不真不假。打个比方,你照镜子的时候,镜子里的影象就可以当成不真不假。他不是真的你,也不是假的你。谁也不会把镜子里的影相当成真人,(当然,如果不知道是镜子里的影象而有没注意,发生误会也是有的)。但谁都会在乎镜子里的形象。因为他提供了太多真实的信息。 练功时出现的现象,特别是出了一些功能后,出现的现象,就要把他当成镜子里的影象来对待。这样才容易悟出一些道道。提高自己的功夫。而又不会滑落到错误的封建迷信思想中去。 人有千差万别,人的悟性也高底不同,对练功中出现的现象一时悟不了,怎麽办?简单的办法是:重德,以德为师。良性信息,可以参考,错误信息,害人损德的恶性信息,不能参考,更不能照办。 练功效应很大程度取决与各人的悟性。每个人都获得过许多小悟,比方,小孩学数数,老师从1、2、3……开始,一直教数到100,乃至千、万。悟性不一的人,就会从不同的数目字开始,突然明白了数所有的自然数。由学习数少量的有限的数目字,通过自己的 悟而达到了可以数无限的数目字。这个飞跃的过程,算是一次小悟。实现这种飞跃的能力,可以称为 悟性。人是可以掌握自己从未经历过的事物的运动规律的。这种能力取决于悟性的大小。我们应该努力提高自己的悟性。 提高悟性的办法,一是多习静定功夫。二是多净心修善。要以众人为师,在心灵深处把所有的人当 抱桩功 抱桩功是我国古代养生术的一种,早在两千年前的《黄帝内经》中,就有“……上古有真人者,提擎天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,骨肉若一,故能寿蔽天地……”的记载。抱桩功主要是用意识沟通天地,采宇宙之精气,与六合乾坤诀之能量相融合,为我们人体形成一个绝对平衡的圆形动态的阴阳气场。 练功要领 〈1〉、排除杂念,周身放松。可先静立几分钟,做到心平气和。 〈2〉、两足平行站立。若站成外八字型,身体易后仰;而内八字型易前倾;只有平行站立,人体重心才最稳定。 〈3〉、两足内距同肩宽。根据人体运动学原理,步距过大,重心虽稳,但不灵活,如老式太极、形意等拳架;步距过小,身体虽灵活,但重心不稳,如拳击。所以经过人们的长期实践与探索,发现肩宽距,如同黄金分割点,既灵活多变又重心稳如泰山。 〈4〉、足心要虚涵,让涌泉穴有上吸之意。因足弓形最富有弹性。足趾要微抓,以便平稳有力,如同树根之茂盛深密,这样也有利于运动时的松紧转换与连通。 〈5〉、两膝微曲,胯部下落,如坐高板凳。过直则僵硬,过曲则会压死下肢。切记双膝不可外开过腿中线,以微里扣为宜。 〈6〉、头正项竖,微收颌,头顶似线牵。王芗斋说;“头有统率全身之意”。其神态如“扒墙观物”。 〈7〉、脊柱正直。脊柱是人体中轴,是大成拳功法的核心训练部位,切防前突、驼背、侧突等畸形。 〈8〉、胸部后靠而松腹,切防挺胸凸腹,要含而不露。 〈9〉、两手环抱,与肩平或落高,与胸约尺许。如同抱一气球,手、臂、胸皆与球相贴。 〈10〉、沉肩坠肘。切忌寒肩上耸,肩紧是初练通病,一定要沉落下来,否则身力永远传不到梢节。我们都有小锤砸钉的体会,手握松活甩出小锤砸钉有力。而我们站桩就是要使手似锤头,臂似锤柄,肩似手握锤柄,要松活自然。 〈11〉、塌腕弯指。手指分开而微屈,中指外挑,即要有掌弓,掌心如扣鸡蛋,手腕稍内弯。可用十指伸直后再作抓球状。两手相距两三拳,以便手不离中位。 〈12〉、面松目正远视。舌微卷,轻抵上堂。呼吸自然,不存意守。 〈13〉、全身松静自然,身体的重量分在脚上为趾三跟七;身臂含力为撑三抱七。 〈14〉、意念是既不可把怀中球抱憋,又不可让球飞走。 〈15〉、凝神静息,即“敛神听微雨”,作忘我境界。 静心六字诀 嘘、呵、呼、咽、吹、嘻六字诀,最早见于陶弘景的《养性延命录》,以后不少有关古代气功的著作中对此均有论述。自明代起,六字诀由原来单纯的以练呼为主的静功发展为配合动作的动静功结合的一种功法。 练功要领 1.嘘字练法身体直立,两脚相并,两臂侧平举,掌心向下,两脚跟抬起,躅趾抓地,两眼睁开远眺,吸气时默念“吸”,呼气时默念“嘘”。 2.呬字练法两脚平行,身体自然站立后,两膝微屈,身稍前倾,腹肌放松,两臂自身侧上举过头,两手掌心斜朝上,置于额上约1~2拳距离。吸气时默念“吸”,呼气时默念“咽”字。 3.呵字练法两脚平行开立与肩宽,两臂从身侧举过头,两腕于头顶交叉,同时吸气默念“吸”,然后两膝缓缓微曲,手从身前徐徐下降至小腹,同时全身放松,呼气并默念“呵”字。 4.吹字练法基本同呵字练法,但本法屈膝全蹲,身体缓缓下落,两肘与膝相合轻抱,同时默念“吹”字,缓缓呼气。 5.呼字练法两脚开立与肩宽,两臂自身侧高举过头,两掌心相对,同时吸气,并默念“吸”字,拧腰向左,两手握拳,右拳拳面轻置中脘穴,左拳拳面轻置于左软肋处,同时撮口缓缓延长呼气,并默念“呼”字。然后拧腰身体转正,两臂自身侧高举过头,两掌心相对,同时吸气,并默念“吸”字,再拧腰向右,两手握拳,左拳拳面轻置于中脘穴,右拳拳面轻置于右软肋,同时撮口缓缓呼气,并默念“呼”字,如此练习6次。 6.嘻字练法仰卧式,做好腹式呼吸,达到调理三焦。吸气时默念“吸”字,呼气适当延长,全身放松,并默念“嘻”字。 顺着嘘、呵、呼、呬、吹、嘻的顺序,每字各念六遍,呼吸长短相等,即可治五脏之疾患,这是基本通用法。用与病症相应脏腑的字,如对肝火、肝气、肝阳念嘘字,可念12~36遍,呼长吸短。 对应脏腑及功效 3.呼主脾属土,实证为脘腹胀闷(满),食积不化,虚证为气短乏力,胃下垂。 5.吹主肾属水,肾病主要表现为虚症,故本字不宜单独用。 6.嘻主三焦,实证为腹胀,两便不通。
晨起五步曲 第一步 五指代梳通经络 第二步 叩齿三十六、背磨后荆门 第三步 双指洗耳防衰老 第四步 瞪目远眺明千古 第五步 点按迎香美容颜 晚安五部曲 第一步 四指成掌顺中气 第二步 浴足一十五、手摩腹常旋 第三步 四肢伸筋寿延年 第四步 盘腿静坐心合一 第五步 敲打胆经享安眠 |
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