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体育的健身娱乐是启动一个人体育之源泉，而诸多学校不注重德智体三项，而只重一育不及其余之弊端，故要三育并重，尤是体育，体育乃“教育上之养护”。 学校教育，最足以伤儿童之身体者，为钟点过多，负担过重，然今之学子武风不振，体质日趋轻细，此甚可忧之现象也。提倡之人不得其本，久而无效，长是不改，若且加甚，今之提倡者非不设种种之方法，然而无效者，外力不足以动其心，欲图体育之有效，非动其主观，促其对于体育之自觉不可。 欲发展体育，可发展“兽性主义”。兽性之特长谓何？曰意志顽狠，善斗不屈也；曰体魄强健，力抗自然也；曰信仰本能，不依他而活也；曰顺性乖真，不饰伪自文也。强大之族，人性兽性，同时发展，其他或反得兽性，而兽性全失，是皆堕落衰弱之民。 勤体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强，身心可以并完，此盖非天命而全乎人力也。非只强筋骨也，又足以增知识。有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也，欲文明其精神，必先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明其精神随之。 何谓体育之真义？效果云何，着手何处？人皆忙乎如在雾中，其无效宜矣。体育乃养生之道也，是人类其生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者，故夫体育非他，养乎吾生、乐乎无心而已。可见，体育之真义，在于增强人民的体质，完善人类的身体，非少数人参加“精英”之体育，而是指如何增强广大人民体质，促进人民身体健康的群众体育。 欲图体育之发展，有三原则：自觉、有恒、有趣。首先，体育锻炼须主观自觉，持之以恒。“坚实在于锻炼，锻炼在于自觉”。锻炼乃强身之本，只有坚持锻炼，方可使肌实体健。以个人而言，可延年益寿；以国家而言，可富国强民，而此全在自觉之基础上，强迫是无用的，欲图体育之有效，非动其主观，促其对于体育之自觉不可，苟自之不振，虽使外在客观尽善尽美，亦犹之乎不能受益也，故讲体育必自动使。其次，有恒可获体育之功效，凡事宜皆有恒，运动亦然。运动有恒，一可生兴趣，凡静者不能自动，必有所以动之者，动之无过于兴味。人静处则甚逸，发动则甚劳，人恒好逸而恶劳，使无物焉以促之；二可生快乐，运动既久，成效大著，以之为学则胜任愉快，心中有无限快乐。兴味者运动之始，快乐者运动之终，兴味生于进行，快乐生于结果。体育兴趣的培养，是艰苦复杂的过程。有锻炼的兴趣，方可在锻炼中获得良好的体验，才可产生快乐。凡科学皆宜引起多方之兴趣，而于运动尤然。欲对体育锻炼产生兴趣，夫内断于心，百体从令，从而使运动之观念相连而不绝。运动既久成效大著，发生自己价值之观念，以之为学则胜任愉快，以之修德则日起有功，心中无限快乐。 故其结论，在使身体平均发达，由此言之，体育者，人类自养生之道，使身体平均发达，而有规律次序之可言者也。 |
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