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中草药对联拾趣 中草药是我国传统医学宝库中的瑰宝。而许多中草药名也如争艳的百花，天然有趣，寓意悠远。几千年来，许多文人雅士、杏林名家与中医药结下了不解之缘。他们巧妙地运用中药名编撰对联，赋草木花卉以生机，寄丹丸膏汤以活力，在给人以艺术享受的同时，又传播了中医药知识。
相传，在明朝末年，有位文人去拜访一位老中医，刚踏入庭院，见满园翠竹，不禁脱口而出：避暑最宜淡竹叶。老中医一听便知对方出的是中药名联，不假思索，随声应道：伤寒尤妙小柴胡。进入堂屋，此人想难倒老中医，便出了一长联：白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老。老中医胸有成竹，坦然答应：红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛如云母天仙。此人闻之，不禁被老先生渊博的学识和深厚的医药、文学功底所折服。此联妙就妙在将十余种中药名自然编入联中，对仗匹配工整，意境诙谐生动，实乃杏林千古绝对。 在著名中药店“仁和堂”，门两侧红漆抱柱上悬挂着一副楹联：熟地迎白头益母，红娘一见喜；淮山送牵牛国老，使君千年健。此联巧妙地将熟地、白头翁、益母草、红娘子、一见喜、淮山、牵牛子、国老、使君子、千年健十味中药名串联成句，一迎一送，对仗工整，搭配巧妙，语意幽默，生活气息浓厚，读后乐趣无穷。 还有一中药铺门前写有：携老，喜箱子背（贝）母过连桥（翘）；扶幼，白头翁拾（时）子到常山。此联共嵌入六味中药，不仅构思奇妙，且暗指医生要有救死扶伤，普救众生的高尚医德。语意双关，令人拍手称绝。 【讽刺意义的中药数字对联】 文人墨客把数字命名的中药巧妙地写成对联，别有一番情趣，令人拍手叫绝。下面略举两则，以飨读者。
古时候，有一穷秀才，在过年的时候写了一副对联贴在门上，这副对联的上联是：“二月兰、三白草、四叶参、五味子;下联是：六神曲、七叶莲、八厘麻、九里香。”读后令人拍手称快。为什么?联中用了八味中药，而且都是用数字命名的中药，但是唯独没有用“一”和“十”开头的中药，也就是说缺一少十。细品之，“一”和“衣”，“十”和“食”，不是谐音吗?此联的寓意正是在此，揭露了当时社会“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗。全联对社会的黑暗不着一字，但是却揭露得入木三分，可谓不着一字尽得风流。
无独有偶，清朝末期，某地有一姓陈的药贩子，靠走街串巷贩药赚了不少钱。有了钱他就想权，很想过一下官瘾，可无奈腹中墨水太少，他知道自己走考状元之路，是万万行不通的。于是他挖空心思，花了几万两银子，从朝廷里买了个“五品官”头衔。虽有名无实，但一有热闹的机会，他就穿上天青色的“五品服”向众人炫耀。有一年春节时候，他请人为他写一副春联。写春联的人知道他的底细，提笔一挥就写成了“五品青天服，六味地黄丸”。陈某不知是讥讽，反而认为写得惟妙惟肖，便堂而皇之地贴在门前，邻里见之无不哑然失笑。
为什么?肾是人的“先天之本”，六味地黄丸恰恰是滋补肾阴的中药。“肾”与“身”正好是谐音。肾虚意即身虚也。由此可见，这副对联妙就妙在，用对比、相承、谐音的手法，毫不留情地讽刺挖苦了这个“五品官”的虚荣心，暗中寓意先天不足，腹内空空，不学无术，巧妙地剥开了“青天服”包裹中的灵魂的卑微，所以是一副很有讽刺意义的中药数字对联。
【中药店对联多情趣】 有一家药店门口有一副对联，很有意思。上联是：但愿世上人无病，下联为：宁可架上药生尘。通俗的文字，蕴含着无限的祝福。
客人在院子里坐下后，又出一联：“玫瑰花开，香闻七八九里。”医生不假思索地应道：“梧桐子大，日服五六十丸。”
客人看了病，告辞出来，说道：“神州到处有亲人，不认生地熟地。”医生对道：“春风来时尽著花，但闻霍香木香。”
对联是我国独有的一种文艺形式。古人曾谓“文之妙者为诗，诗之精者为联”。古往今来，有不少名中医与对联结下了不解之缘。探其原因，一是名医大多古典文学基础雄厚，学识渊博，喜好吟诗作对；另一方面，他们医德高尚，医术精湛，人们每用对联来赞颂，于是历代流传下很多佳对妙联。 明代安徽休宁县吴士彪，医名振乡里，他仗义疏财、扶贫济困，虽生活清苦，但情怀高雅，曾撰联以明志：一钱罄矣还栽菊；四壁萧然不卖琴。 宋代四川名医石藏用，医术名扬成都及四周，他治病善用热药，疗效显著。同时期的杭州名医陈承与石氏相反，立方用药喜用寒凉之品，治病也获良效。有一文人撰一对联将他二人迥然不同的用药风格作了生动形象的描述：藏用檐头三斗火；陈承箧里一盘水。 清代江苏孟河医派奠基人费伯雄，学养宏深，医术高超，求治者日逾百人。他曾两次被召入京，为皇太后治疗肺痈和为道光帝治疗失音，均获良效。道光皇帝特赏赐御联一副： 著手成春，万家生佛；婆心济世，一路福星。 清朝中叶，江苏名医之冠何书田，治愈巡抚林则徐的夫人所患的肝病顽疾。何氏博学多才，林公与之谈论诗文，十分投机，因而结成至交。此后，何书田研制的戒鸦片烟丸和所著的《救迷良方》，在林公主持的禁烟运动中大建奇功。在何氏60岁寿诞，林则徐撰书一联相赠，一时传为美谈：谈史有怀经世略；验方常著活人书。 清代名医薜雪，医学上与叶天士并世齐名，称为“叶薜”。薜氏除医外，还工书善画，并酷爱诗联，著有《一瓢诗话》。他性格孤傲，蔑视权贵，为显示清高，曾自题一联曰：九重天子垂青问；一榻先生卧白云。 曾经两次被乾隆皇帝召入京都治病的名医徐灵胎，一生博览群书，通晓多学科知识，尤善诗文，道情写得自然率真，文学史上他占有一席之地，对联也写得不同凡响，曾自题一副不断进取、活到老学到老的忠实写照联：一生哪有真闲日；百岁仍多未了缘。 尤为奇特的是他在临终前，还为自己撰了两副墓联： 满山芳草仙人药；一径清风处士坟。 魄返九泉，满腹经纶埋地下；书传四海，万年利济在人间。 清末湖北名医何九香，他的老母逝世，在悲痛中他题写了一副挽联贴在门口以表哀思：“独有痴儿惭远志，更无慈母望当归”。此联中嵌进远志与当归两味中药名，生动地表达出母子深情，珠联璧合，耐人品味。 清代浙江宁波名老中医范文甫，不仅医技高明，且医德高尚，慷慨大方，济贫扶困不吝钱财，尽力尽心为病人服务。他曾写过两副对联以明其志，其一是：“但愿人常健，何妨我独贫。”其二是：“何必我千秋不老，但求人百病莫生。” 民间初年，广东大埔县名医邓窗珊暮年病笃，危在旦夕，家属子女、亲朋好友及左邻右舍无不啼哭。此时邓老先生回光返照，竟然挺身而起，提笔自写挽联曰： 这番与世长辞，穷鬼病魔无须追逐来泉下；
此次乘风归去，春花秋月只当飘泊在异乡。 现代著名中医章次公，既是临床专家又是医学教育家，他强调当医生要“敢于事而慎于言”，确是至理良言。他的得意门生朱良春，学业完成后欲归故里江苏南通市行医，临别前夕他书赠一联相勉，朱氏将它作为终身的座右铭。一副对联是这样的十六个字：儿女性情英雄肝胆；神仙手眼菩萨心肠。 当代已故名老中医岳美中，为卫生部顾问，曾多次出国为外国元首治病，治愈印尼总统苏加诺的肾病即是一例。他喜作诗词对联，积存成帙，叶帅曾促他结集出版。现仅拈出一联：秋风橘井落甘露；春雨杏林别有天。 传说，江苏泰州市过去有位女老中医，人称“女先生”，而不知其姓。医术好，文墨亦佳，她在门前贴了亲书的一副对联：“膏可吃，药可吃，膏药不可吃；脾能医，气能医，脾气岂能医？”联语亦可称为广告词，曾传诵当时
【一副对联37味中药】
上联：阳春三月 天仙红娘子 龙骨玉肉 首乌容少 一点朱砂痣 面扑天花粉 头插金银花 身穿罗布麻 项带珍珠 腰挂珊瑚 怀抱太子在重楼连翘百步 仰望天南星 盼槟榔 下联：冰雪连天 日人白头翁 血竭陈皮 满面花椒 两撮银柴胡 背搓猪牙皂 足登棉皮鞋 披挂穿山甲 颈缠金缨 胸佩琥珀 手拄虎杖 上常山独活千年 欲成威灵仙 弃鼠妇 横联：各有远志 【中医对联赏析】
中医和对联同为我国传统的文化遗产．而以中医行医为题材的对联，也是精彩纷呈的。 这是传之甚广的医者自勉联，将医士的那种悬壶济世的精神展现无疑. 只望世间人无病 何愁架上药生尘
这与此有异曲同工之妙。
求精业亦精．名士名医随客唤 人寿已也寿．仙桃仙李逐年栽 这是传统的寿医者的对联，所谓“术、业”皆精．才为广大患者所尊重。从对联中不难看出，人们对于医德高尚、医术精湛的“名医”．是发自内心的崇敬。当然，任何事情都有其两面性。特别是古时，庸医欺世盗名的行为也时有所见，于是便有一些对联是专门嘲讽庸医的。 新鬼烦冤旧鬼哭 他生未卜此生休 据传此联作者为纪晓岚．是为唐诗集句联。上联出自杜甫《兵车行》，下联出自李商隐《兵嵬驿》，对联对庸医误人生命的可耻行为进行了无情的嘲讽。此外，还有以纪念历代名医为题材的对联，如： 未劈曹颅千古恨 曾医关臂一时闻 熟悉三国故事的人．一看便知这是歌咏名医华佗的对联。可喜的是，近代许多医务工作者也以对联为武器．抒发自己的情怀。留下不少佳作。 望闻问切对症治疗施妙手 膏丹丸散秘方酌配可回春 及 深钻细研，发掘祖国医学宝库 救死扶伤，保障人民身体健康 无疑，这类“中医”对联已成为我国中医文化组成的一部分，在工作之余品读之．既有教育意义，又有文学欣赏性，一举数得。 【古今医药春联】 对联，是我国独有的应用文学形式，沿习至今，已有千年的历史。古今的春秋，几乎都是祝福之词，吉祥之句，但也有一些与此内容相异的特色春联。 清代浙江宁波有位著名的老中医名叫范文甫，他写过两副奇特的春联。一副贴在自家的大门上，联曰：“但愿人常健，何妨我独贫。”他一反常态，怀着一颗医生所特有的“赤心”，衷心祝愿人常健，哪怕自己诊所无人光顾而“独贫”。另一副对联贴在自己书斋的门上。联曰：“何必我千秋不老，但求人百病不生。” 良医此心皆同，真是无独有偶。清末湖南湘乡有位兼开中药铺的名老中医自题一副春联：“只要世上人莫病，何愁架上药生尘。”江西吉水也有一位开中药铺的中医写过一副内容相似的对联：“但祈世间人无病，何愁架上药生尘。” 清代以文风鼎盛而闻名天下的安徽桐城，至今还流传不少医家的这类春联，如“春夏秋冬，辛劳采得山中药；东南西北，勤恳为医世上人。”有一家药店对联奇巧：“膏可吃，药可吃，膏药不可吃；脾好医，气好医，脾气不好医。” 从前广州漱珠岗下有座小庙，里面塑着“医圣华佗”和“财神赵公”，每年春夏疫情流行，华佗面前香火特盛；秋冬一到，赵公又大走其运。两位神都不相让，都说你沾我的光。庙祝为了息事宁人，也让他二位有点自知之明，便请人写了副对联。其联云：“天上有财难买命；世上无药可医贫。” 有的药铺在店堂前挂对联，对仗工整，含意深刻，如“一药一性，岂能指鹿为马；百病百方，焉敢以牛做羊”，或“除三亲四友病痛，收四海五岳精华。”意指医生要有救死扶伤、善济疾苦之高尚医德。
【花药寺药联】 湖南衡阳有座花药寺。寺内遍植奇花异草，花木扶疏，令人赏心悦目。历代主持用花卉炮制药物给病人治病，普救众生，闻名遐迩。寺院有几副楹联，将花卉与药名有机地结合在一起，颇有情趣。其一：“花圃菜畦锄岁月；药炉茶铛炼春秋。”其二：“苍天本无知，花雨焉能解结习；众生徒多事，药石岂可疗贫穷。”这些对联，不仅揭示了丰富的人生哲理，而且蕴含深奥的佛理禅机，耐人寻味，澈悟无穷。 【药对哀思】
清末湖北明医何九香先生，母亲病故后悲思万千，遂自题一副药店门联：“独有痴儿渐远志，更无慈母望当归。”以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。
【药名拾趣】
中医药是我们炎黄祖先与疾病抗争的重要"工具"。随着中医药的发展，逐渐形成一种独特的文化形式，这就是医药文化，药名文学是医药文化的精髓，很久以来，就有人利用药名写词作赋。 明代文学家冯梦龙曾用药名写过一首《桂枝儿》的情书，现摘录如下： 你说我负了心，无凭枳实。激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。 想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦地为伊担心，白芷儿写不尽离别意，嘱咐使君子切莫作负恩人。你果是半夏当归也，我愿对着天南星彻夜地等。 此段共用药名14个，读来甚是风趣。药名既可写入书信，当然也可写入文章、诗词。明代李诩的《戒庵老人漫笔》中收载有萧观韶遗集里的《桑寄生传》，此传全文共用药名120多个，构思奇特，排比自如，将桑寄生身世生平描述得细致入微，其文笔酣畅，妙语连珠，令人叹为观止，堪称药名文学之珍品。由于篇幅有限，在此不再摘录。四大古典名著之一《西游记》第三十六回中有一首药名诗，写出了唐僧师西天取经之艰辛，语意双关，堪称奇妙： 自从益智登山盟，王不留行送出城，路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？ 【中医、药对联集锦】
对联是我国文学特有的语言艺术形式，它具有言简意赅、对仗工整、音韵和谐的特点。它与中医药文化结合，形成饶有风趣的中医药对联。
厚朴行医；
从容施药。 蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；
梅花桂花玫瑰花，春香秋香。 红娘子生天仙子，一副生化汤 女贞子产刘寄奴，二包指迷散。
但望药架尘埃生，
不愿百姓受疾苦。 一匹天青缎， 六味地黄丸。 人参在世为官桂， 厚朴传家要细辛。 国老牵牛耕熟地， 将军打马过常山。 一身蝉衣怎进将军府， 半支木笔敢书国老家。 遇木贼，入生地，安能独活； 待半夏，进天门，定摘玉柱。 听徐长卿奏黄芩，沉香阁内曲曲惊云母； 闻女贞子弹枇杷，防风屏前声声动天仙。 桃仁杏仁柏子仁，仁心济世； 天仙凤仙威灵仙，仙方救人。 一阵乳香知母到，
半窗故纸防风来。 乳香、知母、故纸、防风； 红娘子上重楼 连翘百步， 白头翁坐常山 独活千年。 连翘、百部、白头翁、常山、独活、千年健。 金钗门东广植忘忧草，（门东是麦冬的别名） 王孙房苑常开合欢花。 知母当归，大腹子穿山去接， 槟榔泽泄，刘寄奴熟地来医。 白头翁骑海马，身披穿山甲， 红娘子坐车前，头戴金银花。（其中车前是指车前子） 桂花飘香天地间沉香引路问诊， 枝繁叶茂人海中神曲求方处所。 忍冬伴夏人生五味清风腾， 素心佛手神具三仙救必应。 当归方寸地， 独活世人间。 海龙海马通四海， 红花红藤映山红。 金钗布裙过半夏； 栀子轻粉迎天冬。 红娘合欢一见喜； 紫苑迎春广木香。 琥珀青黛将军府； 玉竹重楼国老家。 霞天彩云千里光； 仙鹤太子万年青。 刘寄奴含羞望春花； 徐长卿砒霜采腊梅。 使君子走边疆三七当归； 白头翁夜关门半夏附子。 红娘子牵牛耕熟地； 白头翁佛手上常山。 厚朴待人使君子长存远志； 巫蓉处世郁李仁敢不细辛。 大将军骑海马身罩穿山甲； 红娘子坐车前头戴旋覆花。 红娘子、插金簪，将军一见喜； 白头翁，服丹砂，常山万年青。 四君子讲八法降乌贼不用大戟； 两仙膏话四珍伏海龙专使虎杖。 兆春生，大雪腾（大血藤）山岳（药），人出应当归。况妻离子远（紫苑）谐音的对联，两地最相思。下重楼，王不留行宁别甲； 望马赴，中庵（安）拜佛神，弦声求续断。哄斗转星移（辛夷），单身（丹参）常独活。尊大海，人生（参）如意好茴香（回乡）。 想当年，辞知母，别莲子，走了几个月季，过了多少生地，到了沙苑，一路上斩荆芥谐音对联，披蒺藜，满道桔梗； 到如今，心甘遂，酬远志，经历千离百合汉字对联，赢来万家合欢，又茴香里，半途中赏红花，走熟地，路路皆通。 灯笼灯笼，纸（枳）壳原来只防风； 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。 烦暑最宜淡竹叶； 伤寒尤妙小柴胡。 玫瑰花开，香闻七八九里； 梧桐子大，日服五六十丸。 神州到处有亲人，不认生地熟地； 春风来时尽著花，但闻霍香木香。 生地变熟地常望合欢， 望月乘夜明定来夜交。 独有痴儿渐远志，更无慈母望当归。 花圃菜畦锄岁月；药炉茶铛炼春秋。 苍天本无知，花雨焉能解结习； 里对表，皮对毛，甘草对苦蒿。枣皮对枳壳，磁石对芒硝。熟地黄，生石膏，苦楝对辣蓼。花粉小乌头，锦纹大红袍。防己续断为独活，附子寄生靠人胞。金樱子蜕衣一把伞，徐长卿昆布三晋刀。马兜铃响使君子当归，石指甲破金佛手连翘。 根对芽，叶对花，扁豆对木瓜。桂枝对桔梗，地榆对天麻。夜交藤，合欢花，赭石对朱砂。射干一枝箭，益母九节茶。茯神难敌大力子，黑丑偏娶金银花。女贞子仙茅佩龟板，红孩儿大戟披鳖甲。山豆根穿破石越寸冬，路边黄开金锁过半夏。 天仙子种天麻，长出天花粉；
地罗汉挖地参，获得地毛球。 摘冬桑叶引来春砂燥湿，只等冬瓜脱皮； 找夏枯草走过秋石寒凉，寻到夏日无踪。 三丫苦寻三匹风，却遇三颗针，还携带三叶酸草； 一朵云飞一点雪，忙撑一把伞，恰牵出一枝黄花。 千里光看到千年见，千层楼还是千张纸，千堆千年老鼠屎；
百叶草烧志百草霜，百蕊花总有百条根，百贴百合固金汤。 东方蓼，最喜土白芷； 西洋参，偏爱洋金花。 上山虎初上任，做上海蛇药； 下马仙久下奶，作下汲肾阴。 辛荑花正做辛荑散； 苦丁香反衬苦丁茶。 小娘子坐着紫河车，去篼五匹风； 大将军吹起水牛角，来擒八爪龙。 川军遇上川山甲，忙戴川乌头，露出川椒目； 广丹迎来广防己，急披广陈皮，散发广木香。 苦地丁打着苦灯笼，夜剥苦豆子，苦寒清气； 酸浆草扛起酸筒杆，日服酸枣仁，酸甘化阴。 小巴豆联手小茴香，煎熬小对叶草，弄得小头连翘，只怪小蛇总管； 大木花配合大八角，追杀大搜山虎，害成大肚腹皮，却恨大青风藤。 北参头穿着西瓜翠衣，脸涂东丹，听南天星长歌，章显中医国宝； 水仙子举起火把果花，手拿木笔，写土贝母短赋，深藏金不换方。 （上联藏：东西南北中；下联藏：金木水火土） 红娘子恨杀槟榔，半夏无茴香消息，
白头翁娶得蕲艾，人参有续断姻缘。 （联中红娘子，槟榔（谐郎），半夏，茴香（回乡）白头翁，蕲艾，续断，皆为中药）
白头翁牵牛过常山，遇滑石跌断牛膝， 黄花女灸草堆熟地，失防风烧成草乌。 （联中新增中药，牛膝，黄花女，灸草，草乌）
天设奇方，曰雪曰霰曰霜合来个共成三白散， 地生良药，名苓名连名柏，煎去都是大黄汤。
（联中三味中药，黄苓，黄连，黄柏，及三白散，大黄汤）
白头翁持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老， 红娘子插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛若云母天仙。 （联中除以上药名外，大戟，海马，木贼，草寇，百合，旋复，将军，（大黄）国老（甘草），
金簪（花），（金）银花，牡丹，芍药，五倍（子）苁蓉，云母，天仙（子）均为中药）
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