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体用断卦象
古人解卦时，有的用卦辞定吉凶；有的根据卦象定吉凶；有的则按卦理来定吉凶；有的以卦之变爻辞定吉凶；有的还用两卦互含文义定吉凶；也有按实际情况定吉凶。
汉朝的京房则用取用神法（六爻预测法），按五行生克定吉凶。宋朝邵康节按卦象五行生克定吉凶。由于起卦方法的改进，断卦的方法也随之改进，这是社会不断向前发展，科学技术不断进步，人的思维能力不断提高的结果。
第一节 体用生克
一、体用生克总论
二、
卦成之后，首先看是什么卦，即看其五行的关系是上下卦相生还是相克，还是比和。
大凡体克用诸事吉。如动卦为用卦，用卦为震卦，五行属木，体卦为乾卦，五行属金，乾金克震木，体卦克用卦，似我胜他，则吉。
用克体诸事凶。如用卦是离卦，五行属火，体卦为乾金，离火克乾金，用卦克体卦，似他胜我，为凶。
体生用有损耗之患。如用卦是坎卦，五行属火，体卦为乾金，乾金生坎水，体卦生用卦，似他泄气于他，为损耗。
用生体有进益之喜。如用卦是坤卦，体卦为乾金，坤土生乾金，用卦生体卦，似我得他之益，故为有进益。
体用比和，百事顺遂。如用卦为乾金或兑金，体卦为乾金，五行同性为比和，百事顺遂，万事如意。
比和卦是：乾、坎、艮、震、离、坤、兑、履、央、谦、剥、恒、益宫共十四卦。
生体多者愈吉，克体多者则愈凶。此指有互卦变卦的总和平衡下，吉卦遇生体之卦越多，体卦势众，其卦愈吉；反之则愈凶。如体卦乾金，生金者为土，已有吉象，而互卦、变卦中的坤艮之土又多多帮助，则喜上添喜吉上加吉。反之若体卦已不祥，互卦、变卦离火又都来相侵。则火上加油，凶上加凶。
用吉变凶，先吉后凶。此指主卦用生体或体克用都主吉，但变卦用克体，从吉凶上断，自然是先吉后凶了。如主卦的用卦为艮卦，体卦为乾卦，艮卦土生金，用生体当吉，结果主卦四爻动，阴爻变阳爻，变卦为，用克体。此为先吉后凶。
用凶变吉，先凶后吉，此指主卦为凶，变卦为吉。主卦用克体，变卦为用生体或体克用。如用卦为离火，上爻动，体卦为乾金，用克体，受克无疑，但主卦，变成，土生金，用生体，则最终化险为夷，逢凶化吉。
得此处之生，受他处之克，生中有克。此与“用吉变凶，先吉后凶”性质相同，只是断事不同，一个言吉凶，一个言生克而已。
受此处之克，得他处之生，克中有生。此与“用凶变吉，先凶后吉”性质相同，也是所断之事有别，说法不同而已。关键在于有救还是无救。受克逢生为之有救；受克无生为之无救。
用党多体必衰，体党多用必衰。此说与“生体多者愈吉，克体多则愈凶”的分别在于生体、克体是体卦得助或体卦无助，而“党”者，体卦同类或用卦同类也。体党多谓势盛，用党多是用势盛，用党人多势众，体必寡不敌众；体党声势浩大，用必甘拜下风。
三、卦象生克所主之事
初学者往往起出卦象后无从着手无从说起，“卦象生克所主之事”可以提示万物类象重大饿方方面面，这里归纳的生体和克体两方面的各种情形，学习时可参比使用。
卦象生克所主之事：
乾卦生体：主公门中有喜益，或功名上有有喜，或因官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或老人送财，或尊长惠送，或有官贵之喜。
乾卦克体：主有公事之忧，或门户之忧，或有财宝之失，或于金、谷有损，或有怒于尊长，或得罪与贵人。
坤卦生体：主有田土之喜，或因田土进财，或得乡人之利，或得阴人之利，或仍果谷之进，或有布帛之喜。
坤卦克体：主有田土之忧，或于田土有损，或有小人之害，或有阴人之侵，或失布帛之财，或丧谷粟之利。
震卦生体：主有山林之益或因山林得财，或进东方之财，或因动中有喜，或木货交易之处，或因草木姓氏称心。
震卦克体：主有虚惊、常多恐惧，或身心不能安静，或家宅见灾，或草木姓氏人相侵，或于山林有所失。
巽卦生体：亦主山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木人而进利，或以茶果得利，或茶果蔬菜馈送之喜。
巽卦克体：亦有草木姓人相害，或于山林生忧，谋事乃东南方人，忌妇人之害，庸人小孩之厄。
坎卦生体：主有北方之喜，或受北方之财，或水边人进财，或因点水称心，或因鱼盐酒货文书交易之利，或有馈送鱼盐酒之喜。
坎卦克体：主有阴陷之事，或盗匪之忧，或失意于水边人，或生灾于酒店，或点水人相害，或北方人见殃。
离卦生体：主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓人而得财。
离卦克体：主文书之忧，名失火之惊，或有南方之忧，或火人相害。
艮卦生体：主有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或带土人之财，财物安稳，事有始终。
艮卦克体：诸事多逆，百谋中阻，或有山林田土之失，或带土人相侵，防东北人之祸害，或忧坟墓不甚安稳。
兑卦生体：主有西方之财，或喜悦事，或食物获利金玉之源，或金音之人，或带口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之喜。
兑卦克体：不利西方，主口舌之事纠纷，或带口之人相侵，或有毁折之患，或因饮食而生忧。
第二节 卦期应验
凡起卦，都是为了预知事物的吉凶，更多的是为了预知事物的吉凶，更多的是为了明确吉凶的引言之期。 本领的高低，不但在于利用卦之体用生克、主互变之综合平衡，以及体卦得月建生旺与否来定吉凶，而且在于对应验之期的准确把握。
应期可从“以生体克体之卦五行定应期；以体生体克之卦五行定应期；以卦象之数定应期”等三方面来把握。
一、以生体、克体之卦五行定应期
（1） 生体之卦是指吉卦。主要是用生体，还包括动变后变卦为吉、有救之卦。其应验之期看是何卦生体。如坤卦为用卦，其五行属土，卦象一立，问明所测何事，体用、动变、旺衰一定，吉凶自明。所测之事为短期之事，生体之卦五行临旺之日时，立时可验，不日可待；若所测之事为中期之事，待生体之卦临旺月，把握时机，旺月即有生体之应。测长远之事以年定，其理亦然。
（2） 生体之用卦为乾、兑卦，则应于天干为庚辛及地支为申酉的年或月或日或时的金旺之时。因乾卦方位为戌亥西北方，所以还可以应在戌亥年、月、日、时。
生体之用卦为震、巺卦，则应于天干为甲乙及地支为寅卯的年、月、日、时的木旺之时。因巽卦方位为东南，所以还可以应在辰年、月、日、时。
生体之用卦为坤、艮卦，则应于天干为戊己及地支为辰戌丑未的年、月、日、时土旺之时。
生体之用卦为坎卦，则应于天干为壬癸及地支为亥子的年、月、日、时水旺之时。
生体之用卦为离卦，则应于天干为丙丁及地支为巳午年、月、日、时火旺之时。
如测一宗生意何时能谈成，为测短期之事。如生体之卦为生体，用为坤，即土坤之日时可望谈成，譬如测事之日为庚寅日，未来最近的土旺日为壬辰日。壬辰日就为有利时机，须抓紧在有利时机内促成，过时难测。一般说来错过旺月，谈生意难成，若寻人则难回。
（2）克体之卦是指不吉之卦。主要是用克体，包括变卦为凶或有克无生或无救之卦。其应期是克体之用卦入旺相年、月、日、时应事。卦理同上。
二、以体卦五行定应期
不论是吉卦还是凶卦都与体卦有着直接的利害关系。上面讲的是生体或克体应期，现在是讲体生或体克应期。
体生或体克应期是指吉凶已定，当体卦五行临旺之年、月、日、时应吉凶。主要是体生用，体克用，包括变卦吉凶，月建有救或无救之卦。
以体卦五行定应期，其理同上，读者自会区别对待。
三、以卦象之数定应期
以上是指卦旺之时定吉凶应期，这里是指以卦数定应期。有两种情况：
（一）以本卦体用二卦加动爻之数定应期。如测行人何时回，以上卦卦数加下卦卦数再加动爻数可定回来的天数。如《履》卦二爻动，上卦为乾为1数，下卦为兑为2数，动爻2数，三者相加为5数，即可断5天内可回。
（二）以主卦互卦变卦三卦之数定应期。如测病者生死，主卦上兑为2数，下离为3数；互卦上乾为1数，下巺为5数；变卦上震为4数，下离为3数。总数之和为18数。
四、卦数动静应期
凡断吉凶应期，若照上面所言似乎是天定之数，在预测中往往没有那么精确，而这天定的数，经过人脑的变通计算，反而应验得非常精确，令人咋舌。所以，一旦算准了也还会被某些外行人批内行者嗤之为“偶然”、“碰巧”，所以，《周易》安好这须以加倍的努力来研究和掌握我们中华民族伟大的《周易》预测，以高潮的卦计来正名它的科学性，给那些轻视者解释一下为何能测准，自然令他们无话可说。
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