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词牌传奇——凉州词 说到凉州词，就要先了解古凉州的来历：公元前121年，汉武帝开辟了河西四郡，即武威、酒泉、张掖、敦煌四郡。武威，即武功军威之意，因此而得名。当时武威郡下属姑臧、张掖、武威、休屠、次、鸾鸟、扑、媪围、苍松、宣围10个县，治所在故臧。元封五年（前106），分天下为13州，各置一刺史，史称“十三部刺史”。武威郡属凉州刺史部，凉州之名自此始。意为“地处西方，常寒凉也”。三国魏黄初元年（220），魏文帝置凉州，一直到西晋，姑臧均为凉州治所。东晋，十六国时期，前凉、后凉、南凉、北凉及唐初的大凉，都曾建都与此。 秦、汉、南北朝、隋唐，以至宋明，历经两千多年，这片被风沙裹携和烈日燃烧的赭褐色的土地上，总是烽火狼烟，干戈如林，战争的剧目频频上演，连绵不绝。 凉州是古代羌人息居之地。羌，就是“西方的牧羊人”。羌人以游牧为业，逐水草而居。华夏族一个部落的酋长就姓姜。姜、羌，文字上同根同源，也就是说，炎帝部落很可能就是东迁的羌人。 秦汉之际，匈奴在中国北方崛起，他们击败了东胡，又驱逐了月氏人，河西走廊的羌地也受到了侵略，祁连山下丰美的牧场成了匈奴人纵横驰骋的天地。剽悍、骁勇、“善骑射”的匈奴人不断南下侵犯汉境。从汉高祖刘邦到汉景帝，几代皇帝，因汉业初创，数十年间没有力量与匈奴抗衡，只好采取和亲政策，以缓和边境危急。但匈奴贵族贪得无厌，得陇望蜀，不时骚扰汉庭。到了汉武帝时，这位气宇宏瞻，有囊括四海之志的一代霸主，决心要解决河西走廊问题，要同匈奴决一雌雄。 汉武帝要开疆拓土，疏通丝绸之路，连续派卫青、霍去病、李广率军出击河西走廊。骠骑将军霍去病，首战首捷，一举击垮了匈奴休屠王，占领了河西走廊的东端，并获得了匈奴的祭天金人。武帝陈列于甘泉宫，以示武功，为了纪念这场战争的胜利，命名此战场为武威，以此来炫耀汉王朝的军威和武功。 由于连续对匈奴人用兵，匈奴屡遭失败，不得不远走他乡，河西走廊完全被西汉王朝控制。到了元鼎二年(公元前115年)，汉武帝在河西走廊开设郡县，即武威、酒泉、张掖、敦煌郡，后又设金城(兰州)郡，被称为河西五郡，其行政机构和内陆完全一样。武威郡即凉州刺史的治所，这样，武威便有了凉州的别称。 到了唐朝初年，由于隋末天下大乱，河西走廊被匈奴人的后裔突厥和吐蕃族、吐谷浑割据。唐高祖李渊统一天下后，深感凉州地理位置的重要，特别任命善于征战的儿子李世民为凉州总管。但李世民并未就任凉州，李渊就派了黄门侍郎杨恭仁为安抚河西的大使，并专任凉州总管。从建国到以后的一百多年中，唐王朝与西北少数民族发生了多次战争，而战争大都是以凉州为根据地而进行的，也就是说凉州是当年的前线总指挥部。《资治通鉴》载，唐开元年间仅二十九年，在这里就进行了二十四次大的战役。整整一个唐朝，在丝绸之路上进行了上百次的大战役，前后三百年，前仆后继，为开拓这条人类文化的运河、中西友谊之路所付出的代价，真是血流成河，尸堆成山。贞观余烈，在唐朝国力极度强盛时，西域诸国与大唐的关系进入了政治、经济、文化艺术水乳相融的阶段，凉州作为河西走廊的桥头堡，自然也达到了繁华鼎盛时期。 说完了凉州的由来，我们再说凉州词是如何产生的： 早在西汉年间，汉武帝派到凉州的将领们，在开疆拓边时，就把从凉州得到的音乐带回长安宫廷，由当时宫廷乐府主管李延年列入乐府之中，做为宫廷乐舞中经常演出的节目之一。汉代以后，随着丝绸之路的畅通，西域、印度、波斯、罗马等国的商队、使节、学者频繁往来于河西一带，当时的凉州，不但“车马相交错，歌吹日纵横”，而且还有不少西域和印度、中亚的商人、高僧在这里定居。作为当时的一座国际性城市，中原文化要经过凉州向西域传播，西域文化也要在凉州经过一定时间的消化、吸收再传播到中原。公元四世纪中叶，天竺(印度)乐舞传到了凉州，歌曲有“沙石疆曲”，舞曲有“天曲”，乐器有凤首箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、铜钹、贝等。魏晋南北朝时，中原流行的清商乐也传到了凉州。印度音乐、西域音乐和汉族音乐经过长期的融汇，逐渐形成了《西凉乐》这种较为完整的套曲。由于《西凉乐》吸取了中西音乐的长处，具有旺盛的艺术生命力，后来成为隋唐燕乐中最早的一部大曲。 据文献记载，《西凉乐》有许多风格独特的乐舞曲，其中名曲有《扬泽新声》、《神白马》、《永世乐》、《燕支行》、《慕容可汗》、《吐谷浑》、《婆罗门》、《敦煌行》等等。《西凉乐》所用的乐器有钟、磬、弹筝、琵琶、五弦、笙、箫、大筚篥、小筚篥、横笛、腰鼓、檐鼓、铜鼓、贝等十几种。这些乐器，有的是周秦以来的汉族乐器，有的是从西域和印度传来的。《旧唐书•音乐志》云：《西凉乐》“最为闲雅”，其旋律十分优美动人，风格独特。可惜的是，由于年代久远，《西凉乐》的乐谱没能流传下来，现在我们已经无法听到了。 所谓《西凉乐》就是吕光西征时，得于龟兹，后在河西加以改造而定型。其特点是以龟兹乐为基础，混入了传统汉乐的成分，如编钟编磬之类，名曰秦汉乐。后凉之所以有条件对龟兹乐作如此改造，实在是因为河西经前凉而留存了魏晋宫廷乐，吕光西征之初，亦获赐乐队。沮渠得于后凉，拓跋得于沮渠。《西凉乐》得名于北魏。北魏也曾对西凉乐略施改造，并奉为国家正乐。西凉曲之堂皇地位，由此确定。北朝虽然另外直接从龟兹引入了乐队和乐曲，但是未经改造，保留了龟兹乐的基本面貌，因而与西凉乐很不相同，得以各自存在。《隋书》卷27百官志中，就记载北齐中书省“司进御之音乐”，下辖三个乐团，每乐团各四支乐队，即西凉四部、龟兹四部、清商四部，而西凉四部和龟兹四部的长官是同一个人，即西凉部直长。 凉州乐和龟兹乐的区别主要在哪里呢？《旧唐书》卷29音乐志二：“自周隋以来，管弦杂曲将数百曲，多用《西凉乐》，鼓舞曲多用龟兹乐，惟弹琴家犹传楚汉旧声。”说明经过改造的西凉乐，降低了打击乐器，特别是胡乐中十分重要的鼓乐的比重，而以管弦乐为主。因此，作为伴舞的音乐，《西凉乐》比不上龟兹乐，则更适合于演唱。 《凉州》大曲便是在《西凉乐》的基础上发展起来的。开元年间，凉州都督郭知运将此曲进献给朝廷，受到酷爱音乐的唐玄宗的欣赏，经常演奏于宫廷，成为当时影响很大的一部套曲，当时也称为《凉州歌》。 说到了郭知运此人，就要稍费笔墨介绍一下了，因为据《乐府诗集》卷七九《近代曲词》《凉州歌》、《乐苑》记载： “《凉州》，宫曲名，开元中西凉府都督郭知远进” ，说明是郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，由于这些曲谱产生的的曲调名。到后来许多诗人为它填写新词延长起来，《凉州词》才得以流传。看来，郭知运应该是《凉州词》的奠基人。 下面简略介绍一下郭知运的生平： 郭知运字逢时，生于唐高宗乾封二年(公元667年)，卒于唐玄宗开元九年(公元721年)，瓜州晋昌(今甘肃玉门关附近)人。 郭知运“长七尺，猿臂虎口”，年轻时以格斗勇猛而补秦州三度府果毅，后来他跟随大将郭虔□征讨突厥，以功加右骁卫将军，封介休县公(时汾州辖县)。 郭知运的一生是在征战之中度过的。就在他加官进爵后不久，突厥将又率兵进犯渭源(今甘肃渭源)，劫掠去当地民众的牧马，于是朝廷命令他率军前往征讨。战斗中，他与另外两位大将互为犄角，大败突厥军。此役获胜后，郭知运进官冠军大将军，兼临洮军使，封太原郡公，皇帝赏赐给他的金银数以万计。其后他又任陇右诸军节度大使、鄯州都督。当时已投降唐朝的突厥人阿悉烂等人又率众反叛，并且把朝廷委派的单于副都护张知运抓走。郭知运奉命前去追捕，在一山谷将突厥军打败，使其丢掉仪仗落荒而逃，救回了副都护。唐玄宗开元五年(公元717年)，他率军大破吐蕃，“献俘京师”，名震一时。第二年，他又带领一支轻骑兵夜袭敌营，缴获了大量的精甲、名马和牛。不久，他又率军平定了另一起胡人的叛乱。不断的东征西伐和屡战屡胜，使他获得很高声誉，朝迁拜他为左武卫大将军，授一子官，并赐给他金帛等许多贵重之物。而他也为唐朝西北边境的安定奋斗了一生，最后病死在军营中。 史称郭知运屯兵西方为“戎夷畏惮”，他与另一大将王君奂在征讨的战斗中功名相当，被人们合称“王郭”。知运去世后，皇帝命人将他的功劳刻在他的墓碑上，后又将其牌位配飨太公庙，并给他封赠谥号为“威”。 郭知运是一位非常敬业的将领，在凉州军民中口碑甚佳，在他死后有个民间传说就证明了这一点，据《广异记》记载：开元年中，凉州节度使郭知运出去巡察，离开凉州百里地，郭知运在驿站暴死，他的魂就离开了身体，让驿长锁住房门不打开，他的魂就返回府衙中，他的随从都不知道。郭知运回到家里四十多天，处理安排公私事结束，就派人去驿站迎回自己的尸体，棺到了以后，亲自看自己的尸体装殓，装殓完毕，就和家人告辞诀别，投身入棺，于是不再出现。一个人死了，魂魄还挂念着工作，把亲人都置之度外，灵魂把工作处理完再走，真的让人感动啊！我觉得现在少有这样的干部了。活着只知拼命为自己捞取利益，更谈不上死了魂魄还舍己为公了。 闲话少叙，言归正传，我们继续谈论《凉州词》。 大家知道，在开元、天宝年间，玄宗皇帝精通并酷爱音乐，在宫中蓄养着数百人的乐团，号称“皇家梨园弟子”，从而促进了社会上音乐歌舞的流行。而《凉州歌》新鲜活泼，曲调感人，使用各种不同的乐器伴奏，富于变化，故尤为人们所爱好。这些《凉州歌》有舞曲，也有歌曲，歌曲的歌辞就是词的雏形，当时叫作“曲子词”。 “曲子词”严格按照乐曲的要求来制作歌辞，包括依乐章结构分遍，依曲拍为句，依乐声高下用字，其文字形成一种有定格的形式。这种情况是过去的乐府歌辞所没有的。到了中唐以后众多文人用这种制辞方式进行创作，这种新体歌辞逐渐成为中国文学中一种重要的体裁，就是后来通常所称的“词”。 但尽管可以作出上述大概的描述，但关于《凉州歌》是诗还是词的归属仍然是一个争执不下的问题。因为一方面他与律绝诗有着割不断的联系，另一方面它的依曲拍为句、按曲谱填词的基本规则又有其独立的特点。各人着眼点不同，对《凉州词》的看法也就不同。大致上我们可以说：首先，《凉州词》是燕乐的产物，燕乐大盛于开元、天宝年间，这是词的发展中的第一个重要阶段，也可以说是词的雏形阶段。这个时候，文人的创作，基本上还是齐言的，演唱时往往需要经过一定的处理。某家仔细查对了《钦定词谱》所列的五体《凉州歌》格律，可以看出是稍有差别的： 一、 ●○○●●○○ ●●○○○●○ ●●●○○●● ○○●●●○○ 凉州词 ◎○⊙●●○△，⊙●○○●●△。⊙●◎○○●●，◎○⊙●●○△。 七绝 二、 ●○○●●○○ ●●○○○●○ ○●○○○●● ○○●●●○○ 凉州词 ◎○⊙●●○△，⊙●○○●●△。⊙●◎○○●●，◎○⊙●●○△。 七绝 三、 ○●●○○ ●○○●○ ●○○●● ○●●○○ 凉州词 ⊙●●○△，○○●●△。◎○○●●，⊙●●○△。 五绝 四、拍遍第一 ○○●●●○○ ●●○○●●○ ●●○○○●● ●○○●●○○ 凉州词 ○○⊙●●○△，⊙●○○●●△。⊙●◎○○●●，◎○⊙●●○△。七绝 五、拍遍第二 ○○●●○○● ●●○○●●○ ●●●○○●● ●○○●●○○ 凉州词 ◎○⊙●●○△，⊙●○○●●△。⊙●◎○○●●，◎○⊙●●○△。七绝 从以上可以对照出，除了在拍一遍时候格律与律绝是相同的，而在其他演唱阶段均是有区别的。 这些似诗的句子怎样和音乐相配合呢？《凉州歌》乐曲虽然具有肃杀悲怆的特点，但他的曲拍声调与诗尤其绝句有很多相合之处，不但是《凉州歌》，还有《竹枝》、《浪淘沙》、《杨柳枝》等曲调的歌辞，与格律诗并无多少区别。在一些大曲中，大概也有比较严整、可以直接用五、七言形式填入的段落。如《乐府诗集》所录《水调》的第七段为杜甫七绝《赠花卿》，《明皇杂录》所载《水调》为李峤七古《汾阴行》的末四句，或许就是这种情况。但同时不难想象，以此类句子入曲必然也有不相合的，为了适应曲调格式，就需要作一定的变动处理，如破句、重叠等；据宋人沈括、朱熹等的解释，在唱这些类似齐言的歌辞时，还需要加入“和声”、“泛声”，才能和曲拍相合。这最终导致文人直接按曲拍作词，如刘禹锡就在其《忆江南》二首题下注明：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。” 这样，就形成了《凉州歌》独特形式，《凉州词》以歌曲形式就出现在皇宫和市井之中，最著名的自然是王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”妇孺皆知，还有王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，都令男孩儿们胸怀起伏、时忧时壮。大唐盛世有那么多诗人竞相以《凉州词》这一乐府曲名作词，或写尽大漠荒凉、旷野雄奇之景象，或抒扬征战之壮志、边塞将士之豪气、战事之激越惨烈，唐诗有一千八百首边塞诗，而边塞诗又有一百多首冠有“凉州词”或以凉州为背景的诗。许多诗人并未来过凉州，凭着浪漫主义的想象，也写了不少凉州词，抒发一腔忧国忧民的爱国情怀，成了千古绝唱，由此亦可见得当时凉州的名气。 |
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